Имя розы - The Name of the Rose

Эта статья об итальянском романе 1980 года. Об экранизации 1986 года см. Имя розы (фильм). Для мини-сериала 2019 см. Имя розы (мини-сериал). Для использования в других целях см. Имя розы (значения).
Имя розы
Имя розы.jpg
Обложка первого издания (итальянский)
АвторУмберто Эко
Оригинальное названиеIl nome della rosa
ПереводчикУильям Уивер
СтранаИталия
ЯзыкИтальянский
ЖанрИсторическая тайна Роман
ИздательBompiani (Италия)
Harcourt (НАС)
Дата публикации
1980
Опубликовано на английском языке
1983
Тип СМИРаспечатать (мягкая обложка )
Страницы512
ISBN978-0-15-144647-6
853/.914 19
Класс LCPQ4865.C6 N613 1983 г.

Имя розы (Итальянский: Il nome della rosa [il ˈnoːme della rɔːza]) - 1980 год дебютный роман к Итальянский автор Умберто Эко. Это исторический тайна убийства установлен на итальянском монастырь в 1327 году, и интеллектуальная тайна, сочетающая семиотика в художественной литературе, библейском анализе, средневековье и теории литературы. Он был переведен на английский язык Уильям Уивер в 1983 г.

Роман был продан тиражом более 50 миллионов копий по всему миру, став одним из книги-бестселлеры когда-либо опубликовано.[1] Он получил множество международных наград и наград, таких как Приз Стреги в 1981 г. и Prix ​​Medicis Étranger в 1982 году и занял 14 место на Le Mondeсписок "100 книг века".

Краткое содержание сюжета

В 1327 г. Францисканский монах Вильгельм Баскервильский и Adso из Мелк, а Бенедиктинский новичок путешествуя под его защитой, прибыть в бенедиктинский монастырь в Северная Италия посетить теологический диспут. Это аббатство используется в качестве нейтральной территории в споре между Папа Иоанн XXII и францисканцы, которых подозревают в ереси.

Монастырь встревожен смертью Адельмо Отранто, иллюминатора, почитаемого за свои иллюстрации. Адельмо умел рисовать комиксы, особенно в религиозных вопросах. Уильяма спрашивает монастырский аббат, Або из Фосановы, чтобы расследовать смерть. Во время своего расследования он ведет спор с одним из старейших монахов аббатства, Хорхе Бургосским, о богословском значении смеха, которое Хорхе презирает.

На следующий день ученый Аристотель и переводчик Греческий и арабский Венанций Сальвемекский найден мертвым в чане с свинья кровь. Северин из Санкт-Венделя, травник, говорит Уильяму, что на теле Венанция были черные пятна на языке и пальцах, что указывает на яд. Бенно из Упсала, ученый-риторик, раскрывает Уильяму, что библиотекарь Малахи из Хильдесхайма и его помощник Беренгар из Арундела имели гомосексуальные отношения, пока Беренгар не соблазнил Адельмо, который покончил жизнь самоубийством из-за противоречивого религиозного стыда. Единственными монахами, которые знали о неблагоразумие, были Хорхе и Венанций. Несмотря на то, что Малахи запрещает Уильяму и Адсо входить в лабиринт библиотеки, они проникают в лабиринт и обнаруживают, что там должна быть потайная комната, названная Finis Africae. На столе Венанция они находят книгу вместе с загадочными записями. Кто-то выхватывает книгу, за которой они гоняются.

На следующий день Беренгар пропал без вести, что оказывает давление на Уильяма. Уильям узнает, что у Сальваторе из Монферрата и Ремиджио из Вараджина, двух монахов-хранителей погреба, была история с Дульцинские еретики. Вечером Адсо возвращается в библиотеку один. Выходя из библиотеки через кухню, Адсо соблазняется крестьянской девушкой, с которой у него есть свой первый сексуальный опыт. После признания Уильяму Адсо оправдан, хотя он все еще чувствует себя виноватым.

На четвертый день Беренгара находят утонувшим в ванне, хотя он имеет пятна, похожие на пятна Венанция. Бернар Ги, член Инквизиция, прибывает на поиски убийцы по папской дедукции. Ги арестовывает крестьянскую девушку, которую любил Адсо, а также Сальваторе, обвиняя их обоих в ереси.

Во время богословского диспута на следующий день, Северин, получив «странную» книгу, обнаруживается мертвым в своей лаборатории, что побудило Уильяма и Адсо безуспешно искать книгу. Затем Ремиджио допрашивает Ги, который пугает его, заставляя раскрыть свое еретическое прошлое, а также ложно признаться в преступлениях аббатства. В ответ на недавние трагедии в аббатстве Хорхе произносит проповедь о приближении Антихрист.

При смерти Малахия возвращается к первой проповеди на шестой день, и его последние слова касаются скорпионов. Николас Моримондо, стекольщик, говорит Уильяму, что кто бы ни был библиотекарем, затем он станет аббатом, и с новым светом Уильям идет в библиотеку, чтобы найти доказательства. Аббат обезумел из-за того, что Уильям не раскрыл преступление, и что инквизиция подрывает его, поэтому он увольняет Уильяма. Той ночью Уильям и Адсо снова проникают в библиотеку в поисках Finis Africae.

Уильям и Адсо обнаруживают, что Хорхе ждет их в запретной комнате. Он говорит, что руководил аббатством в течение многих лет, и его последней жертвой стал сам аббат, который оказался в секретном проходе библиотеки. Аббат задыхается, и Уильям просит Хорхе дать вторую книгу Аристотеля Поэтика, который Хорхе с радостью ему дарит. Листая страницы книги, в которых говорится о достоинствах смеха, Уильям приходит к выводу, что Хорхе полил страницы книги ядом, зная, что читателю придется лизать пальцы, чтобы перевернуть их. Кроме того, Вильгельм приходит к выводу, что Венанций переводил книгу и умер. Беренгар нашел тело и, опасаясь разоблачения, избавился от него со свиньей кровью, прежде чем сам прочитал книгу и умер. Хорхе убедил Малахи вернуть книгу, которая была спрятана с Северином, поэтому он убил Северинуса и забрал книгу, прежде чем проявить любопытство и тоже умереть. Хорхе подтверждает все это и оправдывает свои действия как часть божественного плана.

Все убийства тайм-аут с Семь труб, которые призывают к падению предметов с неба (Адельмо бросился с башни), лужам крови, яду из воды, ударам звезд (Северин был убит ударом головы небесным шаром), скорпионы, саранча, и огонь. Хорхе поглощает отравленные страницы книги и использует фонарь Адсо, чтобы разжечь огонь, который сжигает библиотеку. Адсо вызывает монахов в тщетной попытке потушить огонь. Когда огонь перекинулся на остальную часть аббатства, Уильям сожалеет о своей неудаче. В замешательстве и поражении Уильям и Адсо сбегают из аббатства. Спустя годы Адсо, уже постаревший, возвращается к руинам аббатства и спасает все оставшиеся книжные обрывки и фрагменты из пожара, в конечном итоге создав меньшую библиотеку.

Символы

Основные персонажи
В монастыре
Аутсайдеры

Основные темы

Эко был профессором семиотика, и применяемые методы метанарратив, частичная беллетризация и лингвистическая двусмысленность для создания мира, обогащенного слоями смысла. Решение главной тайны убийства зависит от содержания Аристотель с книга по комедии, который был потерял. Несмотря на это, Эко размышляет о содержании и заставляет персонажей реагировать на это. Через мотив этой утерянной и, возможно, закрытой книги, которая могла бы эстетизировать фарсовое, негероическое и скептическое, Эко также делает ироничный призыв к терпимости и против догматических или самодостаточных метафизических истин - угол, который выходит на поверхность в заключительные главы.[2]

Имя розы был описан как работа постмодернизм.[3] Цитата в романе «книги всегда говорят о других книгах, и каждая история рассказывает историю, которая уже была рассказана», относится к постмодернистской идее о том, что все тексты постоянно относятся к другим текстам, а не к внешней реальности, а также отсылают назад средневековому представлению о том, что цитирование и цитирование книг по своей сути необходимо для написания новых рассказов. Роман заканчивается иронией: как объясняет Эко в своей Постскриптум к имени розы, «очень мало обнаружено, и детектив побежден».[4] После того, как Вильгельм Баскервильский, отчасти благодаря совпадениям и ошибкам, разгадал главную загадку, он приходит к утомленному заключению, что «закономерности не было». Таким образом, Эко переворачивает модернистские поиски окончательности, определенности и смысла с ног на голову, оставляя общий сюжет частично результатом случайности и, возможно, бессмысленным.[3]

В aedificium 'лабиринт

Тайна вращается вокруг библиотеки аббатства, расположенной в укрепленной башне - aedificium. Эта структура состоит из трех этажей - на первом этаже расположена кухня и трапезная, первый этаж а скрипторий, а верхний этаж занимает библиотека.[5] Два нижних этажа открыты для всех, на последний может попасть только библиотекарь. Каталог книг хранится в скриптории, где рукописи читаются и копируются. Монах, желающий прочитать книгу, отправлял просьбу библиотекарю, который, если считал эту просьбу оправданной, приносил ее в скрипторий. Наконец, библиотека представляет собой лабиринт, секрет которого знают только библиотекарь и помощник библиотекаря.[6]

В aedificium имеет четыре башни по четырем сторонам света, и на верхнем этаже каждой из них семь комнат снаружи, окружающих центральную комнату. Есть еще восемь комнат на внешних стенах и шестнадцать комнат в центре лабиринта. Таким образом, в библиотеке всего пятьдесят шесть комнат.[7] В каждой комнате есть свиток, содержащий стих из Книга Откровения. Первая буква стиха - это буква, соответствующая этой комнате.[8] Буквы соседних комнат, читаемые вместе, дают название региона (например, Hibernia в Западной башне), и в этих комнатах хранятся книги из этого региона. Географические регионы:

В aedificium 'лабиринт
  • Fons Adae, «Земной рай» - Библии и комментарии, Восточная башня.
  • Acaia, Греция, Северо-восток
  • Иудайя, Иудея, Восток
  • Эгипт, Египет, Юго-Восток
  • Леонес, "Юг" - книги из Африки, Южная башня
  • Испания, Испания, Юго-западная внешняя
  • Рома, Италия, Юго-западная внутренняя
  • Hibernia, Ирландия, Западная башня
  • Галлия, Франция, Северо-Запад
  • Germania, Германия, Север
  • Англия, Англия, Северная Башня

Две комнаты не имеют надписей - самая восточная комната, в которой есть алтарь, и центральная комната на южной башне, так называемая Finis Africae который содержит самые тщательно охраняемые книги, и войти в него можно только через секретную дверь. Вход в библиотеку находится в центральном помещении восточной башни, которое соединено со скрипторием лестницей.[9]

заглавие

Большое внимание было уделено загадке, о которой говорится в названии книги. Фактически, Эко заявил, что его намерением было найти «полностью нейтральный титул».[4] В одной из версий истории, когда он закончил писать роман, Эко поспешно предложил около десяти названий для него и попросил нескольких друзей выбрать одно. Они выбирают Имя розы.[10] В другой версии истории Эко хотел нейтральное название. Адсо из Мелька, но его издатель наложил вето, и затем название Имя розы «попал ко мне практически случайно». в Постскриптум к имени розыЭко утверждает, что выбрал это название, «потому что роза - это символическая фигура, настолько богатая значениями, что к настоящему времени у нее почти не осталось никакого значения».[4]

Последняя строчка книги, "Stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus" переводится как: «древняя роза остается только в своем имени; у нас есть голые имена». Общий смысл, как указал Эко,[11] было то, что из красоты прошлого, теперь исчезло, мы держим только имя. В этом романе потерянную «розу» можно было рассматривать как Аристотель с книга по комедии (теперь потеряна навсегда), изысканная библиотека теперь разрушена, или красивая крестьянская девушка теперь мертва.

Этот текст также был переведен как «Вчерашняя роза стоит только на словах, мы держим только пустые имена». Это стихотворение монаха XII века. Бернар Клюни (также известный как Бернар Морле). Средневековые рукописи этой линии не согласуются: Эко дословно цитирует один средневековый вариант,[12] но Эко не знал в то время о тексте, который чаще печатается в современных изданиях, в которых имеется ссылка на Рим (Рома), а не розе (роза).[13] Альтернативный текст с его контекстом выглядит так: Nunc ubi Regulus aut ubi Romulus aut ubi Remus? / Stat Roma pristina nomine, nomina nuda tenemus. Это переводится как «Где сейчас Регулус, или Ромул, или Рем? / Первозданный Рим пребывает только в его имени; мы храним только голые имена».[14]

Название может также быть намеком на номиналист положение в проблема универсалий, сделанный Уильям Оккам. Согласно номинализму, универсалии - это голые имена: нет универсальной розы, есть только имя Роза.[15]

Еще одним возможным источником вдохновения для названия может быть стихотворение мексиканского поэта и мистика. Сор Хуана Инес де ла Крус (1651–1695):

Rosa que al prado, encarnada,
te ostentas presuntuosa
де грана и кармин баньяда:
кампания лозана у густоса;
pero no, que siendo hermosa
también serás desdichada.

Это стихотворение появляется в книге Эко. Постскриптум к имени розы, и переведено на английский язык в «Примечании 1» к этой книге как:

Красная роза на лугу растет,
ты храбро хвастаешься
залитые малином и кармином:
насыщенное и ароматное шоу.
Но нет: если честно,
Вы скоро будете недовольны.[4]

Аллюзии

К другим работам

Имя главного героя, Уильям Баскервильский, отсылает к вымышленному детективу. Шерлок Холмс (сравнить Собака Баскервилей - кроме того, описание Уильяма Адсо в начале книги почти дословно напоминает описание Шерлока Холмса, сделанное доктором Ватсоном, когда он впервые познакомился в Этюд в багровых тонах ) и к Уильям Оккам (см. следующий раздел). Имя рассказчика, его ученика Адсо из Мелька, среди прочего, является каламбуром на Симпличио из Галилео Галилей с Диалог; Adso, происходящее от "ad Simplicio" ("Симпличио"). Предполагаемое место происхождения Адсо, Мельк, является местом расположения знаменитой средневековой библиотеки в Мелькское аббатство. И его имя перекликается с рассказчиком рассказов о Шерлоке Холмсе, Ватсоном (опуская первую и последнюю буквы, причем «t» и «d» фонетически похожи).[16]

Слепой библиотекарь Хорхе из Бургос это намек на аргентинец писатель Хорхе Луис Борхес, большое влияние на Эко. В последние годы своей жизни Борхес ослеп, а также был директором Национальная библиотека Аргентины; его короткий рассказ "Вавилонская библиотека "является источником вдохновения для секретной библиотеки в книге Эко.[17] Еще один рассказ Борхеса "Тайное чудо ", с участием слепого библиотекаря. Кроме того, повсюду используется ряд других тем, взятых из различных работ Борхеса. Имя розы: лабиринты, зеркала, секты и малоизвестные рукописи и книги.

Финал также обязан рассказу Борхеса "Смерть и компас ", в котором детектив предлагает теорию поведения убийцы. Убийца изучает теорию и использует ее, чтобы поймать детектива. Имя розы, библиотекарь Хорхе использует убеждение Уильяма, что убийства основаны на Откровение Иоанну чтобы сбить с толку Уильяма, хотя в рассказе Эко детективу удается раскрыть преступление.

Мотив "отравленной страницы" мог быть вдохновлен Александр Дюма роман Ла Рейн Марго (1845 г.). Он также был использован в фильме Il giovedì (1963) итальянского режиссера Дино Ризи.[18] Похожая история связана с китайским эротическим романом. Джин Пин Мэй, переводится как Золотой лотос или Слива в золотой вазе.

Эко, похоже, тоже знал о Редьярд Киплинг рассказ "Глаз Аллаха ", который затрагивает многие из тех же тем, таких как оптика, освещение рукописей, музыка, медицина, священническая власть и отношение Церкви к научным открытиям и независимой мысли, а также включает персонажа по имени Иоанн Бургосский.

Эко также был вдохновлен итальянским писателем XIX века. Алессандро Мандзони, цитируя Обрученная как пример особого типа исторического романа, который он намеревался создать, в котором некоторые персонажи могут быть выдуманы, но их мотивы и действия остаются аутентичными для того периода и делают историю более понятной.[19]

На протяжении всей книги есть латинский цитаты, достоверные и апокрифические. Также ведутся дискуссии о философии Аристотель и из множества милленарист ереси, особенно связанные с Fraticelli. На протяжении всей книги упоминаются многие другие философы, часто анахронично, в том числе Витгенштейн.

К актуальной истории и географии

Аббатство Святого Михаила, в Долина Сузы, Пьемонт

Уильям Оккам, живший во время действия романа, первым выдвинул принцип, известный как Бритва Оккама, часто обозначаемые как изречение что всегда следует принимать как наиболее вероятное простейшее объяснение, которое учитывает все факты (метод, использованный Вильямом Баскервиллем в романе).

В книге рассказывается о монашеской жизни 14 века. Действие происходит в Бенедиктинский аббатство во время споров вокруг Апостольская бедность доктрина между ветвями Францисканцы и Доминиканцы; (увидеть возобновление споров по вопросу бедности ). Обстановка была вдохновлена ​​монументальными Аббатство Святого Михаила в Долина Сузы, Пьемонт и посетил Умберто Эко.[20][неудачная проверка ] Духовные ненавидят богатство, граничащее с Апостолики или Дульциниан ересь. В книге подчеркивается это напряжение, существовавшее внутри христианство в средневековую эпоху: спириты, одна из фракций францисканского ордена, требовали, чтобы Церковь отказалась от всего богатства, и некоторые еретические секты начали убивать зажиточных, в то время как большинство францисканцев и духовенство принялись за более широкие толкование Евангелия. Также на заднем плане конфликт между Людовик IV и Папа Иоанн XXII, с Императором, поддерживающим Спиритуалистов, и Папой, осуждающим их.

Ряд символов, например Бернар Ги, Убертино из Казале и Минорит Майкл Чезены, являются историческими фигурами, хотя характеристика их Эко не всегда исторически точна. Его изображение Ги, в частности, широко критиковалось историками как преувеличенная карикатура; Эдвард Питерс заявил, что персонаж «более зловещий и печально известный ... чем [Ги] когда-либо был исторически», и он и другие утверждали, что персонаж фактически основан на гротескных изображениях инквизиторов и католических прелатов в более широком смысле в восемнадцатого и девятнадцатого века Готическая литература, такие как Мэтью Грегори Льюис ' Монах (1796).[21][22] Кроме того, часть диалога романа взята из руководства инквизитора Гуи, Practica Inquisitionis Heretice Pravitatis. В сцене инквизиции персонаж Гуи спрашивает келаря Ремигиуса: «Во что вы верите?», На что Ремигиус отвечает: «Во что вы верите, милорд?» Гуи отвечает: «Я верю во все, чему учит Символ веры», а Ремигиус отвечает ему: «Я верю, мой Господь». Бернард затем указывает, что Ремигиус не утверждает, что верит в Символ веры, но верит, что он, Gui, верит в Символ веры; это перефразированный пример из руководства инквизитора Гуи, используемый для предупреждения инквизиторов о склонностях еретиков к манипуляциям.[23]

Описание Адсо портала монастыря, несомненно, является описанием портала монастыря. церковь в Муассак, Франция.[24] Данте Алигьери и его Комедия упоминаются один раз мимоходом. Также есть краткая ссылка на знаменитого «Умберто Болонского» - самого Умберто Эко.

Адаптации

Драматические произведения

  • Премьера пьесы Григоре Гонца состоялась в Национальный театр Бухареста в 1998 году в главной роли Раду Белиган, Георге Диника, и Ион Кожар.
  • Двухсерийная радиодрама по роману в адаптации Крис Долан транслировался на BBC Radio 4 16 и 23 июня 2006 г.
  • Пост-постмодернистская пародия Ужасная правда об имени розы Марко Окрам (2019) в целом следует сюжету оригинала, но его действие разворачивается в современном средневековом монастыре. Умберто Эко играет камео «Брата Умберта из Эко», сбитого с толку потенциального писателя, который ищет совета Окрама при написании бестселлеров.

Фильмы

Игры

  • А испанский видео игра Адаптация вышла в 1987 году под названием La Abadía del Crimen (Аббатство Преступления).
  • Nomen Rosae (1988),[26] испанский ZX Spectrum лабиринт видеоигра разработан Cocasoft и опубликован MicroHobby. На нем изображена только библиотека романа аббатства.[27]
  • Il Noma della Rosa [sic ] (1993) - словацкий ZX Spectrum приключенческая видеоигра разработан Orion Software и опубликован Perpetum.[28]
  • Тайна аббатства это настольная игра вдохновлен романом, созданным Бруно Файдутти и Сержем Лаге.
  • Равенсбургер опубликовал одноименный настольная игра 2008 года, разработанная Стефан Фельд, основанный на событиях книги.[29]
  • Убийство в аббатстве (2008), приключение видео игра основанный на романе, был разработан Алькахофа Софт и опубликовано DreamCatcher Interactive.
  • La Abadía del Crimen Extensum (The Abbey of Crime Extensum), бесплатный римейк La Abadía del Crimen написано в Ява, был выпущен Пар в 2016 году с версиями на английском, французском, итальянском и испанском языках. Этот ремейк значительно улучшает игровой процесс оригинала, а также расширяет сюжет и набор персонажей, заимствуя элементы из фильма и книги. Игра посвящена Умберто Эко, умершему в 2016 году, и Пако Менендесу, программисту оригинальной игры.[30]
  • Роман и оригинальный фильм послужили источником вдохновения для различных аспектов Вор: Темный проект, а также полную миссию в дополнении Thief Gold, в частности, монашеские ордена и дизайн aedificium. Дополнительно в редакторе уровней игр DromEd, намеренно некрасивая текстура по умолчанию получила имя «Хорхе».

Музыка

  • Голландский мульти-инструменталист Ayreon выпустил песню "The Abbey of Synn" на своем альбоме. Актуальная фантазия (1996). Тексты песен являются прямыми отсылками к истории.
  • Шведская металлическая группа Сокольничий выпустили песню "Heresy in Disguise" в 2001 году, являющуюся частью их Сокольничий альбом. Песня по роману.
  • Британская металлическая группа Железная Дева выпустили песню «Знак Креста» в 1995 году, часть их Икс фактор альбом. Песня относится к роману.
  • Британская рок-группа Десять выпустил альбом Имя розы (1996), одноименный трек которого основан на некоторых философских концепциях романа.
  • Румынский композитор Сербан Никифор выпустил стихотворение Il nome della rosa для виолончели и фортепиано в 4 руки (1989). Поэма основана на романе.[31]

Телевидение

  • Адаптация мини-сериала из восьми частей, Имя розы, начало производства в Италии в январе 2018 г.[32] и премьера состоялась Рай 1 4 марта 2019 года. Режиссер сериала Джакомо Баттиато, и звезды Джон Туртурро как Уильям Баскервильский, Руперт Эверетт в роли Ги и новичок Дамиан Хардунг в роли Адсо.[33] Премьера сериала состоялась в Великобритании на BBC 2 11 октября 2019 г.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Библиотечный журнал В архиве 2008-09-21 на Wayback Machine (без даты)
  2. ^ Ларс Густафссон, постскриптум к шведскому изданию Имя розы
  3. ^ а б Кристофер Батлер. Постмодернизм: очень краткое введение. ОУП, 2002. ISBN  978-0-19-280239-2 - см. Стр. 32 и 126 для обсуждения романа.
  4. ^ а б c d «Постскриптум к Имени розы», напечатано на Имя розы (Harcourt, Inc., 1984), стр. 506.
  5. ^ Первый день, Терс, параграф 37
  6. ^ Первый день, Терс, параграф 67
  7. ^ День третий, вечерня, абзацы 50-56.
  8. ^ День третий, вечерня, абзацы 64-68.
  9. ^ День четвертый, после повечерия
  10. ^ Умберто Эко. По литературе. Секер и Варбург, 2005, стр. 129-130. ISBN  0-436-21017-7.
  11. ^ «Имя розы: название и последняя строка». Архивировано из оригинал на 2007-01-21. Получено 2007-03-15.
  12. ^ Эко нашел бы это прочтение, например, в стандартном тексте, отредактированном H.C. Хоскер (Лондон, 1929); только в рукописи Гирсемана сохранилось «Рома». Стихи, цитируемые в этой форме перед Эко, см., Например, Александр Кук, Эссе о происхождении, развитии и упадке рифмующихся латинских стихов. (1828), п. 59, и Герман Адальберт Даниэль, Гимнологический тезаурус sive hymnorum canticorum Sequentiarum (1855), п. 290. См. Далее Пепин, Рональд Э. «Заключительная строка Адсо в« Имени розы ». Американские заметки и запросы (Май – июнь 1986 г.): 151–152.
  13. ^ Как писал Эко в «Автор и его интерпретаторы» В архиве 2008-01-01 на Wayback Machine "Таким образом, название моего романа, если бы я встретил другую версию стихотворения Морли, могло быть Имя Рима (приобретая таким образом фашистский подтекст) ».
  14. ^ См. Исходное издание 2009 г .: Бернард Клюни, De contemptu mundi: Une vision du monde vers 1144, ed. и транс. А. Крессон, Témoins de notre histoire (Turnhout, 2009), стр. 126 (кн.1, 952), и примечание к нему, стр. 257.
  15. ^ https://www.crisismagazine.com/1987/war-of-the-rose-the-historical-context-of-the-name-of-the-rose
  16. ^ Капоцци, Рокко, изд. (22 февраля 1997 г.). Чтение Эко: Антология. Издательство Индианского университета. ISBN  9780253112828.
  17. ^ 1899-1986 гг., Борхес, Хорхе Луис (2000). Вавилонская библиотека. Десмазьер, Эрик, 1948-, Херли, Эндрю, 1944-, Гирал, Анджела. Бостон: Дэвид Р. Годин. ISBN  156792123X. OCLC  44089369.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
  18. ^ примечания к Даниэле Люттацци. Лолито. С. 514–15.
  19. ^ Умберто, Эко (1984). Постскриптум к названию розы. Эко, Умберто (1-е изд.). Сан-Диего: Харкорт Брейс Йованович. ISBN  9780151731565. OCLC  10996520.
  20. ^ "AVOSacra - Associazione volontari Sacra di San Michele".
  21. ^ Питерс, Эдвард (1988). Инквизиция. Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 60, 307. ISBN  0520066308. OCLC  18683092.
  22. ^ Ганим, Джон М. (2009). «Средневековый нуар: анатомия метафоры». В Бернау, Анке; Бильдхауэр, Беттина (ред.). Средневековый фильм. Манчестер: Издательство Манчестерского университета. С. 198–9. ISBN  9780719077029. OCLC  313645262.
  23. ^ "Бернар Ги: Инквизиторская техника (около 1307–1323)". Проект справочников по истории Интернета. Получено 2019-02-27.
  24. ^ Петерсен, Нильс Хольгер; Клювер, Клаус; Белл, Николас (2004). Признаки перемен: трансформации христианских традиций и их отражение в искусстве, 1000-2000 гг.. Родопы. ISBN  9042009993.
  25. ^ Кэнби, Винсент (24 сентября 1986 г.). "Имя розы" (1986) ФИЛЬМ: СРЕДНЕВЕКОВАЯ ТАЙНА ВО ИМЕНИ РОЗЫ'". Нью-Йорк Таймс.
  26. ^ "Номен Розае". Мир Спектра. Игнасио Прини Гарсия.
  27. ^ "Номен Розае". Мир Спектра.
  28. ^ "Noma della Rosa, Il". Мир Спектра.
  29. ^ «Анализ GeekBuddy: Имя розы (2008)". BoardGameGeek.com. Равенсбургер. Проверено май 2019. Проверить значения даты в: | дата доступа = (Помогите)
  30. ^ "La abadía del crimen Extensum". abadiadelcrimenextensum.com.
  31. ^ https://imslp.org/wiki/Il_nome_della_rosa_(Nichifor%2C_Serban)
  32. ^ Роксборо, Скотт (2 ноября 2017 г.). «Джон Туртурро и Руперт Эверетт сыграют главную роль в телевизионной версии« Имя розы »'". Голливудский репортер. Получено 14 ноября, 2017.
  33. ^ Виварелли, Ник (16 октября 2017 г.). «Джон Туртурро сыграет монаха Уильяма Баскервильского в телеадаптации« Имя розы »(ЭКСКЛЮЗИВ)». Разнообразие. Получено 14 ноября, 2017.

Источники

  • Эко, Умберто (1983). Имя розы. Харкорт.
  • Колетти, Тереза ​​(1988). Имя розы. Издательство Корнельского университета.
  • Хафт, Адель (1999). Ключ к имени розы. Пресса Мичиганского университета. ISBN  978-0-472-08621-4
  • Кетзан, Эрик. "Борхес и имя розы". Архивировано из оригинал на 2007-08-14. Получено 2007-08-18.
  • Вишерманн, Хайнфрид (1997). Романский. Конеманн.

внешняя ссылка