Филиппинцы испанского происхождения - Filipino people of Spanish ancestry

Испанские филиппинцы
	Испанский филиппинский метис в традиционном Платье Maria Clara Филиппин и традиция длинных волос у женщин Филипина в колониальную эпоху
Регионы со значительным населением
	Филиппины
Языки
	Тагальский, Другой Филиппинские языки, английский и испанский.
Религия
	христианство (Римский католицизм )
Родственные этнические группы
	Испанские филиппинцы, Филиппинцы, Филиппинские метисы

Филиппинка испанского происхождения XIX века в филиппинской национальной одежде.

Испанское поселение на Филиппинах Впервые это произошло в 16 веке, во время испанского колониального периода островов. Конкистадор Мигель Лопес де Легаспи основал первое испанское поселение в Себу в 1565 г. и позднее установлено Манила как столица Испанская Ост-Индия в 1571 г. Филиппинские острова названы в честь короля Филипп II Испании и он стал территорией Наместничество Новой Испании который управлялся из Мехико до 19 века, когда Мексика получила независимость. С 1821 года Филиппинские острова управлялись непосредственно из Мадрид, Испания.

Филиппинцы называют испанцев "Kastila" (кастильский), названный в честь бывшего Королевство Кастилия, теперь регион Испании. Большинство филиппинцев испанского происхождения имеют Андалузский происхождение, в то время как меньшинство Каталонский или же Баскский спусков.

Их также называют "Испанский филиппинский "," Español Filipino "и" Hispano Filipino ". Их также называют в просторечии Тисой, происходит от испанского слова метис.

Происхождение

Этническая принадлежность

История

Испанское завоевание 1565 года привело к колонизации Филиппинских островов, продолжавшейся около 333 лет. Филиппины были бывшей территорией вице-королевства Новой Испании до тех пор, пока в 1821 году Мексика не получила независимость, что потребовало прямого управления Филиппинами из Испании с того же года. Ранние испанские поселенцы были в основном исследователями, солдатами, правительственными чиновниками, религиозными миссионерами и другими людьми, которые родились в Испании и Мексике и назывались Peninsulares (испанские мигранты, живущие в колонии) или Criollo (чистокровные испанцы), которые поселились на островах. со своими семьями управляли колонией, и большинство коренного населения. Некоторые из этих людей вышли замуж или были скрещены с коренным филиппинским (австронезийским / малайским / малайско-полинезийским) населением, в то время как большинство женились только на других испанцах. Их последующее поколение, названное Insulares (испанцы или выходцы из Латинской Америки, родившиеся с островов), стали местными городскими чиновниками и получили гасиенды (плантации) правительством Испании. В некоторых провинциях, например, Виган, Илоило, Себу, Пампанга, и Замбоанга Испанское правительство поощряло иностранных купцов к торговле с коренным населением, но им не давали определенных привилегий, таких как владение землей. Благодаря этому контакту социальные отношения между иностранными купцами и коренными народами привели к возникновению новой этнической группы. Эти группы назывались метисами (люди смешанной расы), которые родились в результате смешанных браков испанцев и купцов с коренными филиппинцами (Австронезийский /малайский /Малайско-полинезийский ) уроженцы. Некоторые из их потомков, появившихся позже как влиятельная часть правящего класса, например, Principalía (Благородство).

Испанцы внедрили стимулы для намеренного объединения различных рас, чтобы остановить восстание:^[1]^[2]^[3] - Необходимо всеми возможными способами поощрять общественное обучение, разрешать газетам, подвергшимся либеральному порицанию, создать в Маниле колледж медицины, хирургии и аптек: чтобы разрушить барьеры, разделяющие расы, и объединить их всех. в один. С этой целью испанцы страны, китайские метисы и филиппинцы будут допущены на равных условиях в качестве курсантов военного корпуса; налог на личные услуги должен быть отменен или должен быть введен равный общий налог, которым будут подлежать все испанцы. Этот последний план кажется мне более целесообразным, поскольку подушный налог уже установлен, и неуместно проводить испытания новых налогов, когда речь идет о том, чтобы позволить стране управлять самой собой. Поскольку ежегодная дань неравна, берется средний размер и устанавливается, следовательно, в размере пятнадцати или шестнадцати реалов за всю дань, или, возможно, одного песо фуэрте ежегодно с каждого взрослого плательщика. Это постановление приведет к увеличению дохода на 200000 или 300000 песо фуэрте, и эта сумма должна быть отложена, чтобы дать импульс для объединения рас, благоприятствуя скрещенным бракам посредством приданого, предоставляемого одиноким женщинам следующим образом . Китайской женщине-метису, которая выходит замуж за филиппинца, дается 100 песо; филиппинской женщине, которая выходит замуж за китайского метиса, - 10 песо; китайской женщине-метису, которая выходит замуж за испанца - 1000 песо; испанской женщине, которая выходит замуж за китайского метиса - 2000 песо; филиппинской женщине, которая выходит замуж за испанца, - 2000 песо; испанской женщине, которая выходит замуж за вождя филиппинцев, - 3 000 или 4 000 песо. Должны быть назначены метисы и филиппинские алькальды-мэры провинций. Должно быть приказано, что когда филиппинский вождь идет в дом испанца, он должен сидеть как равный ему. Одним словом, этими и другими средствами идея о том, что они и кастильцы представляют собой два вида различных рас, будет стерта из умы туземцев, и семьи станут связаны браком таким образом, что, когда они будут свободны от кастильцев Власть, если какие-либо возвышенные филиппинцы попытаются изгнать или поработить нашу расу, они обнаружат, что это настолько переплетено с их собственным, что их план станет практически невозможным.^[4]

Мексиканцы европейских или Метисы Наследие, известное как Américanos (американцы), также прибыло на Филиппины во время испанского колониального периода. Между 1565 и 1815 годами Латиноамериканцы из Мексика Испания плыла на Филиппины и обратно в качестве правительственных чиновников, солдат, священников, поселенцев, торговцев, моряков и искателей приключений на галеоне Манила-Акапулько, помогая Испании в ее торговле между Латинской Америкой и Филиппинскими островами.

Департамент статистики Филиппин не учитывает расовую принадлежность или происхождение человека. Официальное население всех типов филиппинских метисов, проживающих на Филиппинах и за их пределами, остается неизвестным.

Язык и культура

Испано-филиппинская метиса

Большинство филиппинцев испанского происхождения говорят на своих региональных языках и считают их принадлежащими к Этнические группы на Филиппинах поскольку они говорят на соответствующих региональных языках. Они также используют английский в публичной сфере, а также может говорить Тагальский и другие Филиппинские языки. Испанский был, наряду с английским, вторым официальным языком на Филиппинах из Испанский колониальный период до 1987 года, когда его официальный статус был отменен.

Филиппинцы испанского происхождения в Замбоанга

Лишь меньшинство филиппинцев испанского происхождения говорит по-испански; Некоторые филиппинцы испанского происхождения, особенно представители старшего поколения и недавние иммигранты, сохранили испанский как разговорный язык. Кроме того, Чавакано (язык криолло, основанный в основном на испанской лексике), на котором говорят на юге Филиппин, и он является одним из языков большинства Замбоанга-дель-Сур, Замбоанга-дель-Норте, Замбоанга Сибугай, Василан и в основном сосредоточен в Замбоанга. На нем также говорят в некоторых частях северных Филиппин.

В соответствии с указом правительства Испании в 1849 г. о проведении переписи населения филиппинцы (коренного происхождения) могут иметь испанские или испанские фамилии; Правительство распространило книгу фамилий для всех филиппинцев.

Социоэкономический статус

Филиппинцы испанского происхождения в настоящее время составляют подавляющее большинство как высшего, так и среднего классов. Многие занимаются политикой или занимают высокие должности в коммерческих и промышленных, развлекательных и спортивных кругах. Большинство элитных филиппинских семейных династий, политических семей и элитных кланов имеют испанское происхождение. Некоторые филиппинцы испанского происхождения также принадлежат к низшим классам.

Недавняя иммиграция

Согласно недавнему опросу, количество Граждане Испании на Филиппинах независимо от этнолингвистической принадлежности было около 6300 филиппинского населения^{[нужна цитата ]} подавляющее большинство из них на самом деле испанцы-филиппинцы, но исключая Филиппинский граждане испанский спуск. Хотя испанцев называют Кастила, от имени Кастилия, подавляющее большинство из них Андалузцы, и меньшинство Каталонцы или же Баски.

Фон

La Mestisa Española (А Испанская филиппинка ) к Юстиниано Асунсьон

Mestizos de Español (Испанские метисы ), Жан Маллат де Бассилан, ок. 1846 г.

Вовремя Испанский колониальный период, большое количество испанцев поселились в Америке, что привело к широко распространенному смешению между ними, женщинами из числа коренного населения и порабощенными африканскими женщинами. Испанские власти разработали и установили очень сложную кастовая система основанный на расовой иерархии испанского происхождения, которая позже стала ассоциироваться с белизна. Расовая доктрина, использовавшаяся после окончания Реконкисты, называлась Limpieza de Sangre, или чистота крови, применялась к кастовой системе. Он описал и классифицировал человека на основе его чистоты испанской «крови» или происхождения. Некоторые из каст определены следующим образом:

Срок	Определение
Criollo	100% испанский, по рождению (в Америке)
Castizo	75% испанский и 25% Индио
Метисы	50% испанский и 50% Индио
Чоло	25% испанский и 75% Индио
Индио	чистокровный коренной народ

"Mestizo de luto" (Коренной филиппинский метис) по Хосе Онорато Лозано

Однако только в Америке были люди смешанной расы испанского происхождения с менее чем одной восьмой Индио, или же Индейцы кровь считается юридически классифицированной как криолло или белый.

Колониальная кастовая система

История расового смешения на Филиппинах произошла в основном во время испанского колониального периода с 16 по 19 века.

Коренное филиппинское население Филиппин называлось Индио.

Срок	Определение
Индио	человек чистого австронезийского (малайского / малайско-полинезийского) происхождения
Негрито	человек чистого происхождения Aeta
Сангли	человек чисто китайского происхождения
Метис де Сангли	человек смешанного китайского и австронезийского (малайско-малайско-полинезийского) происхождения; также называемый китайские метисы
Mestizo de Español	человек смешанного испанского и австронезийского (малайского / малайско-полинезийского) происхождения
Tornatrás	человек смешанного испанского, австронезийского (малайского / малайско-полинезийского) и китайского происхождения
Филиппинский	лицо чистого испанского происхождения, родившееся на Филиппинах («из Лас-Филипинас»); также называемый Insulares («с островов») или Criollos (Креолы )
Американо	лицо Criollo, Castizo, или же Метисы происхождение родился в Испанская Америка ("из Америки")
Peninsulares	человек чистого испанского происхождения, родившийся в Испания («с полуострова»)

Лица, классифицированные как «бланко» (белые), были Филиппинский (человек, родившийся на Филиппинах чистого испанского происхождения), полуостров (лица, рожденные в Испании чистого испанского происхождения), mestizos de español и tornatras. Манила была сегрегирована по расовому признаку, а бланко жили в обнесенном стеной городе. Интрамурос, нехристианизированные сангли в Паросский, Христианизированные сангли и метисы де сангли в Бинондо, а остальные 7000 островов для индио, за исключением Себу и несколько других испанских территорий. Вход разрешался только метисам и метисам де санглис. Интрамурос работать у белых в качестве прислуги и на различных занятиях, необходимых для колонии.

Индио был общим термином, применяемым к коренным малайцам или малайцам, малайско-полинезийским говорящим людям, известным как австронезийские жители Филиппинского архипелага, но в качестве юридической классификации он применялся только к христианизированным малайско-полинезийцам, жившим в непосредственной близости от испанских колоний .

Лица, проживающие за пределами Манила, Себу, и основные испанские посты были классифицированы как таковые: «Naturales» были христианизированными австронезийскими / малайскими / малайско-полинезийскими городами низменностей и прибрежных городов. Некристианизированные Aetas а австронезийцы / малайцы / малайо-полинезийцы, жившие в городах, были классифицированы как «salvajes» (дикари) или «infieles» (неверные). Remontados (по-испански «расположенный в горах») и «tulisanes» (бандиты) были австронезийцами / малайцами / малайо-полинезийцами) и Aetas, которые отказались жить в городах и ушли в горы, и все они считались живыми. вне социального порядка как католицизм был движущей силой в повседневной жизни, а также определяющим социальным классом в колонии.^[5]

Лица чистого испанского происхождения, а также многие метисы и кастисы, живущие на Филиппинах, которые родились в Испанская Америка были классифицированы как «Американо». Немного мулаты родившиеся в испанской Америке, живущие на Филиппинах, сохранили свою юридическую классификацию как таковую и иногда приходили в качестве наемных слуг к «американцам». Дети американцев, родившиеся на Филиппинах, были классифицированы как филиппинцы. Родившиеся на Филиппинах дети-мулаты из испанской Америки были классифицированы по отцовской линии.

Испанцы юридически классифицировали Aetas как «негритос» по внешнему виду. Слово «негрито» будет неправильно истолковано и использовано будущими европейскими учеными как этнорасовый термин сам по себе. Оба христианизированные Aetas которые жили в колонии и не христианизировались Aetas которые жили племенами за пределами колонии, классифицировались как «негритосы». Христианизированный Aetas тем, кто жил в Маниле, не пускали Интрамурос и жили в районах, предназначенных для Индио.

Лица смешанного этического и австронезийского / малайско-малайско-полинезийского происхождения были классифицированы на основе отцовского происхождения; происхождение отца определяет юридическую классификацию ребенка. Если отец был негрито (Aeta), а мать - индейцем (австронезийцем / малайо-полинезийцем), ребенок классифицировался как негрито. Если отец был индио, а мать негрита, ребенок классифицировался как индио. Лица Aeta происхождение рассматривалось как выходящее за рамки общественного строя, поскольку они обычно жили племенами за пределами колонии и сопротивлялись обращению в христианство.

Эта правовая система расовой классификации, основанная на отцовском происхождении, не имела аналогов в испанских колониях в Северной и Южной Америке. В общем, сын родился от Сангли мужчина и Индио или же метис де сангли женщина была классифицирована как метис де сангли; все последующие потомки мужского пола были метисы де сангли независимо от того, женились ли они на Индия или Mestiza de Sangley.

В социальная стратификация Система, основанная на классах, которая продолжается и по сей день на Филиппинах, берет свое начало в испанской колониальной области с этой кастовой системой.

Система использовалась для налоговых целей. Индио платили базовый налог, метисы де сангли платили вдвое больше базового налога, сангли платили в четыре раза больше базового налога, а бланко или белые (филиппинцы или полуострова) не платили налогов. Негрито, жившие в колонии, платили ту же ставку налога, что и индио.

Испанская колониальная кастовая система, основанная на расе, была упразднена после обретения Филиппинами независимости от Испании в 1898 году, а слово «филиппинец» расширилось и включило все население Филиппин независимо от расового происхождения.

Известные люди

Смотрите также

внешняя ссылка

[1] Историческое общество охраны природы. Общество. 1963. с. 191.

[Mas1963-2] Синибальдо Де Мас (1963). Informe secreto de Sinibaldo de Más. Историческое общество охраны природы. п. 191.

[Liao1964-3] Шуберт С. К. Ляо (1964). Китайское участие в филиппинской культуре и экономике. Книжник. п. 30.

[Blair1915-4] Эмма Хелен Блэр (1915). Филиппинские острова, 1493-1898: Отношения к Китаю и китайцам. Компания A.H. Clark. С. 85–87.

[5] ttp://www.nyu.edu/greyart/exhibits/sheer/tour/index.html

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]