Гертруда Химмельфарб - Gertrude Himmelfarb

Гертруда Химмельфарб
Родившийся8 августа 1922 г.
Бруклин, Нью-Йорк, Нью-Йорк, НАС.
Умер30 декабря 2019 г.,(2019-12-30) (97 лет)
Вашингтон, округ Колумбия.[1]
Альма-матерБруклинский колледж (BA 1942),
Чикагский университет (М.А. 1944, доктор философии 1950)
Еврейская теологическая семинария Америки (1939–42)
Girton College, Кембриджский университет (1946–47)[2]
Известные наградыЧлен Британской академии
Член Американской академии искусств и наук
Член Королевского исторического общества
Член Общества американских историков
Совет Национального фонда гуманитарных наук (1982–88)
Совет ученых Библиотеки Конгресса (1984–2008 гг.)
Совет попечителей Центра Вудро Вильсона (1985–96)
Совет академических консультантов Американского института предпринимательства (с 1987 г. по настоящее время)
Лекция Джефферсона (1991)
Национальная гуманитарная медаль (2004 г.)
СупругИрвинг Кристол (м. 18 января 1942 - 18 сентября 2009; его смерть)
ДетиУильям Кристол
Элизабет Нельсон
Родственникиродители Макс и Берта (Лернер) Химмельфарб
брат Милтон Химмельфарб
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

Гертруда Химмельфарб (8 августа 1922 г. - 30 декабря 2019 г.), также известный как Беа Кристол, был американским историком. Она была лидером консервативных интерпретаций истории и историографии. Она много писала о интеллектуальная история, с упором на Великобританию и Викторианская эпоха, а также о современном обществе и культуре.

Фон

Химмельфарб родился в Бруклине, штат Нью-Йорк, в семье Берты (урожденной Лернер) и Макса Химмельфарб, оба из русских евреев.[4] Она получила степень бакалавра в Бруклинский колледж в 1942 г. и докторскую степень Чикагский университет в 1950 г. Химмельфарб позже продолжил обучение в Кембриджский университет в Соединенном Королевстве, а Еврейская духовная семинария в Нью-Йорке.

В 1942 году она вышла замуж Ирвинг Кристол, известный как "крестный отец" неоконсерватизм, и имел двоих детей, Элизабет Нельсон и Уильям Кристол, политический обозреватель и редактор журнала Еженедельный стандарт. Фамилию она никогда не меняла. Социолог Дэниел Белл написала, что их брак был «лучшим браком нашего поколения», а ее муж написал, что он был «поражен тем, насколько интеллектуально близнецы», что они «преследовали разные темы, думая об одних и тех же мыслях и приходя к одним и тем же выводам».[5]

Она долгое время была вовлечена в еврейские консервативные интеллектуальные круги.[6] Почетный профессор Высшей школы Городской университет Нью-Йорка, она была удостоена множества наград и почетных званий. Она входила в Совет ученых Библиотеки Конгресса, Совет академических консультантов Американского института предпринимательства и Совет Национального фонда гуманитарных наук. Она была членом Британской академии и Американской академии искусств и наук. В 1991 году она прочитала лекцию Джефферсона под эгидой Национального фонда гуманитарных наук. В 2004 г. она была награждена Национальной медалью за гуманитарные науки президентом Соединенных Штатов Америки. Она умерла 30 декабря 2019 года в возрасте 97 лет.[7]

Историография

Химмельфарб долго лелеял неоконсерватор движение в политике и интеллектуальной жизни США; ее муж Ирвинг Кристол помог основать движение.[8]

Химмельфарб был ведущим защитником традиционных исторических методов и практик. Ее книга, Новая история и старая (опубликовано в 1987 году и переработано и расширено в 2004 году), представляет собой критический анализ разновидностей "новая история ", которые стремились вытеснить старые." Новые истории ", которые она критиковала, включают: количественная история который предполагает быть более «научным», чем традиционная история, но опирается на частичные и сомнительные данные;[9] Марксистская историография происходящие из экономических предположений и классовых моделей, которые оставляют мало места для идей и убеждений современников или главных героев и событий истории;[10] психоаналитическая история, зависящая от теорий и предположений, которые нарушают принятые критерии исторических свидетельств;[11] аналитическая история, сводящая историю к серии изолированных «моментов» без доминирующей повествовательной структуры;[12] социальная история "история снизу", принижающая роль политики, национальности и личности ("великие люди «истории»);[13][14][15] и, позднее, постмодернистская история, которая отрицает даже идеал объективности, рассматривая всю историю как «социальную конструкцию» со стороны историка.[16]

Химмельфарб подвергся критике A.J.P. Тейлор за стремление "деморализовать" историю в своей книге 1961 года Истоки Второй мировой войны и за отказ признать «моральные факты» о межвоенная европа.[17] Химмельфарб утверждал, что Тейлор был неправ, когда лечил Адольф Гитлер как "нормальный" немецкий лидер, играющий по традиционным правилам дипломатии в Истоки Второй мировой войны, вместо того, чтобы быть "всемирно-исторической" фигурой, такой как Наполеон.[17]

Химмельфарб категорически отверг постмодернистские академические подходы:

[Постмодернизм в истории] - это отрицание объективности историка, фактов или реальности прошлого и, следовательно, возможности достижения любых истин о прошлом. Для всех дисциплин это вызывает радикальный скептицизм, релятивизм и субъективизм, который отрицает не ту или иную истину о каком-либо предмете, а саму идею истины - которая отрицает даже идеал истины, истина - это то, к чему следует стремиться, даже если она никогда не может быть полностью достигнут.[18]

Идеи

Химмельфарб был известен прежде всего как историк Викторианская Англия, но она поместила этот период в более широкий контекст.[19] Ее книга, Идея бедности, открывается расширенным анализом Адам Смит и Томас Мальтус, который помогал формировать дискуссии и политику на протяжении большей части XIX века и позже. Номинирован на Национальную книжную премию,[20] Викторианские умы показывает таких «прото-викторианцев» восемнадцатого века, как Эдмунд Берк и Джереми Бентам, завершая "последним викторианским", Джон Бьюкен, первый барон Твидсмюир, чьи романы изображают ХХ век, пронизанный Викторианские ценности. Моральное воображение варьируется от Берка до Уинстон Черчилль и Лайонел Триллинг с различными викторианцами и не викторианцами между ними. О заглядывании в бездну на переднем плане современная культура и общество, а на заднем плане - викторианская эпоха, а Одна нация, две культуры полностью посвящен американской культуре и обществу. Дороги к современности увеличивает перспективу Эпоха Просвещения, как в хронологическом, так и в национальном масштабе, противопоставляя британское Просвещение французам и совпадающее с американскими. Еврейская одиссея Джорджа Элиота и Люди Книги сосредоточиться на отношении к евреям, иудаизму и Сионизм в Англии от их реадмиссии в семнадцатом веке до наших дней.

В десятках эссе она продемонстрировала, что викторианские «ценности» («добродетели», как она их называет) не были уникальными для того времени и места. «Викторианский этос: до и после Виктории» - так называется одно эссе;[21] «Викторианство до Виктории» - первые слова другого.[22] Сегодня слово «викторианский» может иметь неприятный и резкий оттенок, вызывая в воображении репрессивные сексуальные и социальные нравы. Химмельфарб очеловечил и демократизировал эту концепцию. В интервью после получения Национальной медали за гуманитарные науки она объяснила, что викторианские достоинства - благоразумие, умеренность, трудолюбие, порядочность, обязанность - были полностью пешеходами. "Они не зависели от особого воспитания, таланта, чувствительности или даже денег. Это были обычные повседневные добродетели, доступные обычным людям. Они были добродетелями граждан, а не героев или святых - и граждан демократических стран, не аристократические ".[23] Химмельфарб выступала за «возрождение традиционных ценностей (она предпочитает термин« добродетели »), таких как стыд, обязанность, целомудрие, и уверенность в себе, в американскую политическую жизнь и формирование политики ".[24]

В то время как в Америке ее считают консерватором, в Британии левые восхищаются ее работами. Один из ее самых откровенных поклонников - Гордон Браун, бывший Лейбористская партия Премьер-министр. Его введение в британское издание Дороги к современности открывает: «Я давно восхищаюсь историческими работами Гертруды Химмельфарб, в особенности ее любовью к истории идей, и ее работы остались со мной с тех пор, как я была студенткой истории в Эдинбургском университете».[25]

В некрологе Дэвид Брукс описал Химмельфарба как «Историка моральной революции».[26]

Библиография

Этот список неполный; вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Книги

  • Лорд Актон: исследование совести и политики (1952) OCLC  3011425
  • Дарвин и дарвиновская революция (1959) онлайн бесплатно
  • Викторианские умы (1968) OCLC  400777
  • О свободе и либерализме: дело Джона Стюарта Милля (1974) OCLC  805020
  • Идея бедности: Англия в раннюю индустриальную эпоху (1984) онлайн бесплатно
  • Брак и мораль среди викторианцев (1986) онлайн бесплатно
  • Новая история и старая (1987, 2004) онлайн бесплатно
  • Бедность и сострадание: нравственное воображение поздних викторианцев (1991) онлайн бесплатно
  • Заглянуть в бездну: несвоевременные мысли о культуре и обществе (1994) онлайн бесплатно
  • Деморализация общества: от викторианских добродетелей к современным ценностям (1995) OCLC  30474640
  • Одна нация, две культуры (1999) OCLC  40830208
  • Химмельфарб, Гертруда (2008) [2004], Дороги к современности: британское, французское и американское Просвещение, OCLC  53091118
  • Моральное воображение: от Эдмунда Берка до Лайонела Триллинга (2006) OCLC  61109330
  • Еврейская одиссея Джорджа Элиота (2009) OCLC  271080989
  • Люди Книги: Филосемитизм в Англии, от Кромвеля до Черчилля (Книги встреч, 2011) OCLC  701019524
  • Прошлое и настоящее: вызовы современности: от доикторианской эпохи до постмодернистов. Книги встреч. 2017 г.
Отредактировано
  • Лорд Актон, Очерки свободы и власти (Свободная пресса, 1948) OCLC  1052339
  • Милтон Химмельфарб, Евреи и язычники (Книги встреч, 2007) OCLC  70883212
  • Ирвинг Кристол, Неоконсервативное убеждение (Основные книги, 2011) онлайн бесплатно
  • Томас Роберт Мальтус, Очерк народонаселения (Современная библиотека, 1960) OCLC  4901335
  • Джон Стюарт Милль, Очерки политики и культуры (Даблдей, 1962) OCLC  193217
  • Джон Стюарт Милль, О свободе (Пингвин, 1974) OCLC  1941475
  • Алексис де Токвиль, Воспоминания о пауперизме (Иван Ди, 1997) OCLC  36719602
  • Дух эпохи: викторианские эссе (Издательство Йельского университета, 2007) OCLC  171111099

Критические исследования и обзоры работы Химмельфарба

Прошлое и настоящее

Рекомендации

  1. ^ Гертруда Химмельфарб, консервативный историк идей, умерла в возрасте 97 лет ", "Нью-Йорк Таймс
  2. ^ «Гертруда Химмельфарб». Современные авторы онлайн. Биография в контексте. Детройт: Гейл. 2008. ГЕЙЛ | H1000045749. Получено 3 сентября, 2011. (требуется подписка)
  3. ^ Розенблит, Марша (2007). «Гертруда Химмельфарб». В Беренбаум, Майкл; Сколник, Фред (ред.). Энциклопедия иудаики (2-е изд.). Детройт: Справочник Macmillan США. Номер документа Gale: GALE | K2587508972. Получено 3 сентября, 2011 - через Публичная библиотека округа Фэрфакс. Биография Гейла в контексте.
  4. ^ "Химмельфарб, Гертруда 1922–", Энциклопедия, Ранг J, архив из оригинал 3 марта 2016 г., получено 10 июля, 2012.
  5. ^ Мартин, Дуглас и Слотник, Дэниел, Гертруда Химмельфарб, консервативный историк идей, умерла в возрасте 97 лет то Нью-Йорк Таймс, 1 января 2020 г., Некролог, раздел Б, стр. 11
  6. ^ Оз Франкель, Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия (2006)
  7. ^ Брукс, Дэвид. "Историк моральной революции ", Атлантический океан, 31 декабря 2019 г.
  8. ^ Марк Герсон, «Размышления неоконсервативного ученика». в ДеМут, Кристофер С .; Кристол, Уильям, ред. (1995). Воображение неоконсерваторов: очерки в честь Ирвинга Кристола. Американский институт предпринимательства. п. 165. ISBN  9780844738994.
  9. ^ Химмельфарб 2004 С. 43, 59–64.
  10. ^ Химмельфарб 2004 С. 88–111.
  11. ^ Химмельфарб 2004, стр. 51–59, 113–25.
  12. ^ Химмельфарб, Гертруда (2004). Новая история и старая. С. 96–97.
  13. ^ Химмельфарб, Гертруда (2004). Новая история и старая. С. 126–138.
  14. ^ Химмельфарб, Новая история и старая, страницы 18–21.
  15. ^ Химмельфарб, Новая история и старая, страницы 19–20.
  16. ^ Химмельфарб, Гертруда (2004). Новая история и старая. С. 15–30.
  17. ^ а б Химмельфарб, Новая история и старая, Издательство Гарвардского университета, 2004 стр.193.
  18. ^ Химмельфарб, Гертруда (2004). Новая история и старая: критические очерки и переоценки. Издательство Гарвардского университета. п. 16. ISBN  9780674013841.
  19. ^ Левин, Юваль (31 января 2020 г.). «Историк как моралист». Национальное обозрение. Получено 3 января, 2020.
  20. ^ Мартин, Дуглас и Слотник, Дэниел, Гертруда Химмельфарб, консервативный историк идей, умерла в возрасте 97 лет The New York Times, 1 января 2020 г., Некролог, раздел B, стр. 11
  21. ^ Химмельфарб, Гертруда (1999), «Викторианский этос: до и после Виктории», Викторианская Англия, Лондон: Folio Society.
  22. ^ Химмельфарб, Гертруда (24–25 марта 2007 г.), «Война за добродетель», Журнал "Уолл Стрит.
  23. ^ Химмельфарб 2008, п. ix.
  24. ^ Франкель, Оз (2006), «Гертруда Химмельфарб», Еврейские женщины: обширная историческая энциклопедия, JWA, получено 30 июня, 2009.
  25. ^ Химмельфарб, Гертруда (2008). Дороги к современности: британское, французское и американское Просвещение. Лондон, Англия: Винтаж.
  26. ^ Брукс, Дэвид (31 декабря 2019 г.). «Историк нравственной революции». Атлантический океан. Получено 1 января, 2020.

внешняя ссылка