Бунад - Bunad

Смотрите также: Список национальных костюмов Норвегии
Женский бюнад из Хардангер-фьорд. Головной убор, называемый скаут, которую носят замужние женщины из Хардангера. Другие головные уборы носят женщины Хардангера, в том числе вышитые бисером кепки, которые носят молодые девушки, и головные повязки, которые носят молодые незамужние женщины. (Смотрите также Hardangerbunad )

Бунад (Норвежский язык:[ˈBʉ̂ːnɑd], множественное число: бунадер/Бунадар) это норвежский язык общий термин, охватывающий, в самом широком смысле, ряд традиционных сельских одежда (в основном датируемые 18 и 19 веками), а также современные 20 века народные костюмы. В узком смысле слова Bunad относится только к одежде, созданной в начале 20-го века, которая частично основана на традиционных костюмах. Слово Bunad сам по себе является изобретением 20 века.

Движение бунад берет свое начало в 19 веке. национальный романтизм, который включал интерес к традиционным народным костюмам не только в Норвегия, но и в соседних странах, таких как Дания и особенно Германия. Однако в Норвегии идеи национального романтизма оказали более продолжительное влияние, о чем свидетельствует использование костюмов, вдохновленных народом.

История

Традиционная народная одежда востока Телемарк, 1880-е гг.

Движение бунад распространялось энтузиастами по всей стране, и часто создаются новые вариации бунад, которые предлагаются для утверждения. Такие дизайнеры как Лизе Скьяк Брук разработали целые линии костюмов, основанные на традиции бунад. В области народных костюмов принято различать Bunad и народный костюм, последняя из которых была местной одеждой в прежние времена со всеми ее вариациями и использованием. В современных интерпретациях этих костюмов часто видоизменяется или полностью исчезают части традиционных платьев, чтобы привести их в соответствие с более традиционными представлениями о красоте и моде. Например, немногие норвежцы до сих пор используют головные уборы и головные уборы, которые были частью традиционных костюмов, предпочитая вместо этого обнажать волосы в соответствии с современной западной модой. Эти головные уборы, подобные изображенному на фотографии в верхней части этой статьи, часто рассматривались как наиболее важная часть костюма местных практиков обычаев, поскольку головной убор часто указывал на социальное или семейное положение человека.

Продолжаются споры о том, в какой степени bunads должны соответствовать стандартам, и допустимо ли варьировать или импровизировать на основе общих тем. Некоторые группы (иногда насмешливо именуемые полиция Бунад) утверждают, что бунады нужно шить и носить в соответствии со строгими стандартами; другие выступают за более творческий и снисходительный подход. Традиционно для женщин считается правильным носить подходящую обувь и кошельки, а также избегать ношения солнцезащитных очков, серег и сильного макияжа, когда они одеваются в бюнад.

В наши дни бунады часто рассматриваются как символ статуса, их цена варьируется от 2 000 до 10 000 долларов в зависимости от желаемого дизайна, материала, вышивки, золота, серебра и аксессуаров. Цена также зависит от того, покупает ли клиент у такой солидной компании, как Husfliden, у местной канализации или решает шить или выполнять часть вышивки самостоятельно. Обычно на изготовление бунада уходит до года, и для родителей стало традицией дарить своим детям бунад в качестве подтверждающего подарка, который они надевают в день конфирмации.

В последние годы китайские компании начали продавать более дешевые бунады, сделанные в Китае, так называемые «китайские бунады».[1] Это вызвало опасения, что эти "китайские бунады" могут подорвать подлинность и желательность этих бунадов.[2]


Бунадские традиции в Норвегии

Скандинавские бунад и народная одежда Фарерские острова Марки

В Норвегии в послевоенную эпоху, особенно в последнее время, принято, но ни в коем случае не обязательно, носить бунад на различных праздниках, таких как: народные танцы, свадьбы, крещения, конфирмации и особенно 17 мая - национальный праздник торжества. В последние годы его использование вышло далеко за рамки народных танцев, народной музыки и отдельных праздников. Все чаще можно увидеть людей, особенно женщин, одетых в бунад, что считается надлежащей праздничной одеждой. Бывший министр иностранных дел Норвегии, Торвальд Столтенберг, вошел в историю, представив свою аккредитацию в качестве посла в Маргрете II Дании одет в бунад.[3] Бунады также были заметны среди присутствующих на Благословении правления короля Харальда и королевы Сони, демонстрируя, что бунад теперь считается приемлемым в качестве альтернативной формы формального ношения даже в самых торжественных публичных случаях. Кроме того, люди, как правило, надевают бунады на праздничные торжества, такие как годовщины и дни рождения, а также по религиозным событиям, включая крещения, конфирмации и Рождество.

Продолжаются дискуссии об официальном статусе различных нарядов и о допустимых вариациях. Из-за продолжающихся дискуссий о статусе бунадов невозможно точно указать количество различных типов бунадов в Норвегии, но по большинству оценок их количество составляет около 200.[4] В 1947 году официальное учреждение, Национальный комитет по вопросам, связанным с Бунадом (Landsnemnda для Bunadspørsmål) был организован для оказания консультативных услуг по всем вопросам, связанным с бунадами в Норвегии. В настоящее время эта функция возложена на Норвежский институт костюма и народного костюма (Norsk institutt for bunad og folkedrakt), национальное учреждение, занимающееся документацией и исследованием народных костюмов как выражения культуры. С 2008 года руководство учреждения работает в сотрудничестве с Valdres Folkemuseum (Valdresmusea), с которыми он делит объекты в Fagernes. В институте создан архив регистраций костюмов, фотографий, выкроек и эскизов, а также письменных изображений традиционных материалов из различных районов.[5]

С конца 19-го века до недавнего времени изображение, которое чаще всего использовалось для представления норвежской традиционной сельской одежды в целом, было изображением бунада женщины из Хардангера, но в последнее время это изображение все больше вытесняется изображением женщины Восточного Телемарка. бунад. Поскольку бунад чаще всего основан на более старых конструкциях из определенных областей, конкретный бунад получит свое название от этой области. Большинство людей с корнями из той или иной местности выберут (если не одни и те же) бунады из своей местности или места рождения своих (великих) родителей. Люди в целом будут ожидать, что ваш bunad представляет собой область, с которой вы сильно связаны. Тем не менее, нет никаких конкретных правил, определяющих ваш выбор, и вы можете выбрать то, что вам нравится. Между тем, у местных продавцов бунадов могут возникнуть трудности с получением нужных бунадов, если они не из их района.

Дизайн и происхождение bunad

Женщина в традиционном бунаде, 1892 г.

Различные бунады были созданы разными способами. Некоторые из них основаны на старых местных обычаях; другие модели - это постройки ХХ века, основанные (часто очень слабо) на местных и исторических материалах. Интерес к бунаду восходит к Норвежский романтический национализм и получил растущий интерес с движением народного танца в начале 20-го века.

В то время как современная традиция бунад уходит корнями в народные костюмы 18-19 веков, записи, подтверждающие использование народных костюмов, восходят к средневековью. Например, Сетесдаль в Южной Норвегии имел традицию народного костюма, восходящую к 14 веку, которая оставалась относительно нетронутой до середины 20 века. Норвежцы из Сетесдала до сих пор носят этот освященный веками традиционный костюм в качестве бунада.[6] Такие давние традиции народного костюма можно найти по всей Норвегии, но не во всех регионах эти традиции сохранились, а также в таких областях, как Сетесдаль. Например, в Трёнделаге в центральной Норвегии традиционные костюмы отошли на второй план, уступив место модернизированным версиям, но теперь они начинают возрождаться среди местного населения и снова использоваться в качестве традиционных костюмов. Названия этих традиционных бунадов основаны на их географическом происхождении, и традиционно люди выбирают себе бунад на основе своего собственного происхождения или происхождения своих предков.

Хульда Гарборг (1862–1934) и Клара Семб (1884–1970) упоминаются как пионеры внедрения бунадов в основную культуру. С публикацией брошюры Гарборгом Норск Кледебунад в 1903 г. акцент сместился с создания единого национального костюма на создание нескольких региональных бунад. Хотя бунады основаны на традициях в различных областях, эти рисунки украшены такими дополнениями, как вышивка. Всеобъемлющий смысл дизайна bunad заключается в том, чтобы сохранить то, как люди одеваются для праздничных мероприятий в определенную эпоху. Это привело к тому, что местные и национальные советы наложили официальные ограничения на различные детали бунада, включая цвета, ткань, вышивку, украшения, покрой и допустимые головные уборы.[7][8]

Дизайн и популярность

Дизайн обычно сложный, с вышивка, шарфы, шали и ручная работа серебро или же золото ювелирные изделия, известные как Sølje. Есть бунады как для мужчин, так и для женщин, хотя женские бунады более разнообразны и популярны.[9] Однако, по словам ежедневного менеджера Турид Лисс Агерсборг в Husfliden Oslo, теперь они впервые в истории производят и продают больше мужских бунадов, чем женских. Покупатели-мужчины часто характеризуются как городские и современные, в возрасте от 20 до 40 лет.[10]

Рекомендации

  1. ^ Trønderbunad sys i Estland
  2. ^ - Bunad handler om ekthet, NRK
  3. ^ Draktskikk i Østerdalen i tida rundt napoleonskrigene (Тронд Беккевольд) В архиве 16 июля 2011 г. Wayback Machine
  4. ^ История Bunad og Folkedraktrådet (Bunad og Folkedraktrådet) В архиве 2007-06-16 на Wayback Machine
  5. ^ Bunad- og folkedraktrådet (Norsk institutt for bunad og folkedrakt)
  6. ^ Stakkeklede i Setesdal: byklaren og valldølen, Aagot Noss
  7. ^ "Хульда Гарборг (Магазин норске лексикон) ». Архивировано из оригинал на 2012-06-06. Получено 2010-08-11.
  8. ^ Клара Семб (Магазин норске лексикон)
  9. ^ "Бунад (Магазин норске лексикон) ». Архивировано из оригинал на 2018-12-01. Получено 2010-08-11.
  10. ^ "Барск и Бунад" Aftenposten В архиве 20 мая 2010 г. Wayback Machine

Другие источники

  • Фосснес, Хайди Norges bunader и samiske folkedrakter (Каппелен. Осло: 1993) ISBN  82-02-13874-4 [1]
  • Носс, Аагот Адольф Тидеманд и норвежские народные костюмы (Университетфлагет. 1981) ISBN  82-00-05712-7
  • Шил, Эллен Вигард Norske drakter, stakker и bunader (Н.В. Дамм. 2001) ISBN  82-512-0585-9
  • Носс, Аагот Stakkeklede i Setesdal: byklaren og valldølen (Университетфлагет.)

внешняя ссылка