Агностический атеизм - Agnostic atheism

Агностический атеизм философская позиция, охватывающая как атеизм и агностицизм. Агностики-атеисты атеисты, потому что они не придерживаются вера в существовании какого-либо божества, и являются агностиками, потому что утверждают, что существование божество либо неизвестно в принципе, либо в настоящее время фактически неизвестно.

Агностика-атеиста можно противопоставить агностический теист, который считает, что существует одно или несколько божеств, но утверждает, что их существование или несуществование неизвестно или не может быть известно.[1][2][3]

История

Одно из самых ранних определений агностического атеизма - это определение теолога и философа. Роберт Флинт в своей лекции Кроолла 1887–1888 гг. (опубликованной в 1903 г. под названием Агностицизм).

Однако атеист может быть, и нередко, агностиком. Существует агностический атеизм или атеистический агностицизм, и сочетание атеизма с агностицизмом, которое можно назвать так, не является чем-то необычным.[5]

Если человек не смог найти никаких веских оснований для веры в существование Бога, то совершенно естественно и рационально, что он не должен верить в существование Бога; и если так, то он атеист ... если он пойдет дальше и, после исследования природы и масштабов человеческого знания, закончившегося заключением, что существование Бога не может быть доказано, перестанет верить в это на на том основании, что он не может знать, что это правда, он агностик, а также атеист - агностик-атеист - атеист, потому что агностик ... тогда как тогда отождествлять агностицизм и атеизм ошибочно, это в равной степени ошибочно чтобы разделить их, как если бы одно исключало другое ...[5]

В 1885 г. Роберт Г. Ингерсолл, широко известный как «Великий агностик», объяснил свой сравнительный взгляд на агностицизм и атеизм следующим образом:[6]

Агностик - атеист. Атеист - агностик. Агностик говорит: «Я не знаю, но я не верю, что Бог существует». Атеист говорит то же самое.

Эпистемологические аргументы

Эпистемологический, или агностик, атеизм утверждает, что люди не могут знать Бога или определять существование Бога. В основе эпистемологического атеизма лежит агностицизм, который принимает самые разные формы. В философии имманентность, божественность неотделима от самого мира, включая разум человека, и каждого человека. сознание заперт в предмет. Согласно этой форме агностицизма, это ограничение перспективы препятствует любому объективному выводу от веры в бога до утверждений о его существовании.

В рационалистический агностицизм Кант и Просвещение принимает только знания, выведенные с помощью человеческого разума; эта форма атеизма утверждает, что боги в принципе неразличимы и, следовательно, о их существовании не может быть известно. Скептицизм, основанный на идеях Юм, утверждает, что уверенность в чем-либо невозможна, поэтому никогда нельзя знать наверняка, существует ли бог. Юм, однако, считал, что такие ненаблюдаемые метафизические концепции следует отвергать как «софистику и иллюзию». Отнесение агностицизма к атеизму оспаривается; его также можно рассматривать как независимое, базовое мировоззрение.

Другие аргументы в пользу атеизма, которые можно классифицировать как эпистемологические или онтологический, включая логический позитивизм и невежество, утверждают бессмысленность или непонятность основных терминов, таких как «Бог», и таких утверждений, как «Бог всемогущ». Богословский некогнитивизм считает, что утверждение «Бог существует» не выражает суждения, но бессмысленно или когнитивно бессмысленно. Обе стороны спорят о том, можно ли отнести таких людей к той или иной форме атеизма или агностицизма. Философы А. Дж. Айер и Теодор М. Дрейндж отвергнуть обе категории, заявив, что оба лагеря принимают «Бог существует» как предложение; вместо этого они помещают некогнитивизм в отдельную категорию.[7][8]

Рекомендации

  1. ^ Харрисон, Александр Джеймс (1894). Восхождение веры: или основания уверенности в науке и религии. Лондон: Ходдер и Стротон. п. 21. OCLC  7234849. ПР  21834002M. Пусть агностический теизм обозначает тот вид агностицизма, который допускает божественное существование; Агностический атеизм для того типа агностицизма, который думает, что это не так.
  2. ^ Смит, Джордж H (1979). Атеизм: аргументы против Бога. С. 10–11. ISBN  9780879751241. При правильном рассмотрении агностицизм не является третьей альтернативой теизму и атеизму, потому что он связан с другим аспектом религиозной веры. Теизм и атеизм относятся к наличию или отсутствию веры в бога; агностицизм относится к невозможности познания в отношении бога или сверхъестественного существа. Термин «агностик» сам по себе не указывает, верит человек в бога или нет. Агностицизм может быть теистическим или атеистическим.
  3. ^ Баркер, Дэн (2008). Безбожник: как евангелический проповедник стал одним из ведущих атеистов Америки. Нью-Йорк: Ulysses Press. п. 96. ISBN  9781569756775. ПР  24313839M. Люди неизменно удивляются, когда я говорю, что я атеист и агностик, как будто это как-то ослабляет мою уверенность. Я обычно отвечаю вопросом: «Ну что, вы республиканец или американец?» Эти два слова служат разным концепциям и не исключают друг друга. Агностицизм обращается к знанию; атеизм обращается к вере. Агностик говорит: «Я не знаю, что Бог существует». Атеист говорит: «Я не верю, что Бог существует». Вы можете говорить и то, и другое одновременно. Некоторые агностики являются атеистами, а некоторые - теистами.
  4. ^ «Религиозное сочинение по странам, 2010-2050 гг.». Проект "Религия и общественная жизнь" исследовательского центра Pew. 2015-04-02. Получено 2020-04-27.
  5. ^ а б Флинт, Роберт (1903). Агностицизм: лекция Кроолла 1887–1888 гг.. Уильям Блэквуд и сыновья. С. 49–51. ПР  7193167M.
  6. ^ Джейкоби, Сьюзен (2013). Великий агностик. Издательство Йельского университета. п. 17. ISBN  978-0-300-13725-5.
  7. ^ Дрейндж, Теодор М. (1998). "Атеизм, Агностицизм, Некогнитивизм ". Интернет-неверные, Светская веб-библиотека. Проверено 2007-АПР-07.
  8. ^ Айер, А. Дж. (1946). Язык, правда и логика. Дувр. С. 115–116. В сноске Айер приписывает эту точку зрения "профессору Х. Х. Прайс ".

дальнейшее чтение