Расчет закята - Calculation of Zakāt

Часть серия на
ислам
Allah3.svg
  • Аллах-green.svg Исламский портал

Закят (арабский: زكاة‎ закят, "то, что очищает",[1] также Закят ал-мал арабский: زكاة ألمال, "Закят на богатство"[2]) является формой милостыни, рассматриваемой как религиозный налог и / или религиозная обязанность в ислам[3][4][5][6] для всех мусульман, отвечающих необходимым критериям богатства,[7] и один из Пять столпов ислама.[8] Бенефициарами закята являются сироты, вдовы, бедные мусульмане, погрязшие в долгах, путешественники, сборщики закята, новообращенные в ислам, исламские духовенство.[9][10][11] Закят назначают для очищения богатство, сердце и более низкие характеристики в целом, и заменить их добродетелями.[12]

Закят зависит от дохода, а также от типа и стоимости имущества / собственности.[13][14] выше минимальной суммы, известной как нисаб.[7][Примечание 1] В Коран не содержит конкретных указаний относительно того, какие виды богатства подлежат налогообложению в соответствии с закят, ни сколько нужно пожертвовать, и исламские ученые расходятся во мнениях относительно того, сколько нисаба и других аспектов закята.[16] Однако сумма закята, уплаченного на основные средства (например, деньги), а также товарные запасы и ювелирные изделия обычно составляют 2,5% (1/40).[8] Закят также подлежат оплате сельскохозяйственный товары, драгоценные металлы, минералы, и домашний скот по ставке от 2,5 до 20 процентов, в зависимости от типа товаров.[17][18]Доходы от бизнеса, заработная плата и другие средства традиционно не облагаются налогом.[19]

Доктрина

В то время как Коран говорит о важности закята (Коран  7:156[20]) и дает общее руководство о том, кто должен его получить (Коран  2:215[20]), в нем не указывается, какие виды богатства подлежат «закяту» и сколько должно быть отдано в закята.[16]

Хотя некоторые виды богатств упоминаются в хадис Что касается закята (например, пшеница, рожь, финики, изюм, верблюды, серебро), многие другие - нет. Следовательно, известный ученый фикх Юсуф аль-Карадави подчеркивает важность в регулировании закята использования иджма ' (согласие ученых), и кияс (аналогия или применение к делу того же постановления, вынесенного по аналогичному делу по общей причине (`иллах)).[21] Пример использования иджма Это правило, согласно которому закят является «обязательным для золотых активов по той же ставке, что и для серебра» (т.е. одна четвертая десятой), несмотря на то, что закят, предписанный хадисом Мухаммеда, предусматривался только для серебра.[22] Положения о закате на серебро и золото также являются примером кияс поскольку оба металла «используются в нескольких странах в качестве меры и средства сбережения» и являются аналогичными.[23]

В соответствии с Мохаммад Наджатуалла Сиддики, то улема (Исламские ученые) «единодушны в том, что ставки закята постоянно устанавливаются исламским законом», но «ряд» недавних авторов, «в основном экономисты, выступают за то, чтобы эти ставки можно было изменять».[24]

Золото и серебро

Золотой динар Омейядский халиф

Аль-Карадави цитирует имама Аш-Шафии в его Аль-Рисала о закате на золото: "Пророк Бога приказал закят на серебряную валюту, и мусульмане после него собирали закят на золото. Они либо зависели от высказывания Пророка, которое никогда не дошло до наших времен, либо применяли аналогию из-за сходства между золотом и серебром. как деньги, поскольку и те и другие использовались в нескольких странах в качестве меры и средства сбережения ".[23][25]

Ювелирные изделия и драгоценные металлы, такие как золото и серебро, подпадают под закят, даже если они используются только в декоративных целях.[26]Закят можно рассчитывать на собственность, золото, доход, алмазы и т. Д., И перед выплатой закята важно выяснить, кто имеет право на получение закята. [27]

Фермерские продукты

Урожай пшеницы

Согласно аль-Кардави, зерна и фрукты, упомянутые в хадисе о закате, ограничиваются пшеницей, рожью, финиками и изюмом. Тем не мение,

Большинство ученых применяли закят к разным видам зерен и фруктов по аналогии с теми зернами и фруктами, которые упоминал Пророк, вместо того, чтобы ограничивать закят только продуктами, указанными в высказываниях. ... Точно так же мы применяем аналогию с шелком, молоком и другими продуктами животного происхождения, потому что они похожи на мед, который упоминается в Традициях. ... Сообщается, что 'Умар использовал аналогию в отношении закята, когда он приказал закят на лошадей после того, как он осознал, что они стали дорого стоить, говоря: "Если мы заберем только одну овцу из каждых сорока овец и оставим лошадей с ничего?" В этом отношении за Умаром последовал Абу Ханифа13.[23]

Классический фикх нисаб на финики или зерно - пять wasq (609,84 кг), так что закят не выплачивается, если количество имеющихся фиников или зерна меньше указанного.[28] Закят уплачивается с валовой урожайности земли для каждой культуры.[19]

Домашний скот

"Закят "на домашний скот или крупный рогатый скот, Аль-Анам арабский: زكاة الأنعام‎[29] В соответствии с Фикх аз-закят Аль-Карадави[30] и другие традиционные руководства по закят фикху (например, изданные Исламом Котобом,[31]) Закят с домашнего скота, такого как овцы, коровы и верблюды, должны быть оплачены Подобным образом по подробному расписанию.

Священное писание и домашний скот

Домашний скот (Аль-Анам) и как их создал Бог, упоминается в Коран в Сурат Аль-Анам (136),[32] и Сурат Ан-Нахль (5).[33]О стадах и кормлении бедных говорится в Сурат Аль-Хадж (28).[34]

Домашний скот и как они накажут грешников, которые не заплатили закят, когда достигнут Джаханнам (ад) упоминается в Хадис: Передал Абу Зхар: Однажды я пошел к нему (Пророку), и он сказал: «Клянусь Аллахом, в Чьих руках моя жизнь (или, вероятно, сказал:« Клянусь Аллахом, кроме Кого ни у кого нет права на поклонение »), кто бы ни имел верблюдов или коровы или овцы и не уплатили свой закят, эти животные будут принесены в День Воскресения намного крупнее и толще, чем прежде, и они будут топтать его своими копытами, и будут бодать его своими рогами, и (эти животные придут в круге): Когда последний сделает свою очередь, первый начнется снова, и это наказание будет продолжаться до тех пор, пока Аллах не завершит суд над людьми ». (Бухари, том 2, книга 24, № 539)[35]

Верблюды

Верблюд, запряженный в телегу, нагруженную ветками и прутьями
Верблюд используется как тягловое животное

Если количество верблюдов превышает 120, на каждые 40 больше приходится одна верблюдица от двух до трех лет, а на каждые 50 дополнительных приходится одна верблюдка от трех до четырех лет.[30]

Номер принадлежитЗакят[36]
1-40
5-91 коза или овца (1 год)
10-142 козы или овцы (1 год)
15-193 Коза или овца (1 год)
20-244 Коза или овца (1 год)
25-351 однолетняя верблюдица
36-451 Двухлетняя верблюдица
46-601 Трехлетняя верблюдица
61-75Четырехлетняя верблюдица
76-902 Двухлетняя верблюдица
91-1202 Трехлетняя верблюдица
121-1293 трехлетние верблюды
130-1392 Двухлетняя верблюдица + Трехлетняя верблюжонка
140-1491 Двухлетняя верблюдица + 2 Трехлетняя верблюдица
150-1593 Трехлетняя верблюдица
160-1694 Двухлетняя верблюдица
170-1791 Трехлетняя верблюдица +3 Двухлетняя верблюдица
180-1892 Трехлетняя верблюдица +2 Двухлетняя верблюдица
190-1993 Трехлетняя верблюдица +1 Двухлетняя верблюдица
200-2094 Трехлетняя верблюдица или 5 Двухлетняя верблюдица

Коровы и буйволы (Домашний, а не дикий)

Коровы

По словам аль-Карадави, в стране нет установленных пределов нисаба. хадисы для коров:

Нет правильного высказывания, которое дает нам нисаб и размер закята на коров, как мы видели на верблюдах. Это может быть связано с тем, что коровы были редкостью в районе Хиджаза (вокруг Мекки и Медины); это может быть также связано с тем, что коровы близки по размеру и ценности к верблюдам, поэтому Пророк не определял их количество, исходя из их очевидного сходства. Но тот факт, что по этому поводу нет правильного высказывания, оставил у юристов разные взгляды на определение нисаба и ставок.[37]

Тем не менее, «известная позиция, которую поддерживают четыре школы юриспруденции», заключается в том, что нисаб - это «30 коров», и поэтому для 30 коров «полагается однолетняя корова», а для 40–59 коров - двухлетняя корова. корова должна и так далее[37] (Смотри ниже).

Номер принадлежитЗакят[37]
1-290
30-391- Годовалый бык (самец)
40-591- Двухлетний теленок (самка)
60-692- Годовалый теленок (самец или самка)
70-791- Двухлетний теленок (самка) + 1- Годовалый бычок (самец)
80-892- Двухлетний теленок (самка)
90-993- Годовалый теленок (самка)
100-1091- Двухлетний теленок (самка) + 2- Годовалый бычок (самец)
110-1192- Двухлетний теленок (самка) + 2- Годовалый бычок (самец)
120-1293- Двухлетний теленок (самка) или 4- Годовалый бычок (самец)

Овца и козы

Овца
Козы

Здесь нет закят на овца и козы пока их количество не достигнет сорок. [Ни мужчина, ни женщина не указаны].

Номер принадлежитЗакят[38]
1-390
40-1201- Коза или овца (возрастом не менее 1 года)
121-2002- Коза или овца (возрастом не менее 1 года)
201-2993- Коза или овца (возрастом не менее 1 года)
300-3994- Коза или овца (возрастом не менее 1 года)
400-4995- Коза или овца (возрастом не менее 1 года)

Современная практика

По состоянию на 2010 год закят был обязательным по закону штата и взимался государством в шести странах с мусульманским большинством: Ливия, Малайзия, Пакистан, Саудовская Аравия, Судан и Йемен,[39] по словам исследователя Рассела Пауэлла.

Существовали государственные, но добровольные программы выплаты закята в Бахрейне, Бангладеш, Египте, Индонезии, Иране, Иордании, Кувейте, Ливане и Объединенных Арабских Эмиратах.[40][41]

Государства, в которых закят является обязательным, различаются в своем определении того, какие активы (а иногда и доход) являются «подлежащими выплате закята» - имеющими право на внесение закята.[42] Исследование 1995 года Фуада Абдуллы аль-Омара[43] нашел много отличий.[42]

  • Сельскохозяйственная продукция. Все шесть стран взимают закят с сельскохозяйственной продукции, но в Малайзии только рис облагается закятом.[42][43]
  • Домашний скот. Пять стран (Ливия, Малайзия, Саудовская Аравия, Судан, Йемен) облагают домашний скот закятом. Только в одной стране (Ливия) есть верблюды и коровы, используемые для сельскохозяйственных работ (вспашка, орошение и т. Д.).[42][43]
  • Драгоценные металлы. Закят с золота, серебра, наличных денег и других видов невидимого богатства собирают в четырех странах, но активы оцениваются по-разному в разных странах.[42]
  • Сокровища закопаны в землю. Три страны (Ливия, Саудовская Аравия и Судан) собирают закят за сокровища, закопанные в землю.[42]
  • Богатство, приносящее доход. Только одна страна, Судан, взимает закят "с богатства, приносящего доход, такого как арендуемая собственность, фабрики, фермы и т. Д.", А в двух странах (Судан и Саудовская Аравия) "правила предусматривают взимание закята в отношении фабрик. отели, арт-продюсерские компании, таксисты и офисы агентов по недвижимости.[42][44]
  • Доход. Доход подлежит обложению закятом только в двух из шести стран: «Саудовские и малайзийские правила ... такие же, как введение закята в отношении бесплатных рабочих мест и заработной платы сотрудников».[44] Кахф (1999: 27-8)[45] поясняет, что доходы определенных специалистов (врачей, инженеров, юристов и т. д.) облагаются закятом в Саудовской Аравии только в том случае, если они работают независимо, но не получают зарплату, в то время как профессиональные доходы обычно не включаются в закят в Йемене, но всегда - независимо от того, независимый он или наемный - в Судане ".[42][43]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Помимо имущества, превышающего сумму Нисаб, условия, необходимые для того, чтобы закят стал обязательным, включают: владелец собственности зрелый и вменяемый; возможность отказаться от собственности. В случае коровы, овца, верблюды, скот должен принадлежать владельцу не менее двенадцати месяцы. Однако, если вы выполнили условия для закята в начале двенадцатого месяца, некоторые из условий исчезнут позже в этом месяце, обязательство по выплате закята остается.[15])

Цитаты

  1. ^ Бенда-Бекманн, Франц фон (2007). Социальная безопасность между прошлым и будущим: амбонские сети заботы и поддержки. LIT Verlag, Мюнстер. п. 167. ISBN  978-3-8258-0718-4. Закят буквально означает то, что очищает. Это форма жертвы, которая очищает мирские блага от их мирских, а иногда и нечистых средств приобретения, и которые, согласно желанию Бога, должны быть направлены на общину.
  2. ^ «Закят аль-Маал (десятина)». Жизнь США. Архивировано из оригинал 6 октября 2016 г.. Получено 11 августа 2016.
  3. ^ Салехи, М (2014). «Исследование о влиянии исламских ценностей на иранскую практику бухгалтерского учета и развитие». Журнал исламской экономики, банковского дела и финансов. 10 (2): 154–182. Дои:10.12816/0025175. Закят - это религиозный налог, который должен платить каждый мусульманин.
  4. ^ Лесси, З. (2009). «Управление закята (раздачи милостыни) в Индонезии: чья это должна быть работа?». La Riba Journal Ekonomi Islam. 3 (1). Закят - это подаяние и религиозно обязательный налог.
  5. ^ Мухаммад ибн аль-Хасан Хуси (2010), Краткое описание исламского права и юридических заключений, ISBN  978-1904063292, стр. 131–135
  6. ^ Хефнер Р.В. (2006). «Исламская экономика и глобальный капитализм». Общество. 44 (1): 16–22. Дои:10.1007 / bf02690463. S2CID  153432583. Закят - это налог, взимаемый с доходов и богатства с целью их очищения.
  7. ^ а б аль-Карадави, Фикх аз-закят, 1969: p.xix
  8. ^ а б Медани Ахмед и Себастьян Джанчи, Закят, Энциклопедия налогообложения и налоговой политики, с. 479-481
  9. ^ Гобадзаде, Насер (2014), Религиозная секулярность: теологический вызов Исламскому государству, Издательство Оксфордского университета, ISBN  978-0199391172, стр. 193–195
  10. ^ Арифф, Мохамед (1991). Исламский добровольческий сектор в Юго-Восточной Азии: ислам и экономическое развитие Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п. 38. ISBN  981-3016-07-8.
  11. ^ M.A. Мохамед Салих (редактор: Александр Де Ваал) (2004). Исламизм и его враги на Африканском Роге. Издательство Индианского университета. С. 148–149. ISBN  978-0-253-34403-8.
  12. ^ Справочник закята (PDF). Закят Фонд Америки. 2007. С. 13–14. Архивировано из оригинал (PDF) 20 декабря 2016 г.. Получено 20 августа 2016.
  13. ^ Декобер, К. (1991), Le mendiant et le Combattant, L’institution de l’islam, Paris: Editions du Seuil, стр. 238–240.
  14. ^ Медани Ахмед и Себастьян Джанчи, Закят, Энциклопедия налогообложения и налоговой политики, с. 479, цитата: «Как один из пяти столпов ислама, закят становится обязательством, когда в течение лунного года кто-либо контролирует комбинацию дохода и богатства, равную или превышающую нисаб».
  15. ^ "حكام الزكاة". Islamdoor.com. Архивировано из оригинал на 2017-07-17. Получено 2013-09-04.
  16. ^ а б аль-Карадави, Фикх аз-закят, 1969: p.xxi-xxii
  17. ^ Куран, Тимур (1996). «Экономическое влияние исламского фундаментализма». В Марти, Мартин Э .; Эпплби, Р. Скотт (ред.). Фундаментализмы и государство: преобразование политик, экономик и воинственности. Издательство Чикагского университета. п.318. ISBN  978-0-226-50884-9.
  18. ^ Куран, Тимур (2010). Ислам и маммона: экономические трудности исламизма. Издательство Принстонского университета. п. 19. ISBN  978-1-4008-3735-9.
  19. ^ а б Хан, Что не так с исламской экономикой?, 2013: стр.417
  20. ^ а б «Закят; Обязательная благотворительность». submission.org. Получено 20 августа 2016.
  21. ^ аль-Карадави, Фикх аз-закят, 1969: p.xxxi-xxxiii
  22. ^ аль-Карадави, Фикх аз-закят, 1969: p.xxx
  23. ^ а б c аль-Карадави, Фикх аз-закят, 1969: p.xxxii
  24. ^ Сиддики, Мухаммад Неджатулла (1981). Мусульманское экономическое мышление: обзор современной литературы. Международный центр исследований в области исламской экономики, Университет короля Абдель Азиза. п. 23. ISBN  9780860370819.
  25. ^ Имам аль-Шафии, аль-Рисала, страницы 193-4
  26. ^ "закят". Мусульманская помощь. Получено 15 августа 2016.
  27. ^ «Элигибе для закята». transparenthands.org. Получено 29 августа 2020.
  28. ^ «Фикх закята». zakatpages.com. Архивировано из оригинал 26 июня 2018 г.. Получено 15 августа 2016.
  29. ^ "معنى كلمة الانعام في قاموس المعاني. اموس عربي انجليزي مصطلحات صفحة 1". Almaany.com. Получено 2013-09-04.
  30. ^ а б аль-Карадави, Фикх аз-закят, 1969: стр.86
  31. ^ Нофаль, Абд эль-Раззак. Бедный долг (Аль Закят) - الزكاة. IslamKotob, под эгидой Высшего совета по делам ислама, Каир. п. 16. Получено 14 августа 2016.
  32. ^ Коран  6:136
  33. ^ Коран  16:5
  34. ^ Коран  22:28
  35. ^ Сахих Бухари перевод Мухаммада Мухсин-хана] | Видение мира | Том 2, книга 24, № 539
  36. ^ Абу Канит аль-Шариф аль-Хасани (2001–2002 годы). Помощник-гид: основной текст и пояснительные примечания. Лулу. п. 172. ISBN  978-1-4452-3791-6. Получено 17 августа 2016.
  37. ^ а б c Аль-Кардави, Фай Аль Заках, против I., 1969: стр.92
  38. ^ «12.19. Домашний скот, животные, коровы, овцы, верблюды». Фонд Хидая. Получено 18 августа 2016.
  39. ^ Марти, Мартин Э. и Эпплби, Р. Скотт (1996). Фундаментализмы и государство: преобразование политик, экономик и воинственности. Издательство Чикагского университета. п.320. ISBN  978-0-226-50884-9.
  40. ^ «Закят по стране». Деньги Джихад. 9 августа 2010 г.. Получено 17 августа 2016.
  41. ^ Пауэлл, Рассел (2009). «Закят: выводы для правовой теории и экономической политики из исламской юриспруденции». Обзор налогового законодательства Питтсбургского университета. 7 (43). SSRN  1351024.
  42. ^ а б c d е ж грамм час Сохраб Бехдад, Фархад Номани, ред. (2006). Ислам и моральная экономика: вызов капитализму. Рутледж. п. 268. ISBN  9781134206742.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  43. ^ а б c d Аль-Омар, Фуад Абдулла (1995), «Общие, административные и организационные аспекты», эль-Ашкер и Сираджул Хак (ред.), Институциональная основа закята, Джидда, IDB / IRTI, стр. 21-59.
  44. ^ а б Аль-Омар, Фуад Абдулла (1995), «Общие, административные и организационные аспекты», эль-Ашкер и Сираджул Хак (ред.), Институциональная основа закята, Джидда, IDB / IRTI, стр. 39.
  45. ^ Каф, Монзер (26–30 апреля 1999 г.). «Эффективность установления закята в теории и на практике» (PDF). Международная конференция по исламской экономике, навстречу 21 веку: 27–8. Получено 17 августа 2016.

Книги и журналы

внешняя ссылка