Язык гандхари - Gandhari language

Гандхари
Область, крайГандхара
Эраок. 300 г. до н.э. до 100 г. н.э.
Kharoṣṭhī
Коды языков
ISO 639-3pgd
GlottologНикто
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Гандхари это современное название, придуманное учёным Гарольд Уолтер Бейли (в 1946 г.), для Пракрит язык, встречающийся в основном в текстах, датированных между III веком до н.э. и IV веком н.э. в северо-западном регионе Гандхара. Этот язык широко использовался бывшими Буддийские культуры Центральной Азии и был найден даже в восточном Китае, в надписях на Лоян и Аньян. Гандхари Пракрит сохраняет древние индоарийские черты, которых нет в других Пракритах, поэтому некоторые предполагают, что на него, возможно, сильно повлияли Ведический санскрит или родственный язык.[нужна цитата ]

Он появляется на монетах, надписях и текстах, особенно на Гандхаранские буддийские тексты. Среди пракритов он примечателен некоторой архаичной фонологией (некоторые из них характерны для Дардские языки современного региона), за его относительную изоляцию и независимость, за то, что он частично находится под влиянием древний Ближний Восток и Средиземноморье и для использования Kharoṣṭhī сценарий, уникальная сестра Брахмические сценарии используется другими Пракритами.

Описание

Гандхари - это ранний среднеиндоарийский язык, пракрит, с уникальными особенностями, которые отличают его от всех других известных пракритов. Фонетически он поддерживал все три древнеиндоарийских шипящие - s, ś и ṣ - как отдельные звуки, в которых они сходились вместе, как [s] в других пракритах, изменение, которое считается одним из самых ранних среднеиндоарийских сдвигов.[1] Гандхари также сохраняет некоторые группы древнеиндоарийских согласных, в основном те, которые включают v и r.[2] Кроме того, интервокальные древнеиндоарийские th и dh записываются на раннем этапе специальной буквой (отмеченной учеными как подчеркнутая s, [s]), который позже будет использоваться взаимозаменяемо с s, что указывает на раннее изменение звука, вероятно, звонкий зубной фрикативный ð, а затем переход к z, а затем простой s.[3]

Средние пракриты обычно ослабляли th до dh, которое позже сменилось на h.[4] Каротхи не проводит различия между короткими и долгими гласными, поэтому детали этого свойства неизвестны.[5]

Фонология

В общих чертах, Гандхари - это средний пракрит, термин для средних индоарийских языков среднего уровня. Он только начинает проявлять характеристики поздних пракритов I века нашей эры.[6] Фонетические особенности среднего пракрита - это ослабление интервокальных согласных: дегеминация и голос, например, сдвиг OIA *k к грамм. Самой быстрой потерей были зубные кости, которые начали полностью исчезать еще до позднего периода, как при *т > ∅ как в *питара > пиу; в отличие, ретрофлексные согласные никогда не терялись.[7] Также есть свидетельства потери различия между аспиратом и простыми упорами, что необычно для Индоарийские языки.[8]

В среднеазиатском гандхари часто путают обозначение носовых с гоморганическими упорами;[9] неясно, может ли это означать ассимиляцию остановки или появление преназализованные согласные в фонетический инвентарь.

Грамматика

Грамматику гандхари трудно анализировать; окончания были размыты не только из-за потери конечных согласных и кластерного упрощения всех пракритов, но и из-за очевидного ослабления конечных гласных «до такой степени, что они перестали различаться».[10] Тем не менее, существовала по крайней мере рудиментарная система грамматический падеж.[11] Глагольные формы сильно ограничены в использовании из-за использования более длинных текстов в основном для переводов религиозных документов и повествовательного характера сутр, но, похоже, параллельные изменения в других Пракритах.[12]

Лексикон

Лексика Гандхари также ограничена его текстовым использованием; все еще возможно определить необычные формы, такие как формы гандхари, которые показывают общие черты с формами в современных индоиранских языках этого региона, особенно Дардские языки. Примером может служить слово «сестра», которое является потомком древнеиндоарийского языка. сваш- как в дардских языках, тогда как все индоарийские языки заменили этот термин на рефлексы бхагини.[13]

Повторное открытие и история

Первоначальная идентификация отдельного языка произошла путем изучения одного из Буддийские агамы, то Диргагама, который был переведен на Китайский Буддхайясами (Китайский : 佛陀 耶舍) и Чжу Фонян (Китайский : 竺 佛 念).

{{quote | Доминирующая сейчас гипотеза о распространении буддизма в Средней Азии восходит к 1932 году, когда Э. Вальдшмидт заметил, что имена, цитируемые на китайском языке Диргагама (Т. 1), который был переведен открыто Дхармагуптака монах Буддхайяс (который также перевел Дхармагуптакавиная), были переданы не с санскрита, а с неустановленного на тот момент пракрита, также найденного в Хотан Дхармапада. В 1946 году Бейли определил этот пракрит, который он назвал Гандхари, как соответствующий языку большинства надписей харотхи из Северо-Западной Индии.[нужна цитата ]

С этого времени среди ученых вырос консенсус, который рассматривает первую волну буддийской миссионерской работы как связанную с Гандхари и письмом Харотхи, а также ориентировочно с сектой Дхармагуптака.[нужна цитата ]

Имеющиеся данные также указывают на то, что первые буддийские миссии в Хотан были выполнены сектой Дхармагуптака с использованием гандхари, написанного харотхи.[нужна цитата ]

Однако есть свидетельства того, что другие секты и традиции буддизма также использовали гандхари, и свидетельства того, что секта Дхармагуптака также иногда использовала санскрит.

Это правда, что большинство рукописей в Гандхари принадлежат Дхармагуптакам, но практически все школы - включая Махаяна - использовал немного Гандхари. Фон Хинюбер (1982b и 1983) указал на не полностью санскритизированные слова гандхари в работах, которые ранее приписывались Сарвастивадины и пришел к выводу, что либо сектантская атрибуция должна быть пересмотрена, либо молчаливая догма «Гандхари равняется Дхармагуптаке» неверна. И наоборот, Дхармагуптаки также обращались к санскриту.[14]

Начиная с первого века нашей эры, наблюдалась значительная тенденция к развитию гандхари, сильно санскритизированного.[14]

Буддийские рукописи в Гандхари

До 1994 года единственной доступной ученым рукописью Гандхари была рукопись из бересты буддийского текста, Дхармапада, обнаруженный в Кохмари Мазар недалеко от Хотан в Синьцзян в 1893 году н.э. С 1994 года появилось большое количество фрагментарных рукописей буддийских текстов, всего семьдесят семь,[15] были обнаружены в восточном Афганистане и западном Пакистане. К ним относятся:[16]

  • 29 фрагментов берестяных свитков из коллекции Британской библиотеки, состоящих из частей Дхармапада, Анаватапта Гатха, то Сутра носорога, Сангитипарья и сборник сутр из Экоттара Агама.
  • 129 фрагментов листов пальмовых листьев Коллекция Schøyen, 27 фрагментов пальмовых листов коллекции Хираямы и 18 фрагментов пальмовых листов коллекции Хаясидера, состоящих из Махаяна Махапаринирвана Сутра и Бхадракалпика Сутра.
  • 24 берестяных свитка из коллекции Senior состоят в основном из разных сутр и Анаватапта Гатха.
  • 8 фрагментов одного свитка из бересты и 2 небольших фрагмента другого свитка из коллекции Вашингтонского университета, состоящего, вероятно, из Абхидхарма текст или другие схоластические комментарии.

Переводы из Gāndhāri

Буддист махаяны Сутры Чистой Земли были привезены из Гандхары в Китай еще в 147 году н. э., когда Кушан монах Lokakṣema начал переводить первые буддийские сутры на китайский язык.[17][18] Самый ранний из этих переводов свидетельствует о том, что он был переведен с Гандхари.[19] Также известно, что в этот период в Китае существовали рукописи, написанные письмом кхаротхи.[20]

Рекомендации

  1. ^ Masica 1993, п. 169.
  2. ^ Барнард 1999, п. 110.
  3. ^ Барнард 1999, п. 121.
  4. ^ Masica 1993, п. 180.
  5. ^ Барнард 1999, п. 124.
  6. ^ Барнард 1999, п. 125.
  7. ^ Барнард 1999, п. 125-6.
  8. ^ Барнард 1999, п. 127.
  9. ^ Барнард 1999, п. 129.
  10. ^ Барнард 1999, п. 130.
  11. ^ Барнард 1999, п. 132.
  12. ^ Барнард 1999, п. 133.
  13. ^ Барнард 1999, п. 134.
  14. ^ а б Бумбахер 2007, п. 99.
  15. ^ http://ebmp.org/ В архиве 2014-09-11 в Wayback Machine Проект ранних буддийских рукописей
  16. ^ Гандхариский язык в Энциклопедия Iranica
  17. ^ Парк 1979 года, п. 24.
  18. ^ Ланкастер, Льюис Р. «Корейский буддийский канон: описательный каталог». www.acmuller.net. Получено 4 сентября 2017.
  19. ^ Мукерджи 1996, п. 15.
  20. ^ Накамура 1987, п. 205.

Библиография

дальнейшее чтение

Смотрите также