Сирийская социал-националистическая партия - Википедия - Syrian Social Nationalist Party

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: «Сирийская социал-националистическая партия»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Август 2012 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Сирийская социал-националистическая партия الحزب السوري القومي الاجتماعي Аль-Хизб Аль-Сури Аль-Кавми Аль-Иджтимаи
Сокращение	ССНП-ПСНС
Генеральный секретарь	Фарес аль-Саад
Основатель	Антун Сааде
Основан	16 ноября 1932 г.
Штаб-квартира	Дамаск (Сирия) Бейрут (Ливан)
Газета	Аль-Бина
Вооруженное крыло	Орлы Вихря
Членство (2016)	100,000
Идеология	Сирийский национализм[1] Секуляризм Сирийский ирредентизм Антисионизм Исторический: Пансирианство[2] Экономический популизм[3] Антикоммунизм
Политическая позиция	Левое крыло[4][5][6][7]
Национальная принадлежность	Национальный прогрессивный фронт 8 марта Альянс
Цвета	Чернить,   красный и   белый
Народный Совет	7 / 250
Кабинет Сирии	2 / 35
Парламент Ливана	3 / 128
Кабинет Ливана	0 / 30
Партийный флаг
Интернет сайт
www.ssnp.com
Политика Сирии Политические партии Выборы

В Сирийская социал-националистическая партия (ССНП) (арабский: الحزب السوري القومي الاجتماعي‎, транслитерированный: Аль-Хизб Аль-Сури Аль-Кавми Аль-Иджтимаи, часто упоминается в Французский в качестве Сирийская народная партия или же Социальная националистическая партия Сирии), это Сирийский националист партия, действующая в Ливан, Сирия, Иордания, Ирак и Палестина. Он выступает за создание Великий Сирийский состояние нации охватывающий Плодородный Полумесяц, включая современные Сирию, Ливан, Ирак, Кувейт, Иордания, Палестина, Израиль, Кипр, Синай, Провинция Хатай, и Киликия, основанный на географических границах и общей истории людей в пределах границ.^[8]

С более чем 100 000 участников по состоянию на 2016 год,^[9] это вторая по величине легальная политическая группа в Сирии после Арабская социалистическая партия Баас,^[10] В Ливане это была крупная светская и высокоорганизованная элитная партия в политической истории страны на протяжении более 80 лет.

Основана в Бейрут в 1932 году как антиколониальный и национальное освобождение организация, враждебная Французский колониализм партия играла значительную роль в ливанской политике и принимала участие в попытках государственные перевороты в 1949 и 1961 годах, после чего была полностью репрессирована. Он активно сопротивлялся 1982 Вторжение Израиля в Ливан и последующей оккупацией южного Ливана до 2000 г., при постоянной поддержке сирийского присутствия в Ливане из-за веры в сирийское ирредентизм.

В Сирии SSNP стала основным правое крыло политическая сила в начале 1950-х, но была полностью подавлена ​​в 1955-56. Она оставалась организованной и к концу 1990-х годов объединилась с Организация Освобождения Палестины и Коммунистическая партия Ливана, несмотря на идеологические различия между ними. SSNP была легализована в Сирии в 2005 году и присоединилась к партии Баас. Национальный прогрессивный фронт. С 2012 г. по 6 мая 2014 г.^[11][12] вечеринка была частью Народный фронт перемен и освобождения.^[13]

В ходе Сирийская гражданская война партия стала более заметной в Сирии, где почти 12000 бойцов вооруженной ветви партии, Орлов Вихря, сражались вместе с Сирийские вооруженные силы против Сирийская оппозиция и Исламское Государство Ирака и Леванта.^[14]

Фон

Что касается Сирии, Бутрус аль-Бустани принял лозунг «Любовь к Родине - это предмет веры», когда основал периодическое издание «Аль-Джинан» в 1870 году.

Ранние сирийские националисты

В середине девятнадцатого века Бутрус аль-Бустани был одним из первых, кто утверждал о существовании естественная сирийская нация что должно быть размещено в реформированном Османская империя.^[15] Он принадлежал к Нахда мыслители, находящиеся под влиянием Арабский литературный ренессанс и французская революция^[16] и кто хотел сформировать Танзимат реформы, которые были попыткой ввести конституционная монархия с религиозная свобода обратить вспять ползучую экономическую маргинализацию Османского государства^[17] и что привело бы к Молодые турки и Вторая конституционная эра.

Влиятельным последователем аль-Бустани был бельгиец Иезуит историк, Анри Ламменс, посвященный в священники в Бейруте в 1893 году, который утверждал, что Великая Сирия с тех пор древние времена охватил всю землю между Арабский полуостров, Египет, то Левантийский коридор и Таврские горы, включая все народы внутри Плодородный Полумесяц.^[18]

«Сирия - это хитон Христа» - Анри Ламменс.

Это также сопровождалось ростом глубоко идеалистического патриотизма, во многом напоминавшего европейский романтический национализм, идеализирующий приход Национальное возрождение в Леванте, это стряхнет с себя османское прошлое и вернет то, что многие снова начали видеть как колыбель цивилизации, на передовую сцену современного мира. В этом аспекте работы Халил Джебран кто начал выражать свою веру в сирийский национализм и патриотизм. Как сказал Джебран: «Я верю в вас, и я верю в вашу судьбу. Я верю, что вы вносите вклад в эту новую цивилизацию. [...] Я верю, что вы должны быть хорошими гражданами. И что это значит быть хорошим гражданином? [...] Это значит стоять перед башнями Нью-Йорка и Вашингтона, Чикаго и Сан-Франциско, говоря в ваших сердцах: «Я потомок народа построенных Дамаск и Библ, а также Тир и Сидон. и Антиохия, и я здесь, чтобы строить с вами, и по своей воле ».^[19]

Колониализм, сионизм и сектантство

Конец 1920-х и начало 1930-х годов были также периодом культурного и политического подъема, который в значительной степени способствовал появлению Сирийский национализм как отдельная идеология. В 1920 году французская армия свергла первый Арабское Королевство Сирии и Хашимит Король Фейсал, который был провозглашен "королем всесирии" Сирийский национальный конгресс на Битва при Майсалуне. Британцы и французы разделили регион на сферы влияния в том, что позже стало известно как Соглашение Сайкса-Пико, создание колониальных администраций по всему Леванту.

«На пепле нашего прошлого мы построим нашу грядущую славу». Свободная Сирия согласно Халилу Гебрану

В Великое сирийское восстание был жестоко репрессирован в 1925 году, в то время как небольшая клика традиционных землевладельцев и знати объединилась вокруг недавно созданной администрации Французский мандат для Сирии и Ливана. Большой Ливан был основан на руинах Мутасаррифийя горы Ливан с произвольно проведенными границами и с государственным устройством, в котором преобладают христианские Марониты, сообщество, чья элита исторически благосклонно относилась к французам, и которое обеспечит Французская колониальная империя прочный плацдарм в арабском мире. Еврейская иммиграция в Палестину росла с пугающей скоростью, приближаясь к берегам Палестина Сионист мигранты, мало относившиеся к (Ревизионистский сионизм ) или сходство с (Марксистский и лейбористский сионизм ) местное население, будь то Палестинские арабы или традиционный местные еврейские общины. Классовая напряженность обострилась, когда некоторые палестинские землевладельцы продали свои земли Еврейский национальный фонд, не обращая внимания на национальные чаяния и бедственное положение крестьянства. Как Декларация Бальфура стало достоянием общественности, опасения в Леванте по поводу разделения региона вдоль Колониальный границы подразумевали в умах многих необходимость согласованных действий по всему Леванту, которые позволили бы преодолеть традиционные сектантские разделения. По аналогии, Коммунизм, воспринимавшаяся многими как чуждая идеология, не слишком резонирующая с социально-экономическими условиями Леванта начала 20-го века, вызывала подозрение, особенно потому, что многие Сионист переселявшиеся в Палестину мигранты прибывали из Советский союз.

Многие сирийские и ливанские молодые люди видели в этих событиях предзнаменование плохого будущего, в котором Левант, который до этого был единым экономическим и социальным образованием в Османская империя упоминается как Билад аш-Шам, будут расчленены по религиозным, этническим и классовым признакам. Поскольку традиционная элита отходила от народа и медленно искала добрых услуг Верховного комиссара Франции, и учитывая репрессии, с которыми применялся французский мандат, Тайные общества расцвела в конце 1920-х гг. Точно так же многие начинают видеть разрушительное воздействие сектантства на жителей региона, будь то прохристианское Сепаратизм в Ливане или радикализм Исламист элементы в Сирии, которые настраивали каждую фракцию против другой и приносили пользу только колониальной администрации, и начали осуждать смешение религии с политикой. Таким образом, был проложен путь к появлению политическая идеология что одновременно боролось бы с расчленением региона, Сионизм, и Колониализм, через Антиколониализм, Освободительная война, и Национальное возрождение, пока держать коммунизм под контролем. Это также явилось явным отходом от Арабский националист течение, которое выступало за объединение всего арабского мира, и которое подразумевает Исламский националист полутона. Эта идеология должна была стать идеологией Романтизированный Светский Великая Сирия основанный на естественных географических границах, которые определили регион, называемый Плодородным полумесяцем, идеология, которая Антун Сааде пришел к утверждению с основанием Сирийской социал-националистической партии, где он нашел свое полное выражение.

Основание и ранние годы

Антун Сааде

ССНП была основана Антун Сааде, а Ливанский журналист и преподаватель из Греческий православный семья, которая жила в Южной Америке с 1919 по 1930 год^[20]:43 который в ноябре 1932 года тайно создал первое ядро ​​Сирийской социал-националистической партии, которое действовало подпольно в течение первых трех лет своего существования,^[20] а в 1933 г. начал издавать ежемесячный журнал Аль-Маджалла который был распространен в Американский университет Бейрута и разработал идеологию партии. В 1936 году открытая враждебность партии к колониализму привела к тому, что французские власти запретили партию и заключили Сааде в тюрьму на шесть месяцев за создание подпольной партии.^[20] хотя обвинение в контакте с немецкими и итальянскими фашист движение было прекращено после того, как немцы отрицали какие-либо отношения.^[20] Во время пребывания в тюрьме Сааде написал: Генезис народов изложить идеологию ССНП. В то время партия объединилась с другими националистическими и патриотическими силами, включая Национальный блок, в то время как он начал тайно выступать за свержение Мандата. Тем не менее, альянс между SSNP и Национальным блоком продлился недолго: Национальный блок воздерживался от участия в реальных боевых действиях против Франции, решив вместо этого сотрудничать с Верховным комиссаром. Многие члены SSNP также считали, что NB отказывается сотрудничать с ними из-за того, что их основатель был христианином.^[21]

Сааде снова эмигрировал в Бразилию в 1938 году, а затем в Аргентину, только чтобы вернуться в Ливан в 1947 году после независимость страны от французов в 1943 г.. По пути в Аргентину он посетил Италию и Берлин, что усилило подозрения французов в том, что SSNP могла поддерживать отношения с Ось. Вскоре после возвращения в Ливан в 1939 году он был допрошен французскими властями, которые обвинили его в заговоре с немцами. Обвинение было снято, когда не было обнаружено никаких доказательств сотрудничества, и после этого Сааде заявил, что даже французское правление, против которого он яростно выступал, будет лучше, чем немецкое или итальянское. Затем, уехав в Аргентину, Сааде обнаружил, что аргентинское отделение газеты SSNP открыто выражало свою поддержку нацистская Германия и державам Оси, что побудило Сааде направить пространное письмо главному редактору, в котором утверждалось, что SSNP не Национал-социалист партии и что нельзя занимать никакой позиции по отношению к союзникам или странам оси.^[22] К тому времени ССНП росла в геометрической прогрессии и во многих случаях сталкивалась со своим основным идеологическим соперником, Kataeb Party, а В духе испанского фашизма партия, которая была основана Пьер Жмайель, фармацевт и спортсмен после возвращения из 1936 Берлинские Олимпийские игры. Яростно антикоммунист в первые дни, позиция, которая позже изменится, она также столкнулась с Сирийско-ливанская коммунистическая партия, последний обвинил ССНП в нацистских симпатиях.

Антун Сааде карта «Природной Сирии», основанная на этимологическая связь между названием «Сирия» и «Ассирия»..

В то время как катаиб придерживался представления о Ливане как о состояние нации определяется как субъект, контролирующий границы, обозначенные первым Соглашение Сайкса – Пико в 1916 г., а затем Французское административное деление своего мандата на шесть государств, включая государство Большой Ливан, и поддержал сильная связь между нацией и церковью а также откровенный социальный ультраконсерватизм, SSNP отвергла эти национальные претензии на том основании, что границы, очерчивающие вновь созданные государства, были фиктивными, возникшими в результате колониализма и не отражали никаких исторических и социальных реалий. Партия утверждала, что Великая Сирия, по определению Сааде, представляет собой национальный идеал, охватывающий исторический народ Месопотамии и Плодородного полумесяца, связанных четко определенной географией и общим историческим, социальным и культурным путем развития вдали от всех. сектантство.^[23]

Партия заняла радикальную позицию против традиционного знатного класса в Сирии и Ливане, включая крупных землевладельцев и феодалов, и призвала к освобождению рабочего класса и крестьянства от религии и сектантства и перехода к основанному на социализме производственному процессу. экономия. ССНП также призвала к возврату Александретта которые были произвольно переданы Турции Францией. С началом Арабо-израильский конфликт в 1948 году Сааде радикализировал партийную Антисионистская позиция заявив, что «наша борьба с врагом - это борьба не за границы, а за существование», и призвал членов партии сражаться в Арабская освободительная армия, хотя многие офицеры регулярной армии Ливана и Сирии уже состояли в партии.

Антуну Сааде грозит поспешный и театрализованный суд за «государственную измену и вооруженный мятеж». Вскоре после этого он был казнен без суда и следствия.

Когда Коммунистическая партия Ливана, которая боролась против возвращения Сааде в 1947 году и которая боролась за звание главы страны Антисионистский движение, заявило о принятии План раздела Разъяренные и все более рьяные члены ССНП сожгли штаб коммунистов. Поскольку коммунисты бежали после внезапного поворота Коммунистической партии по приказу Советский союз, ряды ССНП пополнялись.

Когда арабы проиграли войну в 1948 году, Сааде поставил партию на полностью конфронтационную позицию: он считал Арабизм как чисто риторический трюк, осуждал некомпетентность и лицемерие арабских лидеров и утверждал, что создание Государства Израиль и изгнание палестинцев было прямым результатом этой некомпетентности.^[24]

4 июля 1949 г., через год после объявления о создании государства Израиль и Исход палестинцев 1948 года (Накба), и в ответ на серию агрессий, совершенных поддерживаемым Катаэбом ливанским правительством, SSNP предприняла свою первую революцию. После жестокого подавления правительственными войсками Сааде отправился в Дамаск, чтобы встретиться с Хусни аз-Заим в попытке заручиться его поддержкой. Решение было принято Король Фарук, Риад Эль Сол и Хусни аз-Заим устранить Antoun Saadeh под патронатом Британская разведка и Моссад.^[25] В результате Аль-Заим передал Сааде ливанским властям, которые казнили его 8 июля 1949 года. Это был самый короткий и самый секретный судебный процесс над политическим преступником.^[26]

SSNP в Ливане

Флаги Сирийской социал-националистической партии в Бейрут 9 мая во время Конфликт 2008 года в Ливане

От противостояния к размещению

После казни Сааде и ареста ее высокопоставленных лидеров партия оставалась в подполье. до 1958 г. когда он встал на сторону прозападного президента Камилла Шамун против арабских националистических повстанцев.^[27] Это произошло сразу после того, как партию обвинили в заговоре с целью убийства Аднан аль-Малки, левый Партия Баас офицер армии в Сирии, а после того, как члены партии бежали в Бейрут. Партия в то время еще смотрела Советский союз с презрением и выступил против Арабский националист ток Насер, сохраняя при этом свою приверженность сирийскому национализму. Действительно, идея включения Великой Сирии в кредо арабского национализма, основанная на арабский язык, Араб и Исламская культура ненавидел SSNP, который сохранил свою глубокую веру в сирийский социальный и антропологический историзм, а именно в процесс национальной и социальной ассоциации, который характеризует Плодородный Полумесяц и это отличает его от Аравийский полуостров или же Северная Африка.

Государственный переворот 1961 года

В 1961 году два члена ССНП, командиры рот ливанской армии, попытались осуществить молниеносный переворот против Фуад Чехаб и не удалось.^[28] Среди основных причин, названных преступниками, были все более диктаторские аспекты правления Генерал Чехаб, его расширение государственного аппарата наблюдения и разведки, но и его Насерист ориентация.

Это привело к возобновлению запрета и тюремному заключению многих ее лидеров.^[29] Большинство известных активистов партии оставались в тюрьмах или изгнании до всеобщей амнистии в 1969 году.^[28]

Ливанская гражданская война

Сирийская социал-националистическая партия
Лидеры	Инаам Раад, Абдалла Сааде, Исаам аль-Махайри
Сроки работы	настоящее время
Группа (ы)	Ливанское национальное движение (LNM), Ливанский фронт национального сопротивления (LNRF)
Штаб-квартира	Улица Хамра (Бейрут ), Amioun, (Северный Ливан ) Дур Эль Чуэйр (Гора Ливан )
Размер	10000 бойцов
Союзники	Ливанский фронт национального сопротивления ООП Коммунистическая партия Ливана Организация Коммунистического Действия в Ливане Ливанское национальное движение PFLP Прогрессивная социалистическая партия Сирийская армия Хезболла Амаль движение Аль-Мурабитун
Противники	Ливанские силы Тигры Ополчение Kataeb Party Стражи кедров Силы обороны Израиля Армия Южного Ливана Исламское движение объединения Будущее движение
Битвы и войны	Ливанская гражданская война (1975–1990)

С началом Ливанская гражданская война в 1975 году ССНП сформировала военный отряд, который объединился с Ливанское национальное движение (LNM), против Фалангисты и их союзники из Ливанский фронт. SSNP рассматривала гражданскую войну в Ливане как неизбежный результат разделения сирийской нации на небольшие государства и отошедшие от нее. освободительная война против Израиль. После разгрома антиизраильских сил в 1982 Ливанская война, SSNP присоединилась к ряду организаций, которые перегруппировались, чтобы противостоять израильской оккупации, в том числе убийство двух израильских солдат в Wimpy Cafe в западном Бейруте членом партии Халидом Алваном. Соединенные штаты. Федеральное Бюро Расследований обвиняет SSNP в убийстве в 1982 г. Башир Жмайель,^[30] Новоизбранного президента Ливана поддержали израильтяне, осаждающие Бейрут. В 1983 году партия вступила в Ливанский фронт национального спасения. В 1985 году член партии, Сана Мехаидли, взорвал заминированный автомобиль рядом с израильским военным конвоем в Джеззин, Южный Ливан. Она убила двух израильских солдат и стала одной из первых известных женщин. террористы-смертники.

SSNP участвовала в ряде всеобщих выборов в Ливане, получив шесть мест в 1992, несмотря на то, что на последующих выборах наблюдается спад, выиграв два места на обоих 2005 и 2009. ССНП участвовали в Конфликт 2008 года в Ливане, с боевиками, атаковавшими офис SSNP.^{[31][32][33][34][35]}

ССНП в Сирии

В Сирии SSNP приобрела значительное влияние за годы после обретения страной независимости в 1946 году и стала главной политической силой сразу после восстановления демократии в 1954 году. Это был яростный соперник Сирийская коммунистическая партия и радикальных панарабских Арабская социалистическая партия Баас, другие основные идеологические партии периода. В апреле 1955 г. полковник Аднан аль-Малки Офицер-баасист, который был очень популярной фигурой в сирийской армии, был убит членом партии. Это дало коммунистам и баасистам возможность устранить своего главного идеологического соперника, и под давлением со стороны них и их союзников в силах безопасности ССНП была практически уничтожена как политическая сила в Сирии.

Позиция SSNP во время гражданской войны в Ливане и в политике Ливана, где она стала близким союзником Хезболла^[14]- соответствовало сирийскому, и это способствовало сближению между партией и сирийским правительством. Во время правления Хафеза Асада президентство, вечеринку все больше терпели. После наследования сына Башар в 2000 году этот процесс продолжился. В 2001 году, хотя партия все еще была официально запрещена, ей было разрешено посещать собрания возглавляемых Баасом. Национальный прогрессивный фронт коалиция юридических партий в качестве наблюдателя. Весной 2005 года партия была легализована в Сирии, что было описано как «попытка разрешить ограниченную форму политической деятельности».^[14]

Со временем SSNP и сирийский баасистский режим пережили драматический поворот в своих исторических отношениях, превратившись из врагов в союзников. Процесс начался, поскольку партия считала, что такие региональные цели Хафеза Асада, как укрепление контроля Сирии над Ливаном и ООП соответствовали цели SSNP по созданию Великой Сирии,^[28] в то время как SSNP ответила взаимностью, действуя в качестве сирийского представителя в Ливане. Альянс укрепился на лице Сирийская гражданская война.

22 апреля 2007 г. выборы для Народный Совет Сирии, партия набрала 3 балла из 250 в парламенте.

Известные политики SSNP в Сирии включают Иссам Аль Махайри, Джозеф Свид, Бушра Массу, и Иссам Багди

Роль в сирийской гражданской войне

Вовремя гражданское восстание, этап гражданской войны в Сирии SSNP участвовала в контрдемонстрациях в поддержку правительство.^[36] Один раз война вспыхнул, сирийское правительство предоставило вооружение и обучение.^[14] Тем временем сотрудники SSNP стали мишенью для повстанцев, были похищены и убиты.^[36] Башар аль-Язиги, глава политического бюро SSNP в Сирии, заявил, что «оппозиция стремится создать резкие межконфессиональные расколы и раздробить сирийское общество».^[36] с партией относительно продолжающейся сирийской гражданской войны и Война в Ираке как попытки разделить эти страны - и, в конечном итоге, Ливан - по этно-сектантскому принципу.^[14]

По оценкам, количество бойцов ССНП в Сирии колеблется от 6000 до 8000 человек.^[14] Ливанские боевики включены в их ряды, хотя партия утверждает, что «их доля в общей боевой силе группировки неуклонно снижается по мере того, как в нее вступает все больше сирийцев».^[14]К февралю 2014 года бойцы SSNP в основном дислоцировались в провинциях Homs и Дамаск и считались самой грозной военной силой, кроме сирийской армии в Suweida.^[36] Бойцы ССНП приняли участие в боях Садада, Ma'loula или же аль-Карьятайн, среди прочего.^[36][37] Официальные лица партии заявляют, что с начала войны количество ее членов увеличилось «на тысячи» в результате ее предполагаемой «репутации эффективной боевой силы в Сирии».^[14]

Партия играет все более важную роль в официальной политической системе Сирии: она выставила 30 кандидатов в Парламентские выборы 2016 г., выиграв 7 мест.^[14]

SSNP в Иордании

В 1966 г. Король Хусейн его службы безопасности были отправлены в действие, чтобы уничтожить SSNP в Иордании. Партия была активна среди Палестинское население.^[28]

В 2013 году сторонники партии создали «Движение сирийских социал-националистов в Иордании».^[38][39]

Идеология

Политические установки

Великая Сирия, естественная Сирия

Находясь в тюрьме с начала февраля по начало мая 1936 года, Сааде завершил Генезис народов который он начал писать за три месяца до того, как французские власти в Ливане обнаружили секретную организацию и арестовали ее лидера и его помощников.В своей книге Сааде сформулировал свою веру в существование сирийской нации на родине, которая определяется как охватывающая всю историческую Сирию, простирающуюся до Суэцкого канала на юге, включая современную Сирию, Палестину, Израиль, Ливан, Иорданию, Ирак и Кувейт. Границы исторической среды, в которой развивалась сирийская нация, выходили далеко за рамки, обычно приписываемые Сирии, и простирались от хребта Тельца на северо-востоке до Загрос горы на северо-западе до Суэцкий канал и красное море на юге и включает Синайский полуостров и Залив Акаба, и из Средиземное море на западе, включая остров Кипр, к арке Аравийской пустыни и Персидский залив на востоке.^{[23][требуется сторонний источник ]} По словам Сааде, этот регион также называют Сирийским плодородным полумесяцем, его звездой является остров Кипр.

Великая Сирия соответствует Месопотамский бассейн Билад аш-Шам прежде, чем он был произвольно рассечен колониальными державами. По словам Сааде, географические факторы играют важную роль в определении параметров процесса ассоциации и, таким образом, для создания нации. Он считал, что процесс эволюция человека из охотник-собиратель оседлое земледелие было одним из наиболее важных факторов, которые привели к созданию частной собственности и система классов. Сааде подчеркнул роль, которую классовая система сыграла в процветании торговли и коммерции и создании богатства, приписав это характеристике Семитские народы, а именно прибрежные Финикийцы. Он также подчеркнул связь между экономическими способы производства и создание культурных нормы и ценности, взгляд, с которым он поделился Карл Маркс.

Однако Сааде считал, что, хотя экономические способы производства могут создавать культуру, культура со временем обретает собственную жизнь и в конечном итоге укореняется и сохраняется в своих людях, которые начинают осознавать себя как живой организм. Отсюда важность государства в служении интересам нации и национальной демократии как законного источника политического законодательства. Партия поддерживает идею о том, что фундаментальной основой нации является территория или географический регион, а не этнические связи. Природная среда и географические характеристики определенной земли - это то, что в конечном итоге позволяет или запрещает ее переход из одной социально-экономической фазы в другую.

Члены ССНП при возвращении Сааде из ссылки в 1947 году

Эти естественные географические факторы, следовательно, создают социальную основу, в которой человек устанавливает свое существование, убеждения, привычки и системы ценностей. Критика Сааде этнических национализмов привела его к развитию концепции географического национализма, идеи «естественной родины». Когда он применил эту модель к случаю Плодородного полумесяца, он пришел к однозначному выводу: природные географические факторы бассейна, расположенного к востоку от Средиземного моря, позволили ему стать колыбель цивилизаций, что двигало на протяжении всей истории человечества движения, стремящиеся объединить его, что позволило ему установить посредством этнической, религиозной и культурной ассимиляции и смешения высокую культуру и цивилизацию и что сделало его призом, желанным всеми империалистическими полномочия. Сааде выступал за то, чтобы все этнорелигиозные группы считали себя потомками дохристианская эпоха империи Вавилон и Ассирия, из Хеттов и короли Арам, затем Исламские империи, вплоть до настоящего.^[28] SSNP заявила, что Великая Сирия является естественным домом для сирийского народа с четко определенными географическими границами, но что ее народ страдает от кризис личности из-за Османский оккупация, колониализм и сектантство. Сааде утверждал, что эпоха Возрождения сирийской нации неизбежно связана с чисткой этих «декадентских» сил посредством усиления национальной солидарности, сопротивления колониализму и принятия секуляризм.

В видении Сааде «гармонии» между этническими и религиозными общинами страны через возврат к так называемому сирийскому «расовому единству», которое само по себе представляло собой смесь рас, ни ислам, ни панарабизм не имели значения, и поэтому религия не имела значения. тоже нет.^[28] Представление Сааде о нации было сформировано в основном историческими конкретными взаимодействиями между людьми на протяжении веков в данной географии, а не основано на этническом происхождении, расе, языке или религии. Это привело его также к выводу, что арабы не могут образовать одну нацию, но многие народы можно назвать арабскими.

Сирийский народ

Идеал Великой Сирии SSNP представлял проблему для всех существующих националистических движений из-за его явного отхода от Арабский националист и исламский подтекст, и его неразрывная связь с тем, что лидер партии определил как «сирийский народ», поскольку Великая Сирия является его естественной родиной. Представление о сирийском народе является краеугольным камнем SSNP, и партия определяет его как людей, населяющих Плодородный полумесяц, чья культура и социально-экономические условия были прямым следствием его собственного взаимодействия с природной средой.

Сирийский народ, по словам основателя партии, представляет собой культурную и социально-экономическую группу людей, происходящих из очень разнородного происхождения, но чье социальное смешение и ассимиляция с течением времени в пределах Левантийского бассейна привело к появлению высокоуровневой цивилизации и для распространения этого народа на всю Природную Сирию. В явном отходе от этнический, расовый и религиозный В понимании нации сирийский народ представляет собой «смесь рас, порожденную миграциями и смешанными браками», его социальная жизнь и сплоченность сформировались и определялись окружающей средой и географией, в которых он развивался. Следовательно, SSNP отвергает расовые представления о национализме, поскольку сам Сааде высмеивал европейские расовые доктрины в первых главах книги «Бытие народов».

Романтический национализм

Отношение партии и ее основателя к меньшинствам сепаратизм а движения, призывающие к этнически разделенной родине, были откровенной враждебностью. Сааде также враждебно относился ко всем политическим движениям на религиозной почве или движениям, которые не призывали к разделению между церковью (или мечетью) и государством. Таким образом он призвал Ваххабизм и исламизм «возвращение в пустыню», «сухая идеология арабских племен», не имевшая ничего общего с высокой цивилизацией Плодородного Полумесяца. Входящий Еврейские мигранты в Южную Сирию (Палестину) и еврейские общины подвергались критике за их «иностранную и расовую лояльность», их нежелание ассимилироваться и их активную готовность создавать этнически Еврейское государство в Палестине, когда Сааде считал евреев общиной, неспособной и не желающей ассимилироваться, и критиковал идею о том, что еврейство может быть краеугольным камнем национального государства. Для SSNP евреи не составляют нацию, поскольку они представляют собой гетерогенную смесь народов в том же смысле, в котором мусульмане и христиане не составляют нацию.^[40] Точно так же Курды подверглись нападкам за их коммунитаризм и их склонность к созданию курдского государства на севере. Что касается арабо-израильского конфликта, партия с момента своего создания приняла жесткую антисионистский позицию, сохраняя при этом свою веру в то, что светское и демократическое государство в Палестине Единственное правильное решение конфликта. Социальная сплоченность сирийского народа и его способность должным образом ассимилировать новоприбывших, меньшинства и миграции имеют важное значение для его выживания, его прогресса и любого движения, которое стремится отстаивать этнические, религиозные или Расовый сепаратизм на сирийской родине следует встречать с открытой враждебностью. Ответ на эти угрозы, по мнению партии, заключается в возрождении сирийского народа, в эпоху Возрождения.

Ренессанс

По словам Сааде, сирийский народ является одним из первых людей, которые исторически перешли из племенной фазы в фазу оседлого земледелия и к созданию частная собственность и социальные классы. Этот первый переходный период позволил сирийскому народу добиться экспоненциального процветания и преуспеть в большинстве ремесел древнего мира. Сааде и партия придерживались убеждения, что должен произойти новый переход, переход к современный век, что должно иметь две предпосылки: светский единство сирийского народа и его возрождение. Единство сирийского народа, во-первых, подразумевает запрет духовенству вмешиваться в государственные дела и полное отделение церкви-мечети от государства. Это неизбежно позволило бы сирийскому народу восстановить свое единство и социальную сплоченность.

Вторая задача партии - продвигаться к эпохе Возрождения, которую лидер партии описал как динамичное мероприятие, которое разрушит то, что он назвал старый режим. Идеал эпохи Возрождения, который Сааде восходит к изобретательности первых сирийцев - ассирийцев и финикийцев, среди прочих, заключается в господстве сирийцев над науками и ремеслами, которые он восхваляет в книге «Происхождение народов», нападая на то, что он считал устаревшими представлениями о религиозных фатализм. Сааде подчеркивает, что для того, чтобы восстановить свое господство над ремеслами и своей судьбой, интеллектуализм образование и стремление к знаниям как краеугольным камням будущего сирийского общества, - это понятие он резюмирует в своей знаменитой цитате: «Общество - это знание, а знание - сила».

Социальный национализм

В то время как Ренессанс подчеркивается как романтизированное понятие духовного, интеллектуального и патриотического возвышения, SSNP разработала простую, но прямолинейную доктрину, касающуюся того, как сирийский народ должен организоваться после того, как Ренессанс начнется, хотя Сааде еще не разработал идея полностью. Социал-националистическая модель, разработанная Сааде, отражена в «Коммюнике Первой социал-националистической революции 1949 года».

Первый из этих принципов - отмена феодализм и правила традиционного знатные люди и землевладельцы, который Партия считает ответственным за «безрадостное положение вещей, в котором оказалась страна», включая поддержание уровня образования на рекордно низком уровне и способствовавшую потере Палестины. Второй принцип: "противостояние капиталистической тирании ". Несмотря на свою веру в необходимость частной собственности, SSNP заявила о защите прав трудящихся и создании основы, гарантирующей эти права в качестве неотъемлемого права. Это сопровождалось необходимостью установления обязательное образование, всеобщее здравоохранение, национализация жизненно важных сфер экономики, таких как производство сырья, и сильное централизованное государство, способное дать экономические направления. Заявленный третий принцип: борьба с коммунизмом. Однако это остается предметом дискуссий, поскольку ярко выраженные националистические черты идеологии SSNP позволяют ученым интерпретировать социальный национализм как особая порода Национальный синдикализм.^{[нужна цитата ]}

Освободительная война

Возможно, одна из самых ярких черт партии на протяжении всей ее истории, которая привела к тому, что одни ее уважали, а другие боялись ее, - это рьяная и почти мистическая преданность ее членов идее единства. освободительная война. Большинство членов партии исторически были военными, партизанский, а также операции по покушению, не заботясь об их личной безопасности или выживании. Сам Сааде имел очень революционный взгляды на жизнь и смерть, тогда как Возрождение и «Новое поколение» не увидели бы дневного света без жертв: «мы любим жизнь, потому что мы любим свободу, и мы любим смерть, когда смерть - это путь к жизни» - среди немногих цитаты Сааде, которые почитает SSNP.

С момента своего основания в 1932 году ССНП приняла прямое действие и насилие против тех, кого он считал врагами сирийского народа, которых он называл «силами тьмы», в то время как основатель называл партию «Сынами жизни» (Абна аль-Хайят): колониализм и особенно Французский колониализм в Сирии и Ливане, феодальные землевладельцы и видный класс, политики, которых он считал предателями или коррумпированными, сионистское поселение в Палестине, Христианский сепаратизм в Ливане - исламский фундаментализм в Сирии, список к которому можно было бы добавить коммунистов, хотя это последнее добавление будет меняться с течением времени, поскольку оба присоединятся к LNRF.

Флаг Ливанского национального фронта сопротивления, коалиции вооруженных групп, которые собрались для отражения израильского вторжения в Ливан.

В 1949 году она провозгласила «Первую революцию Возрождения» против правительства Ливана, вооруженное столкновение с ливанскими и сирийскими силами безопасности, которое закончилось катастрофой и казнью Антуна Сааде властями Ливана 8 июля. Не так давно члены партии убили премьер-министра Ливана. Риад аль-Солх кто сыграл важную роль в смертной казни Сааде. Чтобы избежать поимки, нападавшие покончили жизнь самоубийством. Когда один из нападавших выжил и очнулся в больнице, он завершил попытку самоубийства, разорвав свои раны и упав с кровати. Убийство генерального прокурора, судившего Сааде, также было совершено партийной ячейкой, и члены партии, как полагают, были причастны к убийству Хусни аз-Заима, сирийского диктатора, который захватил Сааде и передал его ливанским властям.^[41]

В 1982 г. член партии Хабиб аль-Шартуни убил президента Ливана Башир Жмайель, лидер Ливанские силы, который просил Израильтяне вторгаются в Ливан вплоть до Бейрута, и с согласия которого Осада Бейрута был осуществлен. Партия также провела множество операций против израильского присутствия в Ливане, в том числе военную операцию среди бела дня против израильских офицеров, дислоцированных в Бейруте, что положило начало всеобщей вооруженной борьбе за освобождение Ливана. Сана Мехаидли, семья которой была перемещена и была вынуждена жить без крова после израильской оккупации, взорвалась в своей машине вместе с израильской колонной на юге Ливана. Партия объединилась с коммунистами, ООП, арабскими националистами и другими группами в борьбе против израильского вторжения, что привело к снятию осады и уходу израильтян из Бейрута. Сегодня военное крыло партии борется вместе с сирийской арабской армией против FSA и ИГИЛ.

Организация

SSNP была организована с иерархической структурой и сильным лидером. Его идеология была полностью светской формой национализма; на самом деле, в ней полное разделение религии и политики считалось одним из двух основных условий подлинного национального единства. Другим условием была экономическая и социальная реформа.^[42]

Эмблема и флаг

Эмблема партии - вихрь (араб. Завбаа, زوبعة). Он был разработан студентами SSNP в Американском университете Бейрута, когда партия все еще была тайной и до того, как французские власти раскрыли его в 1936 году. Сааде заявил, что вихрь был найден на древних сирийских артефактах, и он известен, например, из шумерского Изобразительное искусство. Эмблема SSNP считается комбинацией исламского полумесяца и христианского креста.^[43][44] На партийном флаге изображен красный ураган, называемый Завбаавнутри белого диска на черном фоне. Каждая рука символизирует одно из четырех достоинств миссии партии: свободу, долг, дисциплину и власть.^[20]:45 Согласно преданиям SSNP, черный цвет символизирует темные века османского владычества, колониализма, сектантского разделения, национального разделения и отсталости. В Завбаа якобы представляет собой кровь SSNP мученики связаны вместе как мусульмане и христиане свободой, долгом, дисциплиной и силой, как ураган, чтобы очистить темные века и вызвать обновление и возрождение своей нации. Критики утверждают, что символ был смоделирован после Нацистский свастика^{[45][46][47][48][49][50]} претензия, которую сторона отрицает.^[14]

Критика

Идеологическая критика

Несмотря на заявления Сааде, авторы заявляют, что, когда партия начала открыто действовать, она была объектом многих критических замечаний из-за большого идеологического и организационного сходства с европейским фашизмом, а также из-за сходства ее внешних символов с символами немецкого нацизма.^[45][46][47] Такое сходство противоречило идее о том, что это подлинная национальная идеология, и партия не может ее признать.^[20] Сааде знал об этих обвинениях и обратился к ним в своей речи 1 июня 1935 года:

Система Сирийской социал-националистической партии - это не гитлеровская или фашистская система, это чисто сирийская система, основанная не на бесполезном подражании, а на базовой оригинальности, которая является одной из характеристик нашего народа.

— Июнь 1935 г..^[20][51], в Антун Сааде

Арабский националистический мыслитель Сати аль-Хусри посчитал, что Сааде "исказил" арабский национализм, неправильно связав его с Бедуин образ араба и сектантство с мусульманами. Палестинский историк Махер Шариф рассматривает теорию Сааде как ответ на религиозное разнообразие Сирии и указывает на то, что позднее он расширил свое видение сирийской нации, включив в нее Ирак, страну, также известную своим религиозным разнообразием, как дополнительное свидетельство этого.^[52] Партия также признала, что по «религиозным и политическим соображениям» отдельное существование Ливана на данный момент необходимо.^[42]

Начиная с 1945 года партия заняла более тонкую позицию в отношении арабского национализма, рассматривая сирийское единство как потенциальный первый шаг к арабскому союзу во главе с Сирией.^[42]

Научная критика

Ливанский историк Камаль Салиби дает несколько противоположную интерпретацию, указывая на положение греческой православной общины как большого меньшинства как в Сирии, так и в Ливане, для которого «концепция пансирианства была более значимой, чем концепция арабизма», но в то же время они негодовали Маронит господство в Ливане. По словам Салиби,

Сааде нашел последователей среди своих единоверцев. Его идея светского пансирийства также оказалась привлекательной для многих друзов и шиитов; христианам, не относящимся к греческой православной церкви, включая некоторых маронитов, недовольных как ливанизмом, так и арабизмом; а также многим мусульманам-суннитам, которые высоко ценили секуляризм и считали, что у них гораздо больше общего со своими собратьями-сирийцами какой бы то ни было религии или деноминации, чем с другими суннитами или арабами-мусульманами в других местах. Здесь снова возникла идея национализма, которая имела достаточный авторитет, чтобы сделать ее действительной. Однако в контексте Ливана он стал готовым прикрытием для чего-то более архаичного, которым, по сути, был греко-православный партикуляризм.^[53]

Проф. Салиби отмечает, что партия Сааде зародилась в 1930-е годы: «Среди ее первых членов были студенты и молодые выпускники Американского университета в Бейруте». Эта ранняя партия состояла «в основном из греков-православных и протестантов с некоторыми шиитами и друзами ...» В Ливане в целом партия не пользовалась популярностью. «Христиане в целом были против своего сирийского профсоюзного движения, в то время как мусульмане с подозрением относились к их оговоркам в отношении панарабизма. Ливанские власти смогли без труда подавить их».^[54]

По мнению историка Стэнли Дж. Пэйн, арабский национализм находился под влиянием европейского фашизма, с созданием по крайней мере семи арабских националистических движений рубашек, подобных коричневая рубашка к 1939 году, наиболее влиятельными из которых стали SSNP, иракское молодежное движение Futawa и Молодой Египет движение.^[55] Эти три движения будут иметь общие характеристики, такие как территориальная экспансия, когда SSNP желает полного контроля над Сирией, вера в превосходство своего собственного народа (Сааде теоретизирует «отличную и естественно превосходящую» сирийскую расу), будучи «нерационалистической, анти- интеллектуальный и очень эмоциональный "и" [подчеркивающий] военные добродетели и мощь [и подчеркивающий] самопожертвование ".^[55] Также, по словам Пейна, все эти движения получили сильное влияние от европейского фашизма и восхваляли итальянский и немецкий фашизм, но «[они никогда не стали] полностью развитыми фашистскими движениями, и ни одно из них не воспроизводило в полной мере характеристики европейского фашизма»; Влияние арабского национализма сохранялось еще долго после 1945 года.^[55] Кроме того, высшая раса Сааде была не чистой, а смесью всех рас в сирийской истории.^[55] SSNP будет «элитной группой с небольшой структурой для мобилизации».^[55]

Смотрите также

• Antoun Saadeh
• 1958 Ливанский кризис
• Ливанская гражданская война
• Ливанское национальное движение
• Горная война (Ливан)
• Коммунистическая партия Ливана
• Антисионизм
• Секуляризм в Ливане

Сноски

Рекомендации

• Шариф, Махер, Риханат ан-Нахда фил-фикр аль-'араби, Дамаск, Дар аль-Мада, 2000 г.
• Хурани, Альберт, La Pensée Arabe et l'Occident (Французский перевод Арабская мысль в либеральную эпоху)
• Ирвин, Роберт, «Арабский сюрреалист». Нация, 3 января 2005 г., 23–24, 37–38. Есть онлайн-версия^{[постоянная мертвая ссылка ]}, но только первые два абзаца показаны неподписанным.
• Салиби, К. С., Современная история Ливана (Нью-Йорк: Praeger 1965)
• Салиби, Камаль, Дом, состоящий из множества особняков: новый взгляд на историю Ливана, Калифорнийский университет, Беркли, 1988 г .; перепечатка: Лондон, И. Тавры, 1998 ISBN  1-86064-912-2
• Сил, Патрик, Асад: борьба за Ближний Восток, Беркли, Калифорнийский университет Press, 1988 ISBN  0-520-06976-5
• Информация о ливанских партиях, с ливанского националистического сайта www.cedarland.org

внешняя ссылка

• Сайт SSNP (по-арабски)
• Школа SSNP
• Журнал Tahawolat Статьи об обществе и культуре
• Атаки, приписываемые SSNP