Сектантство и меньшинства в сирийской гражданской войне - Sectarianism and minorities in the Syrian Civil War

Этнорелигиозный состав Сирии в 1976 г.

В Сирийская гражданская война это остро сектантский конфликт.^[2] Фокус конфликта был определен некоторыми^{[ВОЗ? ]} как правящее меньшинство Алавит правительство и союзные шиитские правительства, такие как Иран, выступили против Мусульманин-суннит большинство сторонников Сирийская оппозиция и их суннитские сторонники из Турции и стран Персидского залива. Другие, такие как блогер Нил Кларк, идентифицируют его как светское сирийское правительство, состоящее из всех религиозных групп, выступающих против исламистской оппозиции.^{[3][нужен лучший источник ]} Однако мусульмане-сунниты составляют большинство Сирийская арабская армия и многие занимают высокие государственные должности,^[4][5] в то время как алавиты и представители почти всех меньшинств также были активны на стороне повстанцев.

В конфликт втянулись и другие этнорелигиозные меньшинства, в том числе Армяне, Ассирийцы, Друзы, Палестинцы, Курды, Езиды, Мхаллами, Арабские христиане, Мандеи, Туркмены и Греки.^[6][7]

Фон

После ранних надежд на то, что может последовать эра политической либерализации Башар аль-Асад После смены отца эти надежды развеялись, когда Асад усилил хватку. Он сдержал Сунниты Исламист противников и стремился расширить свою базу власти за пределы сект меньшинств. Он продвинул суннитов к власти и восстановил связи с Алеппо - оплот суннитов, отношения с которым были напряженными с 1982 резня в Хаме и последующее подавление мусульманское братство в начале 1980-х гг.^[8]

Асад принял более религиозный образ, чем его отец, например. утечка видео одного из его сыновей, читающего Коран. Продолжая искать в Иране военные поставки, он улучшил отношения с Турцией. Однако политика Асада критики джихадизм в Ирак и Палестина был сопряжен с риском и «позволил проявиться ранее скрытой этнической и межрелигиозной напряженности, суннитским группам организоваться и расстроил другие секты и группы власти, которые процветали при его отце» Хафезе аль-Асаде.^[8]

Общие вопросы

И оппозиция, и правительство обвиняют друг друга в сектантской агитации. Оппозиция обвинила правительство в разжигании сектантства.^[9] Журнал Тайм Сообщается, что в Хомсе правительственным служащим предлагали дополнительные стипендии в размере до 500 долларов в месяц за разжигание сектантских страхов, выдавая себя за сторонников оппозиции. Это включало размещение граффити с надписями «Христиане в Бейрут, алавиты до могилы» и выкрикивание таких сектантских лозунгов на антиправительственных протестах.^[10] Сообщается, что некоторые протестующие скандировали «Христиане Бейруту, алавиты - гробу».^[11]

Следователи ООН по правам человека пришли к выводу, что гражданская война в Сирии быстро перерастает в «откровенно сектантский» и этнический конфликт, вызывая угрозу репрессалийных убийств и продолжительного насилия, которое может длиться годами после падения правительства. «В последние месяцы произошел явный сдвиг» в характере конфликта, когда все больше боевиков и гражданских лиц с обеих сторон описали гражданскую войну в этнических или религиозных терминах ». Чувствуя угрозу и нападение, группы этнических и религиозных меньшинств все больше присоединяются к сторонам конфликта, углубляя религиозные разногласия », - говорится в сообщении.^[12]

Наиболее резкий раскол наблюдается между правящим меньшинством алавитской сектой, мусульманской сектой, из которой происходят самые высокопоставленные политические и военные соратники президента Асада, и мусульманским большинством-суннитом в стране, в основном поддерживающим оппозицию, отметила группа. Но в нем говорится, что в конфликт вовлечены и другие меньшинства, включая армянских христиан, ассирийских христиан, друзов, палестинцев, курдов, езидов и туркмен.^[6]

Тем не менее, на этом этапе были некоторые тенденции, которые не соответствовали развивающейся межрелигиозной войне. 12 февраля 2013 года репортаж CNN из Талалаха показал, что сам город находится под контролем повстанцев, хотя правительственные силы были всего в нескольких ярдах от него, окружая город. Тем не менее, боевых действий в городе и вокруг него не было благодаря неустойчивому прекращению огня между враждующими сторонами при посредничестве местного шейха и члена парламента алавита. Хотя произошли отдельные столкновения, в результате которых погибли три повстанца, и хотя правительственные силы обвинялись в преследовании мирных жителей с момента его введения в действие, режим прекращения огня в основном соблюдался. Город вернулся к нормальной работе, и некоторые магазины начали открываться заново. Даже губернатору провинции Хомс удалось встретиться с повстанцами в городе и он назвал прекращение огня «экспериментом». Обе стороны отвергают сектантство, подчеркивая необходимость не допускать в страну иностранных боевиков-джихадистов. Тем не менее, повстанцы в городе, в основном сунниты, заявили, что они по-прежнему привержены свержению Асада.^[13]

Международные позиции

В 2011, Соединенные Штаты государственный секретарь Хиллари Клинтон заявил, что протестующим преимущественно суннитам «предстоит много работы внутри страны», чтобы заручиться широкой общественной поддержкой, необходимой для формирования подлинно национального движения. Она добавила: «Многие группы в Сирии еще не признают, что их жизнь будет лучше без Асада, чем с Асадом. Есть много групп меньшинств, которые очень обеспокоены».^[14] В оппозицию входят некоторые известные алавиты и христиане, но преимущественно сунниты.^[15]

индюк премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган пытается «установить благоприятные отношения с любым правительством, которое придет на место Асада», независимо от группы.^[16]

Саудовский проповедник Саад Атик аль-Атик призвал к уничтожению шиитов, христиан, алавитов и евреев в Катар с Мечеть имама Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба.^[17][18][19]

История

В 2012 году первый христианский Свободная сирийская армия единица сформирована,^[20] Тем не менее сообщалось, что сирийское правительство по-прежнему пользуется поддержкой большинства христиан страны, принадлежащих к разным национальностям и конфессиям.^[21][22] К 2013 году все большее число христиан поддерживало оппозицию.^[23] В 2014 г. преимущественно христианская Сирийский военный совет заключили союз с FSA,^[24] и другие сирийские христианские ополчения, такие как Суторо присоединился к сирийской оппозиции против правительства.^[25]

Исламская секта алавитов занимает второе место среди религиозных последователей в Сирийская Арабская Республика и остается в центре поддержки сирийского правительства на низовом уровне, однако в апреле 2016 года лидеры алавитов опубликовали документ, стремящийся дистанцироваться от шиитского ислама. Манифест под названием «Декларация Реформа алавитской идентичности "заявил, что алавизм является отдельным течением" ислама и внутри него "и что нынешняя политическая власть (то есть президент Башар аль-Асад ) не представляли алавитскую общину.^[26][27] Инциденты сектантство среди суннитского населения, как утверждается, уходят корнями в Хафез аль-Асад и Башар аль-Асад алавиты, сунниты-фундаменталисты из меньшинства еретики. Кроме того, сирийское правительство поддерживает сеть, известную как шабиха, теневое ополчение, которое, по утверждениям антиправительственных активистов, готово использовать силу, насилие, оружие и рэкет, члены которого в основном состоят из алавитов.^[28][29] Иран обеспечивает обучение и оснащение шиитских боевиков из Ливана, Ирака, Сирии и Афганистана для борьбы с различными сектантскими суннитскими ополченцами в Сирии.^[30] Такие меньшинства, как друзы и исмаилиты, отказались присоединиться к этим ополчениям или быть связаны с правительством.^[31] причем даже некоторые алавиты и христиане, которые открыто являются проправительственными, также отказываются вступать в эти ополчения или отбывать сроки призыва.^[32]

Арабские сунниты

Валид Муаллем, министр иностранных дел Сирии (с 2006 г.), мусульманин-суннит.

Хотя большую часть оппозиции составляют арабские сунниты, они также хорошо представлены в правительственных и проправительственных силах.^[33] Районы, попавшие под контроль повстанцев, в основном Сунниты.^[34] Шабиха обвиняются в убийстве суннитов, организации похищений и убийств алавитов суннитской стороной.^[35][36] Кроме того, поступали многочисленные сообщения о сектантском насилии в отношении суннитов со стороны неправительственных шиитских исламистских группировок, которые заявляли, что «мы выполняем наш таклиф [религиозный приказ]», одновременно выполняя потенциальные военное преступление убийства пленных суннитских повстанцев.^[37] В одном инциденте в конце января 2012 г. Рейтер сообщил, что 14 членов суннитской семьи были убиты шабиха вместе с 16 другими суннитами в бывшем смешанном районе Хомса, из которого алавиты якобы бежали за четыре дня до этого.^[38] Другие сообщения о нападениях сил безопасности на суннитские районы и деревни относятся практически к началу восстания, включая очевидные артобстрел суннитских кварталов в Латакия канонерскими лодками Сирийский флот в августе 2011 г.^[39] Заброшенные суннитские дома также систематически разграбляются до такой степени, что "недавно начавшаяся процветающая страна блошиные рынки взял новое имя, базар аль сунна ".^[40] Резня в Houla и Qubeir, оба суннитских фермерских поселения на линии разлома между районами с преимущественно суннитским населением и центром алавитов Алавитские горы, как утверждается, являются частью плана радикальных алавитских элементов на северо-западе по зачистке близлежащих суннитских деревень с целью создания "состояние крупа "это легко защитить.^[41] Кампания Нааме Шаам была направлена ​​на то, чтобы подчеркнуть сектантский характер сирийского правительства и сектантскую роль его главного союзника Ирана, что включает попытки изменить демографический состав территорий Сирии путем удаления суннитских жителей.^[42]Некоторые светские сунниты продолжают служить в сирийских вооруженных силах, несмотря на массовое дезертирство суннитов. Кроме того, некоторые суннитские граждане не поддерживают оппозицию, поскольку они боятся и страдают от широкомасштабных разорений в результате гражданской войны и опасаются будущей исламистской Сирии.^[43][44]

В конце 2015 г. председатель Комитет Палаты представителей США по иностранным делам, Эд Ройс, заявил, что военачальники сообщили ему о Хезболла кампании «этнической чистки»; «Меня проинформировали о том, что [Иран] даже вводит ополченцев из« Хезболлы »и их семей в районы Дамаска, где доминируют сунниты, и изгоняет их суннитское население, поскольку они в основном проводят кампанию этнической чистки».^[45]

Фахд Джассем аль-Фрейдж, министр обороны (2012-2018), мусульманин-суннит

Несмотря на то, что войну в Сирии упрощают до «суннитского восстания против правительства алавитов», это далеко от истины. В губернаторстве Алеппо, шабиха полностью состояла из проасадовских суннитских племен и возглавлялась ими.^[46] Сирийская арабская армия в начале конфликта до сих пор состоит в основном из сирийцев-суннитов (например, 4-я механизированная дивизия полностью состоит и возглавляется суннитами.^[47]), со смешанным религиозным руководством на высоких военных должностях.^[48] Сунниты также занимают высокие государственные должности; Премьер-министр Сирии (ранее министр здравоохранения) Ваэль Надер аль-Халки, министр обороны, а также заместитель главнокомандующего армией и вооруженными силами (ранее - спецназ) генерал-майор Фахд Джассем аль-Фрейдж, Министр иностранных дел Валид Муаллем и генерал-майор Мохаммад аш-Шаар, министр внутренних дел, некоторые из мусульман-суннитов занимают руководящие должности. Здесь также действуют проасадовские суннитские ополчения, состоящие из сторонников баасизма, такие как Бригады Баас. Бригады состоят из сирийцев-суннитов и других арабских суннитов из ближневосточного региона, которые придерживаются панарабских идеалов.^[49] Лива аль-Кудс это проправительственная суннитская палестинская милиция, действующая в Алеппо.

The Times of Israel В июне 2014 года сообщалось, что люди, опрошенные в «районе центрального Дамаска, где преобладают сунниты, принадлежащие к среднему классу», заявляли о широкой поддержке Асада суннитами в Сирии.^[50] Точно так же в 2018 году Экономист Сообщается, что «страной с 1966 года руководят алавиты, но сунниты занимают руководящие должности в правительстве, вооруженных силах и бизнесе. Даже сегодня многие сунниты предпочитают светское правление Асада правлению исламистских повстанцев ».^[51]

В рамках межрелигиозного насилия суннитские святые места подвергались нападениям сирийских и иностранных шиитских ополченцев и сирийской армии. Middle East Monitor в 2020 году утверждалось, что суннитские святыни были разрушены в отместку за разрушение шиитских святынь.^[52] Примером этого является разрушение Омейядского халифа восьмого века. Умар ибн Абд аль-Азиз захоронение в Идлибе, созданное сирийской армией и поддерживаемыми Ираном шиитскими ополченцами.^{[52][53][54][55][56][57]}

Алавиты

Распределение алавитов в Левант.

Алавиты в Сирии составляют меньшинство, составляя менее 20 процентов от 23 миллионов жителей Сирии. Дискриминация секты алавитов, обвиняемых в кафир исламистами имеет давнюю традицию, и в настоящее время Салафиты все еще нравится ссылаться на фетвы, подобные фетвам Ибн Таймия (1268-1328), которые считали алавитов более неверными, чем христиан или евреев.

Сунниты составляют большинство сирийского населения. Журналистка Нир Розен, пишу для Аль-Джазира, сообщили, что члены секты алавитов опасаются суннитской гегемонии, поскольку они были притеснены суннитами во время Османский времена и в первые годы 20-го века суннитский купеческий класс владел значительной частью богатства страны и доминировал в политике.^[58] Следующий Хафез аль-Асад После переворота положение алавитов в Сирии улучшилось при правительстве Асада, который сам был алавитом.^[59][60]

Во время гражданской войны в Сирии алавиты в Сирии подвергались ряду растущих угроз и нападений со стороны исламистов-суннитов.^[61] В 2012 году Аднан Аль-Арур, проповедник сирийского спутникового телевидения, проживающий в Саудовская Аравия, сказал, что алавитов, которые поддерживали власть, будут зарубать и кормить собаками.^[62][59]

Рейтер исследовали настроение и состояние алавитской общины в начале 2012 года. Несколько алавитов заявили, что во время восстания им угрожали из-за их религии и что они опасались называть свои имена в городах, где сунниты составляют большинство. Некоторые с различимым акцентом пытались замаскировать свою речь, чтобы не быть идентифицированными как алавиты, примерно в то же время сообщил Нир Розен, явление, которое, по его мнению, не было уникальным для алавитов во время нарастающего сектантского конфликта.^[63] Алавит, родом из Рабии, недалеко от Хомса, утверждал, что если алавит покидает свою деревню, на него нападают и убивают. Reuters сообщило, что восстание, похоже, усилило поддержку президента. Башар аль-Асад и правительство среди простых алавитов, с группой алавитов, свидетелем которой является ее репортер, скандировавший Махер аль-Асад «добить» повстанцев. Они также были убеждены, что в случае падения Асада их убьют или изгонят, по версии следствия. В отношении алавитов было совершено несколько заявленных актов межконфессионального насилия, в том числе 39 сельских жителей, предположительно убитых суннитами. Некоторые также заявили, что в таких городах, как Хомс, алавиты рискуют быть убитыми или похищенными, если они рискнут попасть в суннитские кварталы.^[59] Многие покидают свои дома, опасаясь быть убитыми.^[64]

Глобус и почта сообщил, что алавиты в индюк все больше интересовались конфликтом, многие выражали опасения по поводу «реки крови», если сунниты захватят власть и уничтожат алавитов в соседней Сирии, и сплотились на стороне Асада и своих собратьев алавитов, хотя в отчете говорится, что нет никаких доказательств что алавиты в Турции взяли в руки оружие в сирийском конфликте.^[65] Голос якобы принадлежащий Мамун аль-Хомси, бывший депутат парламента Асада и один из первых лидеров оппозиции, предупредил в записанном в декабре 2011 года послании, что алавиты должны отказаться от Асада, иначе «Сирия станет кладбищем алавитов».^[66] Джихадисты в Сирии следуют за антиалавитскими фетвы сделанный средневековым ученым Ибн Тамия.^[67]

Рост сектантства, которого опасается алавитская община, привел к предположениям о воссоздании Алавитское государство в качестве убежища для Асада и руководства на случай, если Дамаск наконец падет. Мухафаза Латакия и Тартусская губерния в обеих странах большинство населения составляют алавиты, и исторически они составляли алавитское государство, существовавшее между 1920 и 1936 годами. Эти районы до сих пор оставались относительно мирными во время сирийской гражданской войны. Однако воссоздание алавитского государства и распад Сирии критически оценивается большинством политических аналитиков.^{[68][69][70][71]} король Абдулла II Иордании назвал этот сценарий «наихудшим случаем» конфликта, опасаясь эффекта домино в результате фрагментации страны по религиозному признаку с последствиями для всего региона.^[72]

Большинство сообщений западных СМИ о сектантском насилии против алавитов со стороны повстанцев связано с боевиками из Аль-Каида сирийский филиал Фронт ан-Нусра.^[73] Ан-Нусра совершил Хатла (Июнь 2013).^[74] Сообщается, что в сентябре 2013 года боевики Аль-Нусра казнили по меньшей мере 16 мирных жителей алавитов в деревне Максар аль-Хесан, к востоку от Хомса, в том числе семь женщин, трое мужчин старше 65 лет и четверо детей в возрасте до 16 лет.^[75] В октябре 2015 года глава ан-Нусра, Абу Мохаммад аль-Джулани, призвала к неизбирательным нападениям на алавитские деревни в Сирии. Он сказал, что «нет другого выбора, кроме как обострить битву и нанести удар по алавитским городам и деревням в Латакии».^[76] В союзе с ан-Нусрой, Исламская партия Туркестана в Сирии лидер Абу Рида аль-Туркестани выступил с речью после взятия Джиср аш-Шугура, приглашая «мусульман» из «Восточного Туркестана» прийти в Шам, чтобы «убить» нусайров (алавитов).^{[77][нужен лучший источник ]}

Другие проповедники-салафиты поддержали это сектантство. На алавитов напал египетский священнослужитель-джихадист Юсуф аль-Карадави, основанный в Катар.^[78][79] В соответствии с Сэм Хеллер, Мухейсини, салафитский священнослужитель из Саудовской Аравии, служивший религиозным судьей в повстанческой Армия завоевания, поклялся истребить мужчин-алавитов и написал, что женщины-алавиты потенциально могут быть казнены как вероотступники.^[80]

Тем не менее, были обвинения в адрес повстанцев. Свободная сирийская армия (FSA). В декабре 2012 г. массовые убийства Акраб изначально приписывалось проправительственным ополченцам, но позже предположительно было совершено повстанцами.^{[81][74][82][83]} В марте 2013 г. Абу Саккар, командир повстанческого ополчения, свободно связанного с ССА, а затем и с ан-Нусрой, был заснят, как вырезал органы из трупа сирийского солдата и сказал: «Клянусь Богом, вы, солдаты Башара, вы, собаки, мы будем есть из ваших сердец и печени! О герои Баб-Амра, вы убиваете алавитов и вынимаете их сердца, чтобы съесть их! ».^[84] Абу Саккар заявил, что нанесение увечий было местью. Он сказал, что нашел видео в мобильном телефоне солдата, на котором солдат изнасиловал женщину и двух ее дочерей,^[85] наряду с другими видео, на которых лоялисты Асада насилуют, истязают, расчленяют и убивают суннитов, в том числе детей.^[86] (Инцидент был осужден руководством ССА, заявившим, что они разыскивают его «живым или мертвым».^[85]) В мае 2013 года представитель ССА заявил, что поселения алавитов будут разрушены, если город с суннитским большинством Кусайр был захвачен сторонниками Асада. Он добавил: «Мы не хотим, чтобы это произошло, но это станет реальностью, навязанной всем».^[87] 12 мая 2016 г. боевики устроили резню после захвата преимущественно алавитской деревни Зара в Мухафаза Хама.^{[нужна цитата ]}

Вовремя Сирийская гражданская война, алавиты пострадали в результате предполагаемой лояльности общины к правительству Асада, и многие алавиты опасаются, что негативный исход конфликта для правительства приведет к реальной угрозе их общине.^[88][89] В мае 2013 г. SOHR заявил, что из 94 000 убитых во время войны не менее 41 000 были алавитами.^[90] К 2015 году до трети молодых алавитов были убиты в усиливающийся межрелигиозный конфликт.^[88] В апреле 2017 года средства массовой информации Russiabn заявили, что источник, поддерживающий оппозицию, заявил, что погибло 150 тысяч молодых алавитов.^[91]

Алавиты в оппозиции

Хотя есть активисты-алавиты, выступающие против Асада, Рейтер описывает их как изолированные.^[59] Фадва Солиман - сирийская актриса алавитского происхождения, которая также известна ведущей протестных акций в Homs.^[92] Она стала одним из самых узнаваемых лиц восстания.^[93] Монзер Махус, представитель Национальная коалиция сирийских революционных и оппозиционных сил во Франции - алави.^[94]

В 2012 году генерал Зубайда аль-Мики, алавит из израильскихзанят Голанские высоты, стала первой женщиной-офицером, перешедшей на сторону оппозиции.^[95]

Согласно Financial Times: «Активисты оппозиции упорно трудились, чтобы представить нерелигиозное сообщение Видеозаписи протестов в Дамаске пригородов шоу демонстрантов, несущих плакаты с полумесяцем ислама рядом с христианским крестом Даже сосланные представители [мусульмане] Братство, запрещены в Сирии.. , избегали сектантских рассуждений ".^[96] Группа, называющая себя Коалицией свободной алавитской молодежи, предложила альтернативу алавитам, не желающим брать в руки оружие. Он предложил им бежать в Турцию, пообещав, что «в течение нескольких дней обеспечит им бесплатное жилье с ежемесячной зарплатой, которая защитит их от унижений».^[97]

21 ноября 2015 года было основано новое оппозиционное движение алавитов «Грядущая Сирия».^[98]

Христиане

Христиане в Сирии, которые представляют собой этническую смесь Ассирийцы, Армяне, и Арабские христиане и Греческие христиане составляют около 10% населения и полностью защищены конституцией Сирии 1973 года, которая гарантирует их религиозную свободу и позволяет им управлять церквями и школами.^[99] Однако конституция также предусматривает, что президент должен быть мусульманином.^[100]

В разные периоды конфликта сообщалось, что сирийское правительство пользуется поддержкой некоторых христиан страны, принадлежащих к разным национальностям и конфессиям.^{[21][22][101]}Однако в 2015 году вербовщики сирийского правительства подверглись обстрелу при попытке насильственного призыва мужчин в христианских районах.^[102]

В отчете CBS сообщается, что христиане в значительной степени поддерживают правительство, потому что они считают, что их выживание связано с его в значительной степени светским правительством.^[103] An Аль-Ахрам В статье сообщалось, что официальные лица многих сирийских церквей поддержали правительство, вплоть до того, что оно вернуло членов оппозиции в свои собственные церкви. Мишель Кило Видный христианин в оппозиции взорвал эти церкви и призвал сирийских христиан «бойкотировать церковь до тех пор, пока она не будет восстановлена ​​для людей и не станет церковью Бога, а не церковью правительственных спецслужб».^[104] Экономист утверждали, что отношения между христианами и оппозицией в некоторых областях были положительными: мусульмане и христиане вместе посещали похороны убитых боевиков оппозиции, церковные группы доставляли лекарства повстанцам и были представлены как в ВНС, так и в местных комитетах.^[105] В Экономист В статье также утверждалось, что сектантская враждебность, как правило, направлена ​​непосредственно на алавитов, а не на христиан, что, несмотря на поддержку, которую многие сирийские епископы оказывают правительству, они «не берут с собой свою паству».^[105]

Многие опасаются того, что исламистские правительства, вышедшие из «арабской весны», стали менее терпимыми к признанию равных прав христиан.^[106] Некоторые опасаются, что они пострадают от тех же последствий преследований, этнических чисток и дискриминации, что и коренное население. Ассирийский (он же Халдо-ассирийский ) Христиане из Ирак и Коптские христиане из Египет если правительство будет свергнуто.^[107]

Большинство протестов произошло после мусульман Пятничная молитва, и архиепископ Сирийская Православная Церковь в Алеппо сказал Ливан -основан Daily Star «Честно говоря, все обеспокоены, мы не хотим, чтобы то, что произошло в Ираке, произошло в Сирии. Мы не хотим, чтобы страна была разделена. И мы не хотим, чтобы христиане покидали Сирию».^[108]

В соответствии с Международный христианский концерн В середине 2011 года христиане подверглись нападению со стороны антиправительственных демонстрантов за то, что не присоединились к протестам.^[109] Христиане присутствовали на первых демонстрациях в Хомсе, но вся демонстрация прекратилась, когда исламисты Салафит были провозглашены лозунги.^[110]

Тем не менее члены христианских сект не всегда одинаково реагировали на войну. Христианская деревня Якубия в северной провинции Идлиб был захвачен повстанческими силами в конце января 2013 года. Правительственные силы покинули Якубию после непродолжительных боев на блокпосту на окраине села, спасая деревню от разрушительных уличных боев - ни один житель не погиб при захвате деревни городок. Население до войны было смешанным между армянскими апостолами и восточными католиками, но большинство армян бежали из деревни с армией, поскольку многие подозревали в сотрудничестве. Остались лишь некоторые католики, группа, широко отказывающаяся взяться за оружие для правительства в Якубии. Две армянские церкви пострадали в результате войны. В саду одного из них размещалась бронетехника армейских частей, удерживавших деревню, а солдаты использовали его двор как свалку. После того, как повстанцы захватили город, армянские церкви стали жертвами мародеров, которые украли у них почти все ценное, но при этом оставили в покое религиозные тексты. Однако единственная католическая церковь в деревне осталась нетронутой. Те жители, которые не бежали от боевых действий, сообщили о мирных отношениях с отрядами повстанцев, оккупировавшими город.^[111] Однако отношения между местными повстанцами-суннитами и оставшимися христианскими гражданами в городе катастрофически оборвались в последующие месяцы. Повстанцы начали подозревать христиан в проправительственной лояльности, но, возможно, также хотели захватить собственность христианских семей. Начиная с более богатых семей, повстанцы начали преследовать христиан Якубии. В интервью в ноябре 2013 года христианин из деревни, бежавший в турецкий город Мидьят сказал, что в Якубии практически не осталось христиан после того, как шестеро были обезглавлены и по меньшей мере 20 похищены. Она также дала понять, что виновные не были джихадистами, заявив: "Ан-Нусра не приехал в нашу деревню; люди, которые пришли, были из близлежащих деревень, и они были Свободной сирийской армией ".^[112]

В 2012 году первый христианский Свободная сирийская армия единица сформирована,^[20] Тем не менее сообщалось, что сирийское правительство по-прежнему пользуется неохотной поддержкой большинства христиан страны различных национальностей и конфессий.^[21][22] В 2014 г. Сирийский православный христианин Сирийский военный совет заключили союз с FSA,^[113] и другие ассирийские христианские ополчения, такие как Суторо присоединился к сирийской оппозиции против сирийского правительства в верности YPG -вел Сирийские демократические силы.^[25]

Нападения на христиан и церкви

Из различных источников поступало несколько заявлений о преследовании христиан со стороны оппозиционных групп или правительства.

Источники внутри Сирийская Православная Церковь сообщалось, что в 2012 году Свободная сирийская армия проводит «продолжающуюся этническую чистку христиан». В сообщении, полученном Agenzia Fides источники утверждали, что более 90% христиан Хомса были изгнаны воинствующими исламистами Бригады Фарука которые ходили от двери к двери, заставляя христиан бежать без своего имущества и конфисковывая их дома.^[114] Христианское население Хомса сократилось с 160 000 до 1000 в начале 2012 года.^{[115][нужен лучший источник ]} Источники-иезуиты в Хомсе заявили, что причиной исхода были опасения христиан по поводу ситуации и то, что они уехали по собственной инициативе, чтобы избежать конфликта между правительственными войсками и повстанцами.^[116] Другие благотворительные организации и некоторые местные христианские семьи подтвердили Fides, что они были изгнаны из Хомса, поскольку считались «близкими к режиму». Фидес заявила, что исламистские оппозиционные группы преследовали не только тех, кто отказался присоединиться к демонстрациям, но и других христиан, которые поддерживали оппозицию.^[117] Согласно Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока силы оппозиции заняли несколько исторических церквей в старом районе города Хомс, что привело к Церковь Святой Марии Святого Пояса пострадали во время столкновений с сирийской армией, а оппозиционные группы также уничтожили иконы внутри некоторых церквей.^[106]

Местные источники сообщили Фидес, что христиане в Кусайр В 2012 году вооруженные суннитские повстанческие группировки предъявили ультиматум городку недалеко от Хомса.^{[118][нужен лучший источник ]} Беженцы-христиане из Кусайра, города с 10-тысячным христианским населением до войны, также сообщили, что их родственники-мужчины были убиты повстанцами.^[119] Апостольский викарий Алеппо, Джузеппе Наззаро, не смог подтвердить эти сообщения, но отметил, что нетерпимые исламистские и террористические движения становятся все более заметными. Он вспомнил, как заминированный автомобиль взорвался возле Францисканский в школе в Алеппо почти не хватает детей.^{[120][121][нужен лучший источник ]} Однако эти сообщения были опровергнуты оппозиционными группами, которые утверждали, что правительственные силы несут ответственность за ущерб. Со своей стороны, посол Ватикана в Сирии Марио Зенари отрицал дискриминацию христиан, заявив, что их разделяет «та же печальная участь, что и остальной сирийский народ».^[104]

В 2012, Роберт Фиск и официальные православные источники утверждали, что нападение на христиан в Саидная было совершено FSA.^[122][123]

В отчете за 2012 г. Аль-Ахрам, Абдель-Ахад Астифо, оппозиция Сирийский национальный совет член и директор европейского отделения Христианская ассирийская демократическая организация, заявил, что «силы режима и эскадроны смерти бомбят церкви и мечети в нескольких сирийских городах с целью обвинить других и внести в страну религиозную рознь».^[104] 26 февраля 2012 г. Аль-Арабия утверждал, что христиане в Сирии преследуются правительством, хотя большинство этих утверждений было отвергнуто официальными христианскими источниками в Сирии.^[100] В Аль-Арабия В статье сообщалось, что правительство преследовало церкви за мнимую поддержку оппозиции.^[100] В другом случае Аль-Арабия сообщил, что правительственные войска атаковали исторический сирийский православный храм и совершили набег на него. Церковь Святой Марии Святого Пояса в Хомсе.^[100] Официальные источники в сирийской церкви утверждали, что именно антиправительственные ополченцы использовали церковь в качестве щита, а затем намеренно повредили ее содержимое.^[124][125] Аль-Арабия в сообщениях 2012 года говорилось, что сирийское правительство различными способами преследует лидеров христианских общин. В одном случае христианский активист, симпатизирующий оппозиции, сказал газете, что один священник был убит правительственными войсками, а затем государственное телевидение обвинило правительственную оппозицию в его смерти.^[100] Аль-Арабия претензии были отвергнуты католическими и православными источниками, которые возложили вину на оппозицию, например Сирия ТВ сделал.^[126]

Сирийские беженцы-христиане часто выражают страх перед повстанцами. Когда город Рас-эль-Айн был захвачен ССА и ан-Нусра от правительства и возглавляемых курдами PYD в конце 2012 г. Ассирийское международное информационное агентство сообщил, что большая часть ассирийского христианского населения города бежала почти в одночасье. Один из беженцев заявил: «Так называемая Свободная сирийская армия, или повстанцы, или как вы их называете на Западе, опустошили город от христиан, и вскоре во всей стране не останется ни одного христианина».^[127]

23 апреля 2013 г. греческие и сирийские православные архиепископы Алеппо, Пол (Язиги) и Йоханна Ибрагим, были похищены около Алеппо вооруженной чеченской группировкой.^[128] Президент Сирийского национального совета Джордж Сабра подтвердил, что епископы удерживаются группой повстанцев в окрестностях Алеппо.^[129]

2 июля 2013 года Ватикан сообщил, что Сирийский католик священник Франсуа Мурад был убит повстанческой милицией в Гассания 23 июня во время укрытия в Францисканский монастырь.^[130][131]

Сирийские церкви были разрушены Исламская партия Туркестана в Сирии истребители.^[132] В Джиср аш-Шугур, в соответствии с Jihadology.net, на церковном кресте после окончания битвы был установлен флаг TIP.^{[133][134][135][136]} Узбекская группа Катибат ат-Таухид валь Джихад (Тавхид ва Джиход катибаси) выпустили видео, в котором они и ТИП нападают и оскверняют христианские церкви в Джиср аш-Шугур.^{[137][138][139][140][141][142]} По данным Сирийской обсерватории по правам человека, боевики «Джабхат ан-Нусра» и Исламской партии Туркестана очистили сельскую местность вокруг Джиср-аш-Шугура от сирийских христиан-жителей и перерезали горло сирийскому христианину вместе с его женой, обвинив их в том, что они являются агентами сирийского правительства. .^[143] Аль-Арабия сказал, что это алавиты.^[144][145] В районе к юго-западу от Алеппо о проникновении уйгуров через Турцию в Сирию сообщил сирийский христианин, который заявил, что захватил контроль над территорией Сирии. Аль-Бавабия поселок^{[когда? ]}.^[146]

В январе 2016 года курдские силы безопасности Асаиш заявили, что члены проправительственной Национальные силы обороны стояли за двумя взрывами бомб, в результате которых погибло около 20 человек в христианском районе города Камишли.^[147]

Арабские христиане

В Арабские христиане в основном расположены на западе Сирии в Долина христиан кто в основном Греческий православный или же Мелькиты (Греко-католики). Самыми крупными христианскими конфессиями в Сирии являются Греческая Православная Церковь,^[148] и Мелькитская греко-католическая церковь, которые являются исключительно арабскими христианами, за которыми следуют Сирийский православный. Название «греческий» относится к литургия они используют, иногда используется для обозначения происхождения и этнической принадлежности членов, однако не все члены имеют греческое происхождение; на самом деле используется арабское слово «ром», что означает «византийцы» или восточные римляне. В целом, этот термин обычно используется для обозначения греческой литургии и греческого православного вероисповедания в Сирии. Арабский сейчас является основным языком богослужения.

Ассирийцы

Демонстранты несут Ассирийские флаги, Сирийские флаги независимости, Курдские флаги, и флаги Рожавы во время антиправительственной акции протеста в Камишли, 6 января 2012 г.

В Ассирийский люди, в основном проживающие на северо-востоке Сирии (основная часть населения проживает в соседних северных Ирак, и другие на юго-востоке Турции и северо-западе Ирана), этнически и лингвистически отличаются от основной группы сирийских христиан, в отличие от последних, которые Арамейский наследие, но теперь в основном говорящие на арабском языке, ассирийцы имеют древнюю Ассирийский /Месопотамский наследие, сохранить Восточно-арамейский как разговорный язык, и часто являются членами Ассирийская Церковь Востока или же Халдейская католическая церковь, так же хорошо как Сирийская Православная Церковь.

В отличие от других христианских групп, христианские ополчения в Сирии, в которых доминируют ассирийцы, в первую очередь связаны с антиправительственными курдскими силами, чья светская позиция и терпимость к меньшинству позволили им обоим хорошо работать в борьбе против ИГИЛ /ИГИЛ, враг обоих народов. Некоторые из них являются просекуляристской оппозицией, причем один член ополчения заявляет, что «режим [Асада] хочет, чтобы мы были марионетками, отрицали нашу этническую принадлежность и требовали создания только арабского государства».^[149] Однако другие вооруженные ассирийские группы в аль-Хассака Такие как Сооторо, объединились с правительством,^[150] и столкнулись с курдскими YPG силы, которых они обвиняют в попытке украсть ассирийские земли.^[151]

Ассирийские общины, города и деревни стали мишенью исламистских повстанцев, и ассирийцы подняли оружие против таких экстремистов, как ИГИЛ,^[152] Ассирийцы, их ополчения и политические организации являются стойкими антиправительственными организациями. В Ассирийская демократическая организация является одним из основателей Сирийский национальный совет и иметь члена исполнительного комитета совета.^[153] Однако АДО участвовала только в мирных демонстрациях и предостерегала от «всплеска национального и сектантского экстремизма».^[154][155]

15 августа 2012 г. члены Сирийский националист Сирийская союзная партия штурмовали посольство Сирии в Стокгольм в знак протеста сирийского правительства. Позднее десяток его членов были задержаны шведской полицией.^[156]К октябрю 2012 года Сирийский сирийский национальный совет был сформирован. В январе 2013 г. было сформировано военное крыло Сирийско-сирийского военного совета, базирующееся в г. Мухафаза Аль-Хасака, где проживает большое количество ассирийских христиан.^[157]

Многие ассирийские христиане нашли убежище в Тур Абдин К весне 2013 года боевые действия достигли северо-востока Сирии на юге Турции. Многие из них сообщили, что бежали после того, как стали мишенью вооруженных повстанцев.^[158]

К январю 2014 года Сирийский военный совет присоединился к PYD.^[159]

Несколько боевиков погибли в результате столкновений, вызванных попытками ассирийцев установить блокпосты в Камышлы, опасаясь ИГИЛ.^[160]

Армяне

Многие армяне диаспоры, как из Апостольский и Католик церквей, бежали от боевых действий в Сирии, 7000^[161] эмигрируют в Армению и еще 5000^[162] в Ливан к февралю 2013 года. Однако большинство армян по-прежнему выражают поддержку Башару Асаду.^[163] и бояться падения правительства,^[164] считая его защитником преследований христиан мусульманскими экстремистами.^[165]

Споры о роли Турции в Сирийская гражданская война также произошло из-за способа и средств, которыми Фронт ан-Нусра разграбил город Кессаб, который рассматривался как один из самых значительных городов с армянским большинством в Сирии. Информационные агентства и местные жители Кесаба сообщили, что армянская католическая и евангелическая церкви города были разрушены и сожжены исламистскими группировками вместе с культурным центром Мисакян.^{[166][167][168]} Около 250 семей из Кесаба, укрывшихся в Латакии, вернулись в свои дома через день после того, как сирийская армия отбила город.^[169][170]

Греки

Сирийские греки присутствовали в стране с 7 века до нашей эры и стали более заметными в период Эллинистический период и когда Империя Селевкидов был сосредоточен там. Сегодня Антиохийские греческие христиане численность населения Сирии составляет от 520 000 до 700 000 человек, большинство из которых имеют сирийское гражданство и проживают в основном в Вади ан-Насара а также прилегающие районы и некоторые в Алеппо, главный торговый и финансовый центр страны, и Дамаск, кто все Христиане, однако есть также небольшое сообщество Греческие мусульмане в Аль-Хамидия кто говорит Критский греческий и по сей день.

Курды

В Сирийская гражданская война создали большую нестабильность в регионе, предоставив курдским игрокам возможность взять под свой контроль части северных Сирия. Результатом этого стало создание Курдистана Рожава (Западный Курдистан ), автономная курдская зона в Сирии.^[171] В этом регионе были созданы автономная администрация и органы самоуправления, которые возглавил Курды, также известный как Демократическая федерация Северной Сирии.^[172] Это новое автономное правительство, хотя и хрупкое, стало важным аспектом сирийской геополитики и для многих курдов.^[171] Однако положение курдов в раздираемой войной Сирии является шатким, где продолжается насилие на этнической и религиозной почве, а также курдская борьба против таких противников, как индюк и ЯВЛЯЕТСЯ. Путь к включению курдов и равенству в Сирии, а также к решению курдских проблем был трудным и продолжается до сих пор.

Курды в Сирии

Курдистан с центром в Загрос горный хребет на границах современного индюк, Иран, Ирак и Сирия, где большинство Курды жить.^[171] По оценкам, во всем мире проживает около 30 миллионов курдов, в основном проживающих в Средний Восток.^[171] Приблизительно 1 миллион человек живет в Сирии и считается меньшинство правящей элитой, потому что они являются «группой людей, отличающихся от других в том же обществе по расе, национальности, религии или языку, которые оба считают себя дифференцированной группой, а другие думают, что это дифференцированная группа с негативные коннотации ».^[171] Большинство курдов проживает в районе Рожава в Западном Курдистане, с Камишли как крупнейший курдский город в Сирии и считается де-факто столица Западного Курдистана.^[173] Многие курды, живущие в Сирии, имеют турецкое происхождение из-за их исхода из Турции во время восстания курдов в этой стране в 1925 году.^[173] С этим исходом из Турции курдские националистические интеллектуалы также прибыли в Сирию, неся идею «национальной курдской группы» небольшому населению курдов, уже проживающих в Сирии.^[174] Из-за своего турецкого происхождения многие курды на севере Сирии были лишены права голоса, когда Французский мандат началось в 1920 году. Несмотря на это, курды в Сирии позиционировали себя по-разному от региона к региону. Курды в Африн и Дамаск поддерживал французов, в то время как большинство курдских племен в районе Джазира и Джарабулус сотрудничали с турецкими войсками, лояльными к Мустафа Кемаль.^[175] Эта разница в лояльности показала различное отношение курдов к мандату. Там, где некоторые племена поддерживали турецкие войска, некоторые ведущие курдские семьи, такие как аль-Юсив и Шамдин, выступали против арабского национализма, который пропагандировал Кемаль, поскольку он «угрожал их этническим и клановым сетям».^[175] Несмотря на то, что чувство курдской национальной идентичности медленно развивалось во время французского мандата, видным лидерам сирийских курдов нравились Бедир Хан братья содействовали делу Курдский национализм.^[173]

Институционализация сектантского разделения под французским мандатом

Когда Сирия попала под французское колониальное правление в 1920 году, положение курдов в Сирии изменилось. Французские власти использовали стратегию «разделяй и властвуй» для контроля и управления сельскими и городскими элитами, а также этническими и религиозными меньшинствами.^[174] Вопреки тому, как правили британцы Ирак, французская мандатная система не нуждалась в поддержке со стороны Суннитско-арабский большинство, но начали защищать несуннитские меньшинства, под которыми стоят курды.^[174] Французские власти, например, разрешили деятельность Лиги Хобюн и их стремление к укреплению позиции курдов в одну национальную организацию. Действительно, как описывает Теджель, французский мандат фактически использовал сектантское разделение, чтобы иметь возможность управлять Сирией.^[174] Для курдов основание Лиги Ксойбун в 1927 году означало единство курдов в их борьбе против Турции.^[176] Для курдов Турция представляла собой угрозу курдскому национализму и их стремлению к независимости. Для французов союз с курдами также использовался политически в их пограничных спорах с Турцией.^[174] Такие исследователи, как Теджель и Олсопп, утверждают, что французский мандат использовал «курдскую карту» как инструмент для сдерживания противостоящих государств, одновременно обеспечивая лояльность курдов в их колониальном правлении.^[176][174] Курды и ранний подъем Курдский национализм поэтому был встроен в страну, разделенную по религиозным линиям.^[174]

Угнетение сирийского правительства

Как меньшинство, которому правительство отказывало в правах на протяжении всей истории, курды выступали против Арабский националист режимов в Сирии десятилетиями. Угнетение курдов началось уже с конца Первая мировая война, когда сирийское правительство лишило избирательных прав многих курдов в современной Сирии, разделив курдов на три отдельных государства. После окончания французского мандата в Сирии в 1946 году перепись под названием Декрет № 93 лишили более 120 000 сирийских курдов сирийского гражданства, оставив их без гражданства. Теперь отрисовано аджаниб (иностранцы по-арабски), они не могли голосовать, владеть землей или какой-либо другой собственностью, работать на правительство или вступать в брак по закону. Кроме того, курды без гражданства не имеют паспортов, что лишает их возможности путешествовать, их не принимают в государственные больницы и они не могут подавать заявки на продовольственные субсидии. По данным нескольких исследователей и организаций, количество сирийских курдов без гражданства увеличилось с 1962 года до более 300 000 курдов без гражданства, потому что все дети отцов-курдов без гражданства наследуют тот же статус. На эту дискриминационную политику по отношению к курдам частично повлиял Мохаммед Талиб Хилал, начальник полиции в 1960-х годах, который назвал курдов «злокачественной опухолью».

После Указа 93 статус курдов был еще более понижен, когда был создан Арабский пояс под властью панарабских стран. Партия Баас в 1963 г. экспроприировали курдов с их земель на границах Турции и Ирака. Вплоть до сирийской гражданской войны был принят ряд постановлений и указов, которые еще больше дискриминировали курдов. Курдская история в школьных учебниках была стерта с 1967 года, дети с курдскими именами не были зарегистрированы, когда в 1992 году был принят указ № 122, а культурные материалы на курдском языке, такие как книги и видео, были запрещены в 2000 году в соответствии с резолюцией 768. Согласно По мнению некоторых ученых, эти и другие меры показали враждебное отношение государства к курдам. Тем не менее, государство, как и французский мандат, также использовало «курдскую карту». В 1980 г. курды (вместе с Алавиты и другие меньшинства) использовались для решения проблем, происходящих в Алеппо, где мусульманское братство в 1982 году был восстанием. Это привело к тому, что суннитское арабское большинство рассматривало курдов как сторонников репрессивной политики режима.

Именно в этот период после обретения независимости возникли сирийские курдские политические партии, выступавшие за демократию в Сирии и свободный и единый Курдистан. Однако первая курдская политическая партия, Partîya Dêmokrat a Kurdî li Sriyê, вскоре была разгромлена, когда курдские районы были арабизированы Баас вечеринка в 1960-х. Захватив власть в результате переворота, Хафиз аль-Асад сделал Сирию однопартийным государством в 1970 году и сделал арабское единство своей конечной целью. Таким образом, преследование арабского национализма узаконило угнетение сирийских курдов, если они не ассимилировались с арабской идентичностью Сирии. Таким образом, с момента окончания французского мандата курды и курдская идентичность рассматривались сирийским государством как угроза, и до начала сирийского восстания в 2011 году мало что было сделано для того, чтобы остановить дискриминационное обращение государства с курдами. в Сирии. Ученые утверждают, что дискриминация рассматривается большинством курдов как угроза их национальной и этнической идентичности, что является основной причиной создания сирийских курдских политических партий.

Курдский флаг

Курдская оппозиция сирийскими оппозиционными группами

Курды не только столкнулись с оппозицией (и угнетением) со стороны сирийского правительства, но и оппозиционные группы режиму Асада, такие как Братья-мусульмане, противодействовали курдским устремлениям. Вовремя Камишли Например, в 2004 году многие сирийские арабы выступили против стремления курдов к демократическим правам. Братья-мусульмане отвергли идею предоставления курдам автономии и заявили, что демократия, равенство и разнообразие решат их проблемы после событий 2004 года. Они утверждали, что предоставление курдам автономии вызовет фрагментацию Сирии, поскольку в ней много групп меньшинств. Особенно проблематичным для Братьев-мусульман было стремление к курдскому национальному государству в Сирии. «Хотя для сирийских арабов считается приемлемым провозглашать, что« Мы сирийские арабы, являющиеся частью арабской нации », сирийским курдам не разрешается говорить« Мы сирийские курды, являющиеся частью курдской нации ». Растущая популярность арабского национализма в Сирии как в сирийском режиме, так и в оппозиционных группах все больше угрожала курдским интересам.

Курдская политика и их отношения с сирийским государством

Курдское движение в Сирии имеет долгую историю, и с 1957 года от имени курдов было создано множество политических партий. Несмотря на то, что почти все курдские политические партии требуют признания курдской идентичности, стремятся защитить их права (политические, социальные и культурные) и пытаясь положить конец притеснению и дискриминации со стороны сирийского правительства, между политическими партиями возникли глубокие разногласия, в результате чего в период с 1957 по 2011 год произошло как минимум одиннадцать расколов. С более чем пятнадцатью основными политическими партиями и двадцатью второстепенными политическими партиями, пять партий в Сирия имеет самую широкую поддержку и большую власть.

• Partîya Dêmokrat a Kurdî li Sriyê (эль-Парти)
• Partîya Yekîtî ya Dêmokrat a Kurd li Sriyê
• Партийа Йекити я Курд ли Шрийе
• Партийя Азади я Курд ли Сурье

Между 1990 и 2000 годами произошло еще семь расколов и четыре слияния между партиями, а в период с 2004 по 2010 годы было создано более семи новых курдских политических партий. При всех этих новых и немного отличающихся партиях поразительно, что только после события в Касмишли в 2004 году характер вновь созданных партий существенно изменился по сравнению с прежними партиями. Одной из партий, созданных в период с 2004 по 2010 год, является Движение за свободу Курдистана (Harakah Huriyah Kurdistan). Эта партия использовала оружие и насилие, чтобы выступить за освобождение курдов в Сирии. Движение за свободу Курдистана было подавлено и подавлено сирийским правительством, как и Екития Азади я Камисло, еще одна партия более воинственного крыла. Эти альтернативные партии выразили гнев и разочарование сирийским правительством, в основном курдской молодежи. Вскоре после события в Камишли в 2004 году несколько курдских политических партий попытались объединить политическое движение, чтобы положить конец продолжающемуся расколу между партиями. Однако личные амбиции и разногласия препятствовали этим попыткам.

PYD и KNC

Две относительно новые партии, Курдская партия демократического союза (PYD) и Курдский национальный совет (KNC) (коалиция курдских политических партий), в настоящее время разделяет сирийских курдов. Эти две партии связаны с другими соперничающими курдскими партиями, базирующимися в регионе. PYD является аффилированным лицом Рабочая партия Курдистана (PKK) в Турции, в то время как KNC имеет связи с Региональное правительство Курдистана (KRG) в Ираке. В 2003 году последователи Абдулла Оджалан (основатель РПК) сформировал PYD. Это стало возможным благодаря сирийскому режиму, который разрешил РПК проживать на базах и тренировочных лагерях в Сирии. Хотя обе стороны придерживаются одних и тех же идеологических убеждений, существует напряженность, и обе стороны отличаются друг от друга в организационном отношении. Когда началась сирийская гражданская война, ДДС уже дистанцировался от РПК и больше не видит Оджалана своим лидером. KNC была создана в 2011 году и привлекла большинство сирийских курдов, не связанных с PYD. Наряду с этими двумя основными партиями, несколько второстепенных движений, таких как Движение будущего и Курдский национальный альянс существовать. Тем не менее, PYD и KNC сыграли важную роль для курдов в Сирии во время сирийского восстания. И PYD, и KNC стремятся установить автономию для курдов в Сирии, но KNC утверждал, что PYD был слишком тесно связан с режимом, обвиняя партию в создании разделения между курдами из-за того, что PYD был связан с РПК и Асад поддержали РПК, чтобы держать Турцию в страхе.

Позиция политических партий по отношению к государству

Курдские политические партии были вынуждены развивать отношения с сирийским правительством в той или иной форме, если они хотели иметь возможность решать курдские интересы. До сирийского восстания курдские партии использовали три подхода к сирийскому режиму: выражение курдских проблем посредством демонстраций и протестов, налаживание отношений с арабской оппозицией с целью оказания влияния на сирийское государство и налаживание прямых отношений с государством посредством (неофициальных) переговоров с правительство. Таким образом, курдские политические партии вступили в контакт с сирийским государством, которое резко изменилось после сирийского восстания. Следовательно, до восстания курды в целом признавали факт необходимости взаимодействия с государственными чиновниками для достижения курдских целей. Большинство политических партий осторожно подходили к противостоянию режиму и старались не переходить «красные линии», установленные сирийским правительством. Следовательно, до сирийских восстаний все эти партии действовали относительно незаметно и без насилия. Растущая напряженность между сторонами удерживает их в непростом соперничестве, и источники различаются в зависимости от вопроса, могут ли PYD и KNC сотрудничать вместе для борьбы с режимом Асада или же стороны остаются в тупике, в котором возникает соперничество.

Путь к сектантской борьбе

Курдская политика всегда была незаконной в Сирии, поэтому вся их деятельность контролируется и подавляется сирийскими службами безопасности. Тем не менее, к моменту начала гражданской войны в Сирии существовало более двадцати курдских политических партий, и большинство партий сосредоточились на прекращении курдского угнетения и нарушений прав человека. Цель этих партий - принести в Сирию демократию, чтобы положить конец однопартийному правлению Асада. Однако до Сирийское восстание в 2011 году лишь несколько партий выступали за независимость курдов, и ни одна из курдских партий не призывала к созданию курдского государства.

Следовательно, курдские политические движения заняли относительно неагрессивную позицию по отношению к сирийскому государству до сирийского восстания, а также после начала войны. До 2000 года курдские публичные протесты почти никогда не происходили, а демонстрации практически не проводились. Однако после Камишли В 2004 году массовые беспорядки между местной футбольной командой (курдской) и болельщиками противоположной команды (арабы-сунниты), курдским народом и партиями, и публичные акции значительно усилились. Готовность курдских политических партий и курдов, участвовавших в восстании 2004 года, публично противостоять государству, показывает постепенный сдвиг курдского народа, который становится более заметным и более активно участвует в действиях, направленных против режима. После событий 2004 года политические партии, такие как Yekîtî и PYD, начали политизировать этническую принадлежность курдов, утверждая, что сирийское правительство подавляло курдов на протяжении всей истории из-за их этнической принадлежности, что побудило курдов действовать более единым образом. Тем не менее, до сирийского восстания в 2011 году, потребовавшего от курдских политических партий прийти к некоторой форме единства, партии были глубоко разделены .. Это разделение подпитывалось Асадом, который представил курдские беспорядки как «иностранный курдский заговор». Поступая таким образом, сирийский режим использовал межконфессиональные разногласия, чтобы подорвать и сломить любую форму протеста, рассматривая такое восстание как препятствие для сирийского единства.

Практикующий сектантство

В условиях жестокого межконфессионального конфликта во время гражданской войны в Сирии ДДС занял относительно прагматичную позицию, в результате чего в северной части Сирии было создано автономное федеральное правительство. Став самой мощной курдской политической партией среди курдов, ПДС управляла этой 822-километровой территорией на турецко-сирийской границе в первые годы сирийской гражданской войны.

Несмотря на то, что ДДС оказался во власти, когда режим Асада вывел свои вооруженные силы из приграничных городов на севере Сирии, на начальном этапе войны этого не произошло. Действительно, до начала гражданской войны и во время вспышки межрелигиозного конфликта партия находилась в состоянии политического кризиса. После демонстрации Екити в 2002 году и восстания Камышлы в 2004 году национальное самосознание курдов росло. Это растущее осознание того, что курды имеют общую идентичность, культуру и веру, привело к тому, что курды резко критиковали политические партии, такие как ПДС, из-за их относительно слабой позиции против режима и их поддержки сохранения статус-кво. Несмотря на то, что курдские политические партии поддерживали это национальное сознание курдов, они с самого начала не стремились разжигать сектантскую рознь курдов, потому что это дало бы режиму возможность заклеймить восстания как сектантские. Это, в свою очередь, может привести к немедленному подавлению протестов и демонстраций. Однако, согласно обширному геополитическому исследованию сектантства во время сирийской гражданской войны, сектантская раздробленность уже присутствовала с введением системы проса в Османской империи, где политика «разделяй, чтобы править» разделила различные сообщества. Гражданская война в Сирии усилила сектантскую идентичность, и почти все стороны (например, режим Асада, повстанческие группы, меньшинства) использовали укоренившуюся в Сирии раскол в своих интересах. Таким образом, сектантство рассматривается как причина и следствие сирийской гражданской войны.

Создание автономного округа

Курдские районы в Сирии во время гражданской войны

Несмотря на то, что PYD изо всех сил пыталась сохранить лояльную базу сторонников, партия быстро набрала обороты, когда продолжающийся конфликт между сирийским режимом и вооруженной оппозицией усилился.^{[173][175][177]} Если изначально ПДС не принимал участия в войне, ситуация изменилась, когда Асад вывел свои вооруженные силы из нескольких городов на севере Сирии.^{[175][176][177][178]} Учитывая, что ДДС была единственной курдской политической организацией, имеющей военную силу, ДДС воспользовалась этой возможностью, чтобы захватить эти теперь безоружные города. Военное крыло ПДС, Отряды народной защиты (YPG) захватили почти каждый город на севере Сирии, где проживает большинство курдов, всего за два месяца.^[177] К январю 2014 года в северной части Сирии, Рожаве, были созданы три автономных кантона. Сила PYD в курдских регионах Сирии заключается в этом хорошо организованном и хорошо обученном военном крыле. У ДДС достаточно ресурсов для вербовки, обучения и привлечения потенциальных сторонников партии, и в настоящее время в ее составе примерно 10 000–20 000 вооруженных членов.^[175]

Прагматическая политика PYD

В то время как прагматизм PYD дал этой курдской организации несколько возможностей для сотрудничества в собственных интересах, партия также получила множество обвинений со стороны сирийских курдов в сотрудничестве с режимом Асада и РПК в обмен на власть на севере Сирии.^[177] РПК утверждает, что они действительно видят в Асаде диктатора, но «если Асад не нападет на курдов, мы не пойдем на войну».^[179] Хотя ПДС отрицает эти обвинения, во время гражданской войны в Сирии было несколько случаев, когда партия сотрудничала со своими противниками, такими как РПК и сирийский режим. Несмотря на то, что РПК поддерживает режим Асада, ДДС имела связи с этой вооруженной группировкой, что, по мнению Соединенные Штаты, индюк и Евросоюз как террористическая группа - и прошли обучение в партизанская война. Кроме того, ДДС работал вместе с вооруженными силами Асада для борьбы с Исламское государство что оба субъекта восприняли как большую угрозу безопасности.^[177] Хотя ДДС на словах выступает против режима Асада, партия выбрала прагматическую политику в отношении Асада, что, среди прочего, привело к разделению власти с сирийским режимом в двух других сирийских северных городах: Камишли и Хасака. Действительно, по мнению некоторых авторов, именно такая прагматическая позиция привела к успеху и выживанию партии.^[175][177]

Курдификация в Рожаве

10 октября 2015 г. YPG вместе с арабскими, ассирийскими, армянскими и туркменскими ополченцами создали Сирийские демократические силы (SDF). К началу 2016 года PYD вытеснила Исламское государство из курдских территорий, контролируемых PYD, и получила защиту Соединенных Штатов от Исламского государства и Турции.^[177] Благодаря этой поддержке PYD смогла увеличить свою территорию на севере Сирии и взять город Хасака в 2015 году. Когда ситуация изменилась в их пользу, ДДС провозгласил радикальную политику «курдификации» как часть своей «Рожавская революция ». Это радикальное демократическое движение направлено не только на создание независимого государства в ходе межрелигиозной борьбы, но и на гомогенизацию этнически разнообразной Рожавы с помощью политической власти.^[177][180] Посредством «ре-курдификации» арабизированных курдов ДДС надеется укрепить их позиции в районах, где арабы составляют большинство.^[178] Чтобы держать эту территорию под контролем, ДДС должен делегировать власть местным арабским вождям в районах, где курды составляют меньшинство. Это «стирание сектантских границ» может быть стратегической авантюрой или попыткой сотрудничества с арабами, чтобы удержать Рожаву.^[178] Здесь ДДС использует межрелигиозный конфликт в Сирии, чтобы проповедовать курдский национализм как демократический конфедерализм, продвигая секуляризм, социализм и равенство. Однако некоторые исследователи утверждают, что их борьба с курдским национализмом - всего лишь инструмент силовой политики.^{[175][177][178]}

В настоящее время Демократическая Федерация Северной Сирии (DFNS) внедряет автономную администрацию во главе с курдами. DFNS по-прежнему является частью сирийского государства, но автономен в том смысле, что осуществляет самоуправление.^[172] Закон об административных регионах, принятый в августе 2017 года, делит Рожаву на шесть кантонов и три региона.^[172] DFNS признает и принимает все этнические группы, проживающие в регионах, возглавляемых курдами, и способствует сосуществованию между различными общинами. DFSN заявляет, что: «Культурные, этнические и религиозные группы и компоненты имеют право называть свои самоуправления, сохранять свою культуру и создавать свои демократические организации. Никто или компонент не имеют права навязывать свои убеждения другим силой ».^[172] Этот демократический конфедерализм является основополагающей доктриной Рожавы и разработан Абдулла Оджалан, основатель РПК. В этой концепции государственная власть децентрализована, позволяя управлять небольшими местными советами. Однако в этой северной курдской пограничной зоне, охватывающей смесь различных меньшинств, SDF все еще преследуют «курдификацию».^[178] Более того, хотя DFNS утверждает, что продвигает местную демократию, исследователи утверждают, что власть очень централизована и даже авторитарна.^[175][178] Некоторые источники новостей называют это «ре-курдификацией» просто еще одной формой угнетения и утверждают, что ДДС использует образование как инструмент идеологии РПК-Оджалан.^[181][182] Закрывая школы, которые отказываются следовать учебной программе РПК, и используя свои полномочия, чтобы сознательно вынудить арабские семьи покинуть свои дома в районах, контролируемых курдами, ДДС обвиняется в «копировании практики режима Асада в контролируемых ею районах».^[182][183]

Текущая ситуация

В 2017 году SDF контролировали около 25% территории Сирии.^[178] Силы группировки SDF удерживали эти территории до тех пор, пока Турция не начала наступление в октябре 2019 года. Операция Турции была направлена ​​на создание «безопасной зоны» в Сирии, чтобы оттеснить YPG (которую Турция считает террористической организацией) и передислоцировать Сирийские беженцы.^[173][184] Это наступление привело к значительным территориальным потерям для SDF, в результате чего ключевые города, такие как Тель-Абьяд и Рас Аль-Айн.^[184] Несмотря на то, что Соединенные Штаты поддержали курдов в борьбе с ИГ еще в 2014 году, когда Эрдоган сказал президенту Трампу, что Турция начнет свою трансграничную операцию по обеспечению безопасности зоны, президент Трамп заявил, что войска США не будут участвовать в этом конфликте. .^[173] 13 октября 2019 года турецкое наступление началось с авиаударов и обстрелов, в результате чего более 13000 человек покинули этот район.^[184] Поскольку курдские силы сосредоточили свои усилия на защите от Турции, сотни боевиков ИГ и людей, подозреваемых в связях с ИГ, бежали из лагерей в этом пострадавшем районе, в которых они содержались.^[185] В настоящее время северо-восток Сирии разделен районами, контролируемыми СДС, силами сирийского режима, оппозиционной милицией и турецкими силами.

Друзы

В нейтралитет этого раздела оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока условия для этого выполнены. (Февраль 2019 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Сирийские друзы сосредоточены в южной провинции Сувайда (или Свейда) и стали все более настроенными против правительства во время гражданской войны: лидеры друзов делали заявления против сирийского правительства, религиозных лидеров друзов заключали в тюрьму за то, что они не праздновали переизбрание Асада, а члены общины отказывались отбывать срок службы в Сирийской арабской армии или присоединиться к просирийским правительственным силам.^[186] Друзы особенно возражали против принуждения членов их общины к сирийской государственной военной службе, с жестокими демонстрациями и похищениями сирийских правительственных сил безопасности с целью вынудить освободить молодых людей-друзов, захваченных для принуждения к военной службе.^[187] и инциденты, когда община выгоняла друзов из сирийских правительственных тюрем.^[32] Некоторые из небольшого меньшинства друзов, проживающих на оккупированных Израилем Голанских высотах (<3% всех сирийских друзов), подтвердили свою лояльность сирийскому правительству.^[188][189]

В начале 2013 года сообщалось, что друзы все чаще присоединяются к оппозиции и поддерживают ее.^[190] и сформировал в составе ССА батальоны, в которых доминируют друзы.^[190][191] В январе 2013 года «десятки боевиков-друзов присоединились к атаке повстанцев на радарную базу [...] в провинции Свейда».^[190] В феврале 2013 года несколько десятков друзовских религиозных лидеров в Свейде призвали друзов покинуть сирийскую армию и благословили убийство «убийц» в правительстве.^[191] Политик ливанских друзов Валид Джумблат, лидер Прогрессивная социалистическая партия (PSP) также призвал сирийских друзов присоединиться к оппозиции.^[192][193] В 2012 году сообщалось, что большинство друзовских деревень на севере Провинция Идлиб поддерживали оппозицию, но не участвовали в боевых действиях.^[194]

В 2012 г. произошло не менее четырех взрывов автомобилей в проправительственных районах г. Джарамана, город недалеко от Дамаска, где проживают друзы и христиане.^[190] Сирийское правительство заявило, что это были сектантские нападения исламистских повстанцев на друзов и христиан.^[195][196] Активисты оппозиции и некоторые политики-друзы утверждали, что теракты совершает само правительство (см. ложный флаг ) для разжигания межрелигиозной напряженности и подталкивания друзов к конфликту с оппозицией.^[190][197]

В 2013, Израиль по сообщениям, все чаще обращается к друзу Голанские высоты с намерением потенциально создать надежную буферную силу через посредников на случай, если в ближайшем будущем Сирия погрузится в сектантскую рознь и анархию.^{[198][199][200][201]}

В начале 2015 года делегация друзов из провинции Свейда, обращавшаяся за помощью к правительству из-за участившихся атак ИГИЛ, была отвергнута как непатриотичная, поскольку они отказываются присоединиться к сирийским правительственным силам.^[31] Друзы отказались присоединиться к группировкам под руководством Хезболлы, направленным сирийским правительством, поскольку они рассчитывали, что их отправят воевать с суннитами.^[187]

Резня друзов, устроенная филиалом Аль-Каиды Фронт ан-Нусра состоялся в июне 2015 года в Идлибе. После инцидента Нусра принесла извинения. Внешняя политика отметила, что в «извинениях» ан-Нусры нет абсолютно никаких ссылок на друзов, поскольку ан-Нусра вынудил друзов отречься от своей религии, разрушил их святыни и теперь считает их суннитами.^{[202][203][204]} Нусра и ИГИЛ оба против друзов, разница в том, что Нусра, по-видимому, удовлетворен разрушением храмов друзов и превращением их в суннитов, в то время как ИГИЛ хочет насильственно уничтожить их, как это было с езидами.^[205] Земля друзов была захвачена туркменами.^[206]

После того, как Джабаль аль-Арбаин подвергся бомбардировка коалицией, иностранные боевики сбежал в Джабаль аль-Суммак. Дома Друзы представители религиозного меньшинства деревни Куку в Джабаль аль-Суммаке были насильно украдены и атакованы Исламская партия Туркестана Уйгуры и Узбеки.^[207]

Шииты

Двунадесятники шииты

Это вызвало голод среди осажденных шиитских мирных жителей в городах (на снимке: местные женщины держат фотографию убитого защитника города и плакат с надписью «Мы хотим хлеба, Боже»).

Двенадцать шиитов Мусульмане в Сирии - небольшое меньшинство. Они встречаются в ряде деревень в сельской местности. Алеппо (Аль-Захра и Нубл ), Homs (Аккум, Аль-Акрабия, Аль-Масрия, Аль-Мазра, Аль-Табития, Аль-Зурзурия, Ghawr Gharbiyah, Хавш аль-Сайид Али, Умм аль-Амад и Зита аль-Гарбия ) и Идлиб (Аль-Фуа, Кафрия и Зарзур ) на севере Сирии, а также в Риф Димашк (Сайида Зайнаб ) и Дараа (Босра ) на юге Сирии.

В октябре 2012 года различные иракские религиозные секты присоединяются к конфликту в Сирии с обеих сторон. Twelfer шииты из Ирака, в Мухафаза Бабиль и Мухафаза Дияла, ездили в Дамаск из Тегеран, или из шиитского священного города Наджаф, Ирак, защищать Сайида Зайнаб, важное шиитское святилище Твелфер в Дамаске.^[208]

В декабре 2012 года сирийские повстанческие силы сожгли шиитскую мечеть «Хусейния» в северном городе Джиср аш-Шугур, вызвав опасения, что салафитские группировки будут вести тотальную войну против религиозных меньшинств Сирии.^{[209][210][211]}

25 мая 2013 г. Насралла объявил, что Хезболла воюет в Сирийская гражданская война против Исламский экстремисты и «пообещали, что его группа не позволит сирийским повстанцам контролировать районы, граничащие с Ливаном».^[212] В телеобращении он сказал: «Если Сирия попадет в руки Америки, Израиль и такфирис, люди нашего региона войдут в темный период ».^[212]

Джейш аль-Ислам лидер Захран Аллуш выступил с речью во время Рамадана 2013 года, нападая на шиитов, которых он называл «рафидитами», и алавитов, которых он называл «нусайрами» и «маджусами» (зороастрийцами), сказав, что «моджахеды Шаама очистят Шам от скверны рафидистов и рафидизма, они будут очищать его навеки, инша Аллах, пока они не очистят землю Шаама от скверны Маджуов (Огнепоклонников), которые боролись с религией Всевышнего Аллаха »,« шииты по-прежнему презренны и жалки, хотя история », И я сообщаю вам новости, о грязные рафидисы: так же, как Саддам Хусейн сокрушил ваши головы (шииты) в прошлом, люди Гута и Шаама скоро сокрушат их, Они заставят вас испытать мучительные муки в этом мире перед Аллахом заставит вас попробовать это в будущей жизни, о нечистые рафиды! Вы столкнетесь с тем, чего вы никогда не ожидали от Силы от моджахедов ислама ».^{[213][214][215][216][217]}

Джейш аль-Ислам выпустил видео, показывающее казнь членов ИГИЛ, и показало, что официальный представитель Джейш аль-Ислам шариата по имени Шейх Абу Абд ар-Рахман Ка'ка (الشيخ أبو عبد الرحمن كعكة) выступил с речью, осуждающей "тех, кто хочет ( ИГИЛ) для достижения "(وما الذي يريدون ن يحققوه), как" Мазхаб из Khawarij "(إنه مذهب الخوارج)," мазхаб лицемерия "(مذهب النفاق)," мазхаб " Абдулла ибн Саба евреи, которые соединены с теми, кто под знаменем псов (адского) огня »(مذهب عبد الله بن سبأ اليهودي إنه الإنضمام تحت لواء كلاب أهلنار).^[218]

Бывший официальный аккаунт Захрана Аллуша в Твиттере захран 1970 который был заблокирован Twitter, разослал несколько прямых сообщений, в которых людей называли «солдатом электронной армии Нусайри» и «последователем еврея». ибн Саба "и" враг Аллаха ", наряду с последней частью Корана, аят 3: 119 (قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور), который говорит людям умирать в ярости и что Аллах знает, что у них на груди.^[219]

Исмаилиты

Исмаилитские шииты также встречаются в районе Хама (Масиаф и аль-Кадмус ) И в Саламия, и были ранними сторонниками восстания против правительства.^[31]

По состоянию на март 2015 года активисты оппозиции обвиняли правительство в попытке разжечь сектантские настроения в восточной части Хамы и Саламия, место захоронения основателя секты исмаилитов Исмаила бин Джаафара, с кампаниями вербовки исмаилитов для проправительственных ополченцев с целью создания контрольно-пропускных пунктов для преследования, грабежа и убийства суннитов.^[220] Исмаилитская община известна своей миролюбивостью и направлена ​​на то, чтобы не участвовать в каких-либо формах сектантства и избегать национальных конфликтов, возможно, под духовным руководством своего культурного имама за рубежом, Его Высочества Ага Хан IV. Делегации исмаилитов, которая приехала в Дамаск в поисках помощи от усиливающихся атак ИГИЛ, как сообщается, Асад сказал: «У вас есть 24 000 уклонистов в Саламие. Пусть они присоединятся», имея в виду тот факт, что исмаилиты не хотят быть связаны с правительственными ополченцами, и NDF обвиняли в отказе защищать исмаилитские деревни и грабежах исмаилитов, ставших жертвами атак ИГИЛ.^[31]

Суфии

Суфии Мусульмане, которые в основном проживают в Дамаск и Алеппо И в Дейр аль-Зор. Из-за Сирийская гражданская война многие расколоты на проправительственные, оппозиционные и нейтральные течения. Шейх Мохамед Саид Рамадан Аль-Бути, известный суфийский священнослужитель, имевший тесные связи с властями, был убит в результате взрыва мечети Иман в Дамаске. Он резко критиковал протестующих и демонстрантов за поддержку правительства. Правительство и оппозиция обвиняют друг друга в убийстве. Его сын появился на сирийском телевидении, где поддержал версию правительства о случившемся.

Единственное суфийское движение, которое явно на стороне повстанцев, - это Зайд движение. Его шейхи сопротивлялись давлению правительства с целью осудить демонстрации оппозиции. Напротив, Рифаи призвал к освобождению задержанных, прекращению их пыток и политическим реформам. Поворотный момент в позиции движения Зайда наступил, когда сторонники правительства избили Рифая и напали на его мечеть и сторонников. Он и его младший брат пустили страну и заявили о своей решительной поддержке революции. Помимо движения Зайд, вооруженную оппозицию поддержали ряд известных сирийских шейхов, в том числе Мохаммад Ратиб ан-Набулси и его ученики. Несмотря на то, что у суфиев в настоящее время нет значительных вооруженных группировок, как у суннитов, наблюдатели утверждают, что многие суфии присоединились к вооруженной борьбе. Некоторые даже создали вооруженные группировки, в том числе Батальоны Магавира, Бригады Сподвижников Пророка и Потомки Бригады Пророка.^[221]

В течение 2013 и 2014 годов многие святые гробницы и гробницы в восточной сирийской провинции Дейр аль-Зор, принадлежащей суфизму, были разрушены Исламское Государство Ирака и Леванта которые были одной из основных целей группы.^[222][223]

Тюркский

туркменский

В Сирийский туркмен в целом поддерживает оппозицию, и многие надеются на защиту и поддержку Турции.^{[224][225][226][227]} Они сформировали собственные батальоны в составе ССА.^[224] Турция сделала официальные заявления о политической поддержке сирийских туркмен.^[228][229]

Один командир туркменских повстанцев в Алеппо утверждал, что более 700 туркмен присоединились к его батальону, а еще 3000 человек воевали с правительством в провинции.^[224] Он сказал, что туркмены «страдали 40 лет» при сирийском правительстве, объяснив это тем, что Хафез аль-Асад «забрал наши земли [...] запретил наш язык и помешал нам изучать нашу историю и культуру. Он лишил нас наших прав и изменил названия наших деревень на арабские».^[224] По некоторым данным, туркменские ополченцы по состоянию на июнь 2013 года насчитывают до 10 тысяч человек.^[230][231]

Поскольку Военное вмешательство России в сирийскую гражданскую войну, Турция обвинила Россию в помощи правительству в этническая чистка против туркменского меньшинства в Латакия.^[232] Это беспокойство усилилось, поскольку сотни беженцев стали причиной захвата режима Рабия в январе 2016 года, когда «до 10 000 человек, проживающих в Ямади и его окрестностях», оказались под угрозой дальнейшего перемещения.^[233]

Уйгуры

Возрастающая напряженность между Уйгуры и союзник Асада Китай способствовали росту уйгурского боевого движения, и некоторые уйгурские группы отправились в Сирию, чтобы бороться с правительством, в основном как часть Исламская партия Туркестана.^[234][235]

Езиды

В Сирийские езиды - этнорелигиозная группа, насчитывающая около 500000 человек, из которых 10-15000 в основном проживают в Мухафаза Аль-Хасака и мухафаза Алеппо (район Эфрин) недалеко от сирийско-иракской границы. Они страдали 40 лет при сирийском правительстве, поскольку их считают курдами. Это древнее сообщество на своей месопотамской стороне столкнулось с почти жестокостью этнической чистки со стороны ИГИЛ в Ираке.

Дом

В Сирийские дома полукочевые Индоарийский этнические группы, практикующие Цыганская мифология и ислам которых 37000 человек.^[236] В результате гражданской войны многие домы укрылись в таких странах, как Ливан, Иордания и Ирак.^[237]

Палестинцы

Реакция примерно 500 000 человек.^[238] Палестинцы, живущие в Сирии был смешанным. Кто-то поддерживает (или является частью) оппозиции, кто-то поддерживает правительство, а многие пытаются держаться подальше от конфликта. В Сирии есть несколько лагерей (или анклавов) палестинских беженцев, и несколько палестинских группировок базировались там до войны.

Во время гражданской войны там были столкновения между проасадовскими палестинцами (при поддержке правительственных сил) и антиасадовскими палестинцами (при поддержке ССА) в Ярмук - район Дамаска, где проживает самая большая община палестинских беженцев в Сирии.^[239] Когда началось восстание, Народный фронт освобождения Палестины - Генеральное командование (PFLP-GC) базировалась в Ярмуке и сильно поддерживала правительство. Это привело к напряженности в отношениях с антиправительственными палестинцами Ярмука. В июне 2011 года тысячи палестинских скорбящих сожгли там его штаб-квартиру.

Когда оппозиция стала милитаризованной, НФОП-ГК помог правительственным силам бороться с палестинскими и сирийскими повстанцами в Ярмуке. Несколько членов центрального комитета НФОП-ГК выступили против этого союза с правительством и в знак протеста ушли в отставку.^[240] Сообщается, что ряд ее бойцов также перешли на сторону оппозиции.^[241]

Десятки палестинцев были убиты правительственными ударами по Ярмуку,^[241][242] что привело к тому, что ряд палестинских группировок осудили правительственные силы и НФОП-ГК.^[240][243] А Нью-Йорк Таймс В статье говорилось, что эти нападения заставили многих палестинцев повернуться против правительства.^[238] В октябре 2012 года ССА помогло антиасадовским палестинцам сформировать Лива аль-Асифа (или «Бригаду штурма»).^[244] В декабре 2012 года ССА и Лива аль-Асифа вытеснили НФОП-ГК и правительственные силы из Ярмука.^[245] Израильская газета сообщила, что Асад запретил возвращаться любому из палестинцев, бежавших из Ярмука, что является частью его плана по вытеснению суннитов из страны.^[246]

После начала войны ХАМАС дистанцировался от сирийского правительства, и его члены начали покидать Сирию.^[247] В сентябре 2012 г. глава ХАМАС Халед Машаль публично заявил о своей поддержке сирийской оппозиции.^[248] 5 ноября 2012 года правительственные силы закрыли все офисы ХАМАС в стране.^[249] Машал сказал, что ХАМАС был «вытеснен» из Дамаска из-за его разногласий с сирийским правительством.^[250] В Сирии были найдены мертвыми несколько официальных лиц ХАМАС; Активисты сирийской и палестинской оппозиции заявляют, что они были «казнены» правительственными войсками.^{[251][252][253]}

Кавказцы

Кавказцы, переселившиеся в Сирию после Русское завоевание Кавказа в 19 ​​веке были в значительной степени разделены ситуацией в Сирии.

Черкесы

Согласно анекдотической документации, Черкесы Сирии борются за нейтральную позицию, как и другие меньшие меньшинства в Сирии. Их деревни возле Голанских высот до сих пор подвергались столкновениям между повстанцами и правительственными войсками.^[254] Многие черкесы пытаются вернуться к своим исконным Северный Кавказ Родина.^[255][256]

Чеченцы

В отличие от черкесов, которые стараются не вмешиваться в конфликт, Чеченцы из-за исторических обид на Россию был главной силой в сирийской оппозиционной группировке. Многие этнические чеченцы, не только из Сирии, но также приехавшие из России и Европы, сформировали и участвовали в различных группах, Джаиш аль-Мухаджирин валь-Ансар, то Эмират Кавказ (Сирийский филиал), Джунуд аль-Шам и Аджнад аль-Кавказ.^[257] Чеченские боевики также являются одними из самых активных и самых жестоких на войне.^[258] Один известный чеченский джихадист Абу Омар аль-Шишани, который был военным министром самопровозглашенной Исламское Государство Ирака и Леванта.^[259]

Есть также чеченцы, работающие в поддержку сирийского правительства, в большинстве своем присылаемые чеченским лидером. Рамзан Кадыров.^[260]

Смотрите также

• Федерализация Сирии

Рекомендации