Колесница Аллегория - Chariot Allegory

См. Также аллегорию колесницы в индийской работе Катха Упанишад, и еще один в истории Ваджира.
Часть серия на
Платонизм
Platon.png
Аллегории и метафоры
Статьи по Теме
Связанные категории
► Платон
  • Socrates.png Философский портал

Платон в своем диалоге Федр (разделы 246a – 254e), использует Колесница Аллегория объяснить свой взгляд на человека душа. Он делает это в диалоге через персонажа Сократ, который использует его в обсуждении достоинств Любви как «божественного безумия».

Аллегория

Платон рисует картину Возничий (Греческий: ἡνίοχος) вождение колесница запряжены двумя крылатыми конями:

«Во-первых, возничий человеческой души управляет парой, а во-вторых, одна из лошадей благородна и благородной породы, а другая совершенно противоположна по породе и характеру. Поэтому в нашем случае управление автомобилем обязательно трудное и хлопотное».[1]

Возничий представляет интеллект, разум или ту часть души, которая должна вести душу к истине; одна лошадь представляет собой рациональный или моральный импульс или положительную часть страстной натуры (например, праведное негодование); в то время как другой представляет иррациональные страсти, аппетиты или похотливую природу души. Возничий управляет всей колесницей / душой, пытаясь не дать лошадям идти разными путями и продвигаться к просветлению.

Путешествие

Платон описывает «великий кругооборот», который совершают души, следуя за богами на пути к просветлению. Те немногие полностью просветленные души способны видеть мир форм во всей его красе. Некоторым душам трудно управлять черным конем даже с помощью белого коня. Они могут вскочить в мир форм, но иногда просветление скрыто от них. Если его одолевает черный конь или забвение, душа теряет крылья и падает на землю.

Если это произойдет, душа воплощается в один из девяти типов людей, в зависимости от того, насколько истины она видела. В порядке уменьшения уровня видимой истины эти категории следующие: (1) философы, любители красоты, люди культуры или приверженцы любви; (2) законопослушные короли или гражданские лидеры; (3) политики, управляющие недвижимостью или бизнесмены; (4) те, кто специализируется на физическом здоровье; (5) пророки или таинственный культ участники; (6) поэты или художники-подражатели; (7) ремесленники или фермеры; (8) софисты или демагоги; и (9) тираны.[2]

Нет необходимости предполагать, что Платон имел в виду это как буквальное обсуждение метемпсихоз или реинкарнация: возможно, он имел это в виду образно.[3]

Платон не рассматривает человеческую душу как своего рода лоскутное одеяло эмоций и концепций; это отличается от взглядов многих философов его времени. Вместо этого он рассматривает душу как своего рода составной, в котором много разных элементов смешиваются и влияют друг на друга. Он использует аллегорию возничего, чтобы объяснить, что любовь - это отражение любви форм и, таким образом, «божественное безумие», Theia Mania.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Федр, раздел 246b, Проверено 17 ноября 2010.
  2. ^ Платон; Джоветт, Бенджамин. "Федр, стр 41 ". Проект Гутенберг. Получено 2006-12-05.
  3. ^ Дункл, Роджер. "Платон Республика". AbleMedia. Получено 2007-02-02.

внешняя ссылка