Политическая философия Платона - Википедия - Platos political philosophy

Платон политическая философия России был предметом большой критики. У Платона Республика, Сократ очень критически относится к демократия и предлагает аристократия управляемый философы-короли. Таким образом, политическая философия Платона часто рассматривалась тоталитарный некоторыми.^[1]

Критика демократии

в Республика, Платоновский Сократ выдвигает ряд возражений против демократии. Он утверждает, что демократия представляет собой опасность из-за чрезмерной свободы. Он также утверждает, что в системе, в которой каждый имеет право управлять всеми видами эгоистичных людей, которые не заботятся о людях, а движимы только своими личными желаниями, могут достичь власти. Он заключает, что демократия рискует принести диктаторы, тираны, и демагоги властвовать. Он также утверждает, что в демократических странах есть лидеры, не обладающие надлежащими навыками и моралью, и что маловероятно, что к власти придут те, кто лучше всего подготовлен к управлению.^[1]

Государственный корабль

Платон в образе Сократа приводит аналогию, связанную с демократией: он просит нас представить себе корабль, владелец которого превосходит всех находящихся на корабле по высоте и силе, но немного глухой; его зрение также ослаблено, и его знание навигации также плохо. Затем он просит нас представить себе матросов, которые спорят о том, кто должен управлять штурвалом, в то время как никто из них не изучал навигацию. Моряки даже не знают, что существует такое понятие, как мореплавание. Все моряки пытаются убедить владельца передать им управление кораблем, и тот, кто убедит его, становится штурманом или капитаном. Они манипулируют и обманом заставляют хозяина отдать ему руль. Истинный капитан, обладающий знаниями в области навигации, рассматривается как бесполезный звездочет и никогда не становится рулевым. Истинный капитан представляет собой короля-философа, знающего формы справедливости и добра.^[2]

Идеальная форма управления

В «Республике» персонаж Сократа обрисовывает идеальный город-государство, который он называет «Каллиполис».

Классы в идеальном обществе

Платон перечисляет три класса в своем идеальном обществе.

Производители или рабочие: рабочие, производящие товары и услуги в обществе.
Стражи / Солдаты: те, кто следят за порядком в обществе и защищают его от захватчиков.
Короли-философы: самые умные, рациональные, самоконтрольные, влюбленные в мудрость, хорошо подходящие для принятия решений в интересах общества и способствующие продвижению интересов общества в целом.

Короли-философы / Хранители

Идеальные правители Платона - короли-философы. Они не только самые мудрые, но также добродетельные и бескорыстные. Для борьбы с коррупцией Сократ Платона предполагает, что правители будут жить просто и сообща. Вопреки общественным ценностям того времени, Сократ предполагает, что секс не должен быть фактором при принятии решения о том, кто должен править, чтобы женщины могли править так же, как и мужчины. Сократ предполагает, что Хранители должны спариваться и воспроизводить потомство, и что дети будут воспитываться совместно, а не их биологическими родителями. Биологические родители детей никогда не будут им известны, поэтому ни один Хранитель не предпочтет собственное потомство общему благу. Дети класса опекунов будут испытаны, и только самые мудрые и добродетельные станут правителями.^[3]

Критика

Карл Поппер обвинил Платона в подъеме тоталитаризм в 20 век, увидев Платоновских царей-философов с их мечтами осоциальная инженерия ' и 'идеализм ', так как ведет прямо к Адольф Гитлер и Иосиф Сталин (через Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Карл Маркс соответственно).^[4]

внешняя ссылка

[IEP-1] а ^б «Платон: политическая философия». Интернет-энциклопедия философии.

[2] «Республика 488».

[3] "Король философов". Энциклопедия Британника.

[4] Поппер, Карл. Бедность историзма. Рутледж, 2002.

[1]

[2]

[3]

[4]