Членистоногие в культуре - Arthropods in culture

Раки и две креветки к Утагава Хиросигэ, 1835-1845

Культура состоит из социального поведения и норм в человеческих обществах, передаваемых через социальное обучение.[1] Членистоногие играют множество ролей в человеческой культуре, в том числе в качестве пищи, в искусстве, в рассказах, в мифологии и религии. Многие из этих беспокоить насекомых, которые важны как экономически, так и символически, из работы пчелы к скарабеи из Древний Египет. Другие членистоногие, имеющие культурное значение, включают: ракообразные такие как крабы, лобстеры, и рак, которые являются популярными предметами в искусстве, особенно натюрморты, и паукообразные такие как пауки и скорпионы, чей яд имеет медицинские применения. В краб и скорпион находятся астрологический признаки зодиак.

Обзор

Золотые бляшки с тиснением крылатых пчелиных богинь, возможно, Thriai, найдено в Камирос Родос, датируемый VII веком до нашей эры.
Дальнейшая информация: Взаимодействие человека с насекомыми

Культура состоит из социальное поведение и нормы нашел в человек общества и передается через социальные учусь. Культурные универсалии во всех человеческих обществах включают такие выразительные формы, как искусство, Музыка, танцевать, ритуал, религия, и технологии подобно использование инструмента, Готовка, приют, и одежда. Концепция чего-либо материальная культура охватывает физические выражения, такие как технологии, архитектура и искусство, тогда как нематериальная культура включает принципы социальная организация, мифология, философия, литература, и наука.[1] В этой статье описывается роль членистоногих в человеческой культуре.

В членистоногие площадь филюм животных с суставами ног; они включают насекомых, паукообразных, таких как пауки, многоножки и ракообразные.[2] Насекомые играть много ролей в культуре включая их прямое использование как еда,[3] в медицине,[4] для красителей,[5] и в науке, где обыкновенная плодовая муха Drosophila melanogaster служит модельный организм для работы в генетика и биология развития.[6]

Как еда

В созвездие Рака, краба, от Зеркало Урании, c. 1825 г.
Дальнейшая информация: Энтомофагия, Крабовый промысел, и Рыбалка на омаров

Ракообразные являются важным источником пищи, обеспечивая почти 10 700 000тонны в 2007; подавляющее большинство этой продукции декаподы: крабы, лобстеры, креветки, рак, и креветки. Более 60% по весу всех выловленных для потребления ракообразных составляют креветки и креветки, и почти 80% производится в Азии, причем один только Китай производит почти половину их общего количества в мире. Ракообразные без десятиногих ракообразных широко не потребляются, всего 118 000 тонн криль поймали, несмотря на то, что у криля один из самых биомассы на планете.[7][8]

Крабы составляют 20% всех морских ракообразных, вылавливаемых, выращиваемых и потребляемых во всем мире, что составляет 1,5 миллиона. тонны ежегодно. Один вид, Portunus trituberculatus, составляет пятую часть этого общего количества. Прочие коммерчески важные таксоны включают Портун пелагический, несколько видов рода Chionoecetes, синий краб (Callinectes sapidus ), Харибда виды, Рак пагуру, то Краб Дандженесс (Metacarcinus magister), и Сцилла пильчатая, каждая из которых дает более 20 000 тонн в год.[9]

Лобстеров ловят на односторонние ловушки с наживкой с цветным маркером для маркировки клеток. Лобстера ловят на глубине от 2 до 900 метров (от 1 до 500 саженей), хотя некоторые омары живут на высоте 3700 метров (2000 саженей). Клетки изготавливаются из оцинкованной стали или дерева с пластиковым покрытием. Ловец омаров может поставить до 2000 ловушек. Примерно в 2000 г. из-за перелова и высокого спроса омары аквакультура расширен.[10] По состоянию на 2008 г., ни одна аквакультура омаров не достигла коммерческого успеха, в основном потому, что омары едят друг друга (каннибализм), а рост этих видов идет медленно.[11]

Приготовлено тарантул пауки - деликатес в Камбоджа.

Иногда пауков используют в пищу. Приготовлено тарантул пауки считаются деликатесом в Камбоджа,[12] и по Пиароа Индейцы южной Венесуэлы - при условии, что в первую очередь удаляются очень раздражающие волосы, основная защитная система пауков.[13]

В науке и технике

Насекомые проявляются в различных биомимикрия, где например система охлаждения термит курганы были имитированы в архитектура.[14]

Паук яды может быть менее загрязняющей альтернативой традиционным пестициды, так как они смертельны для насекомых, но подавляющее большинство безвредны для позвоночные. Австралийский воронка веб-пауков являются многообещающим источником, поскольку большинство насекомых-вредителей в мире не имели возможности развиваться иммунитет к их яду, и пауки-воронки прекрасно себя чувствуют в неволе, и их легко «доить». Можно бороться с конкретными вредителями с помощью инженерное дело гены производства пауков токсины в вирусы которые заражают такие виды, как хлопковые совки.[15]

Потому что паучий шелк одновременно легкий и прочный, попытки заставляют производить его в козы молоко и листья растений с помощью генная инженерия.[16][17]

В медицине

В Ч'ол Майя использовать напиток, созданный из тарантула Brachypelma vagans это состояние называют «ветром тарантула», симптомы которого включают боль в груди, астму и кашель. Пептид GsMtx-4, обнаруженный в яде, был изучен на предмет возможного использования в аритмия сердца, мышечная дистрофия, и глиома.[18] Возможные медицинские применения других ядов пауков были исследованы для лечения сердечной аритмии,[19] Болезнь Альцгеймера,[20] удары,[21] и Эректильная дисфункция.[22]

В фольклоре, мифологии и религии

Дальнейшая информация: Насекомые в мифологии и Насекомые в религии
Моче керамический паук, c. 300 г. н.э.

Членистоногие появляются в фольклоре, мифологии,[23] и в религии.[24] С Насекомые в мифологии и в религии рассматриваются в другом месте, этот раздел посвящен другим членистоногим.

Оба созвездие Рак и Астрологический знак Рак названы в честь краба и изображены в виде краба. Уильям Парсонс, третий граф Росс нарисовал Крабовидная туманность в 1848 г. и заметил его сходство с животным; то Крабовый пульсар находится в центре туманности.[25] В Моче люди древности Перу поклонялись природе, особенно морю,[26] и часто изображали крабов в своем искусстве.[27] В Греческая мифология, Каркинос был краб, который пришел на помощь Лернейская гидра как он боролся Геракл. Один из Редьярд Киплинг с Just So Stories, Краб, игравший с морем, рассказывает историю гигантского краба, который заставлял морские воды подниматься и опускаться, как приливы.[28]

В японской сказке »Мой лорд мешок риса ", воин Fujiwara no Hidesato убивает гиганта сороконожка Ōmukade, чтобы помочь принцессе дракона.[29]

Скорпион мотив часто вплетается в турецкий килим плоские ковры для защиты от укусов (2 примера).

Изображены пауки в рассказах, мифологиях и искусстве многих культур на протяжении веков.[30] Они символизировали терпение из-за их охотничьей техники завязывания паутины и ожидания добычи, а также озорство и злобу из-за их ядовитых укусов.[31] Итальянский тарантелла танец, предположительно, чтобы избавить молодую женщину от похотливых последствий укуса паука-тарантула-волка, Ликоза птицеед.[32] Плетение паутины вызвало ассоциацию пауков с мифами о творении, поскольку они, кажется, создают свои собственные миры.[33] «Ловцы снов» - это изображения паутины. В Моче люди древности Перу почитали природу,[34] подчеркивая животных и часто изображая пауков в их искусстве.[35]

В скорпион появился как астрологический знак Скорпион, в двенадцати знаках Зодиак, создан Вавилонские астрономы вовремя Халдейский период, около 600 г. до н. э.[36] В Южной Африке и Южной Азии скорпион является значимым животным в культурном отношении и выглядит как мотив в искусстве, особенно в Исламское искусство на Ближнем Востоке.[37] А скорпион мотив часто вплетается в турецкий килим плоские ковры для защиты от укусов.[38] Скорпион воспринимается и как воплощение зла, и как защитная сила, противодействующая злу, например, дервиш силы для борьбы со злом.[37] В другом контексте скорпион изображает человеческая сексуальность.[37] Скорпионы используются в народной медицине в Южной Азии, особенно в противоядия от укусов скорпиона.[37] В древний Египет богиня Серкет часто изображалась в виде скорпиона, одной из нескольких богинь, защищавших фараон.[39]

В искусстве, литературе и музыке

Особенность насекомых в искусстве,[40] в литературе, в фильме,[41] и в музыке.

Кадриль из лобстеров, также известная как "Песня Якобы черепахи ", это песня, которую читает Якобы черепаха в Алиса в Стране Чудес, главы 9 и 10 в сопровождении танца.[42]

В сюрреалист художник Сальвадор Дали создал скульптуру под названием Телефон омара с рачком вместо традиционной трубки, покоящимся на подставке над циферблатом.[43] В Сюрреалист режиссер Луис Бунюэль использовал скорпионов в своей классике 1930 года L'Age d'or (Золотой век).[44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Macionis, John J .; Гербер, Линда Мари (2011). Социология. Пирсон Прентис Холл. п. 53. ISBN  978-0137001613. OCLC  652430995.
  2. ^ Ортега-Эрнандес, Дж. (2016). «Осмысление« нижних »и« верхних »стволовых групп Euarthropoda с комментариями по поводу строгого использования названия Arthropoda von Siebold, 1848». Биологические обзоры. 91 (1): 255–273. Дои:10.1111 / brv.12168. PMID  25528950.
  3. ^ Мейер-Рохов В.Б., Нонака К., Булидам С (2008). «Больше опасаются, чем почитают: насекомые и их влияние на человеческое общество (с конкретными данными о важности энтомофагии в лаосских условиях». Entomologie Heute. 20: 3–25.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  4. ^ Чакраворти Дж., Гош С., Мейер-Рохов В.Б. (2011). «Практики энтомофагии и энтомотерапии членами племен ньиши и гало, двух этнических групп штата Аруначал-Прадеш (Северо-Восточная Индия)». Журнал этнобиологии и этномедицины. 7: 5. Дои:10.1186/1746-4269-7-5. ЧВК  3031207. PMID  21235790.CS1 maint: несколько имен: список авторов (ссылка на сайт)
  5. ^ «Кошениль и кармин». Основные красители и красители, в основном производимые в садоводческих системах. ФАО. Получено 16 июня, 2015.
  6. ^ Пирс, BA (2006). Генетика: концептуальный подход (2-е изд.). Нью-Йорк: W.H. Фримен и компания. п.87. ISBN  978-0-7167-8881-2.
  7. ^ "ФИГИС: Статистика мирового производства 1950–2007 гг.". Продовольственная и сельскохозяйственная организация. Получено 24 февраля, 2010.
  8. ^ Стивен Никол; Ёсинари Эндо (1997). Мировые промыслы криля. Технический документ по рыболовству. 367. Продовольственная и сельскохозяйственная организация. ISBN  978-92-5-104012-6.
  9. ^ "Мировое производство уловов 1950-2004". Продовольственная и сельскохозяйственная организация. Получено 26 августа, 2006.
  10. ^ Асбьёрн Дренгстиг; Тормод Дренгстиг и Тор С. Кристиансен. «Последние достижения в разведении лобстеров в Норвегии - перспективы и возможности». UWPhoto ANS. Архивировано из оригинал на 2003-10-04.
  11. ^ «Загадки, мелочи и многое другое». Исследовательский институт залива Мэн. 24 февраля 2012 г.. Получено 23 июля, 2012.
  12. ^ Рэй, Н. (2002). Одинокая планета Камбоджа. Публикации Lonely Planet. п. 308. ISBN  978-1-74059-111-9.
  13. ^ Вейль, К. (2006). Жестокая еда. Плюм. ISBN  978-0-452-28700-6. Архивировано из оригинал на 2011-05-11. Получено 2008-10-03.
  14. ^ «Термитные исследования». esf.edu. Получено 23 июля 2012.
  15. ^ "Из паучьего яда могут быть получены экологически чистые инсектициды". Национальный научный фонд (США). Получено 2008-10-11.
  16. ^ Hinman, M. B .; Джонс Дж. А. и Льюис Р. В. (2000). «Синтетический паучий шелк: модульное волокно» (PDF). Тенденции в биотехнологии. 18 (9): 374–9. CiteSeerX  10.1.1.682.313. Дои:10.1016 / S0167-7799 (00) 01481-5. PMID  10942961. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-12-16. Получено 2016-07-03.
  17. ^ Menassa, R .; Zhu, H .; Karatzas, C.N .; Lazaris, A .; Richman, A .; Брандл, Дж. (2004). «Белки шелка драглайнов паука в листьях трансгенного табака: накопление и производство в полевых условиях». Журнал биотехнологии растений. 2 (5): 431–8. Дои:10.1111 / j.1467-7652.2004.00087.x. PMID  17168889.
  18. ^ М'Рабет, Салима Мачкур; Хенаут, Янн; Уинтертон, Питер; Рохо, Роберто (2011). «Случай зоотерапии с птицеедом Brachypelma vagans Ausserer, 1875 г. в традиционной медицине этнической группы чоль-майя в Мексике». Журнал этнобиологии и этномедицины. 7: 12. Дои:10.1186/1746-4269-7-12. ЧВК  3072308. PMID  21450096.
  19. ^ Новак, К. (2001). «Яд паука помогает сердцам сохранять ритм». Природа Медицина. 7 (155): 155. Дои:10.1038/84588. PMID  11175840.
  20. ^ Льюис, Р. Дж. И Гарсия, М. Л. (2003). «Лечебный потенциал пептидов яда» (PDF). Обзоры природы Drug Discovery. 2 (10): 790–802. Дои:10.1038 / nrd1197. PMID  14526382. Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-12-16. Получено 2016-07-03.
  21. ^ Богин О. (Весна 2005 г.). «Пептиды яда и их миметики как потенциальные лекарственные средства» (PDF). Модулятор (19). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-12-09. Получено 2016-07-03.
  22. ^ Андраде Э .; Вилланова Ф .; Borra P .; Лейте, Катя; Тронконе, Ланфранко; Кортез, Итало; Мессина, Леонардо; Параньос, Марио; Кларо, Хоаким; Сруги, Мигель (2008). "Вызванная эрекция полового члена in vivo очищенным токсином бразильского паука Phoneutria nigriventer". Британский журнал урологии International. 102 (7): 835–7. Дои:10.1111 / j.1464-410X.2008.07762.x. PMID  18537953.
  23. ^ Gullan, P.J .; Крэнстон, П. С. (2009). Насекомые: очерк энтомологии. Джон Вили и сыновья. С. 9–13. ISBN  978-1-4051-4457-5.
  24. ^ Бале Уильям (2000). «Древность традиционных этнобиологических знаний в Амазонии: семья и время тупи – гуарани». Этноистория. 47 (2): 399–422. Дои:10.1215/00141801-47-2-399.
  25. ^ Б. Б. Росси (1969). Крабовидная туманность: древняя история и недавние открытия. Центр космических исследований, Массачусетский Институт Технологий. CSR-P-69-27.
  26. ^ Элизабет Бенсон (1972). Мочика: культура Перу. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Praeger Press. ISBN  978-0-500-72001-1.
  27. ^ Кэтрин Беррин; Музей Ларко (1997). Дух древнего Перу: сокровища из Археологического музея Рафаэля Ларко Эррера. Нью-Йорк: Темза и Гудзон. п. 216. ISBN  978-0-500-01802-6.
  28. ^ Киплинг, Редьярд (1902). «Краб, игравший с морем». Just So Stories. Макмиллан.
  29. ^ де Виссер, Д. М. (1913). Дракон в Китае и Японии. Й. Мюллер. С. 191–192.
  30. ^ Де Вос, Гейл (1996). Сказки, слухи и сплетни: изучение современной народной литературы в 7–12 классах. Библиотеки без ограничений. п. 186. ISBN  978-1-56308-190-3.
  31. ^ Гараи, Яна (1973). Книга символов. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-671-21773-0.
  32. ^ Эттлингер, Эллен (1965). Рецензия на "La Tarantella Napoletana" Ренато Пенны (Ривиста ди Этнография), мужчина, Vol. 65. (сентябрь - октябрь 1965 г.), стр. 176.
  33. ^ Де Лагуна, Фредерика (2002). Американская антропология: статьи американского антрополога. University of Nebraska Press. п. 455. ISBN  978-0-8032-8280-3.
  34. ^ Бенсон, Элизабет. Мочика: культура Перу. Нью-Йорк: Praeger Press. 1972 г.
  35. ^ Музей Беррин, Кэтрин и Ларко. Дух древнего Перу: сокровища Museo Arqueológico Rafael Larco Herrera. Нью-Йорк: Темза и Гудзон, 1997.
  36. ^ Гэри А. Полис (1990). Биология скорпионов. Stanford University Press. п. 462. ISBN  978-0-8047-1249-1.
  37. ^ а б c d Юрген Васим Фрембген (2004). «Скорпион в мусульманском фольклоре» (PDF). Азиатский фольклор. 63 (1): 95–123.
  38. ^ Эрбек, Гюран (1998). Kilim Каталог № 1. Май Сельчук А.С. Издание = 1-е.
  39. ^ Марк, Джошуа Дж. "Серкет". Энциклопедия древней истории. Получено 4 июля 2016.
  40. ^ Гоф, Эндрю. "Пчела, часть 2, сбита с толку". Получено 23 июля 2012.
  41. ^ "Божья коровка Божья коровка (1963)". Получено 23 июля 2012.
  42. ^ "Омар-кадриль". Литературная сеть. Получено 3 июля 2016.
  43. ^ Телефон омара в собрании галереи Тейт Ливерпуль, Лондон. Дата обращения 27.01.2010.
  44. ^ Аллен С. Вайс (1996). «Между знаком скорпиона и знаком креста: L'Age d'or". В Рудольф Э. Куэнцли (ред.). Дадаизм и сюрреалистический фильм. MIT Press. стр.159–175. ISBN  978-0-262-61121-3.