Права ЛГБТ в Южной Африке - LGBT rights in South Africa

Права ЛГБТ в Южная Африка
Южная Африка (орфографическая проекция) .svg
Положение делМужчина законный с 1998, женский пол никогда не был незаконным;
возраст согласия уравнивается в 2007
Гендерная идентичностьСмена юридического пола разрешена с 2003 года
ВоенныйЛГБТ-людям разрешено служить открыто
Защита от дискриминацииКонституционная и законодательная защита (Смотри ниже )
Семейные права
Признание отношенийОднополые браки с 2006 г.
ПринятиеСовместное усыновление и усыновление пасынка с 2002 г.
Часть серия на
Права ЛГБТ
Греческая буква «лямбда».
лесбиянка ∙ гей ∙ бисексуал ∙ трансгендер
Обзор
Портал LGBT.svg ЛГБТ портал

Лесбиянки, геи, бисексуалы и трансгендеры (ЛГБТ) люди в Южная Африка имеют те же права, что и люди, не принадлежащие к ЛГБТ. Южная Африка имеет сложную и разнообразную историю в отношении права человека из ЛГБТ люди. Правовой и социальный статус между 400 000– более 2 миллионов лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и интерсекс Южноафриканцы испытали влияние сочетания традиционных южноафриканских нравов, колониализм, и сохраняющиеся эффекты апартеид и права человека движение, которое способствовало его отмене.[1]

Южная Африка после апартеида Конституция был первым в мире, объявившим дискриминацию по признаку сексуальная ориентация, а ЮАР стала пятой страной в мире, легализовавшей однополый брак. Южная Африка на сегодняшний день является единственной страной в Африке, где легализованы однополые браки. Однополые пары также могут усыновить детей совместно, а также устроить ЭКО и суррогатное материнство. ЛГБТ-люди пользуются конституционной и законодательной защитой от дискриминации при трудоустройстве, предоставлении товаров и услуг и во многих других областях.

Тем не менее, южноафриканцы ЛГБТ, особенно за пределами крупных городов, продолжают сталкиваться с некоторыми проблемами, в том числе гомофобное насилие (особенно исправительное изнасилование ), и высокие показатели ВИЧ / СПИД инфекционное заболевание.

История ЛГБТ в Южной Африке

Смотрите также: Хронология истории ЛГБТ в Южной Африке

Гомосексуализм и однополые отношения были зарегистрированы среди различных современных южноафриканских групп. В 18 веке Хойхой люди узнали термины коэцире, который относится к мужчине, который сексуально восприимчив к другому мужчине, и Soregus, который обычно относится к однополой мастурбации среди друзей. Между женщинами также имели место анальный половой акт и половые отношения, хотя и реже. В Народы банту, в первую очередь Зулусский,[2] Basotho,[3] Мпондо и Люди тсонга, имел традицию юношей (инкотшан в Зулусский,[2] букончана в Сесото,[3] тинконкана в Мпондо и нхонстхана в Тсонга, также известные как «мальчики-жены» на английском языке), которые обычно одевались как женщины (даже с искусственной грудью), выполняли домашние дела, связанные с женщинами, такие как приготовление пищи и принесение воды и дров, и межколовый секс со своими старшими мужьями (нума на зулусах и сесото, и нима в Мпондо и Тсонга).[2] Кроме того, им не разрешалось отращивать бороды,[2] а иногда им не позволяли эякулировать. По достижении зрелого возраста отношения будут распущены, и мальчик-жена сможет инкотшан своего собственного, если он того пожелает.[2][4] Эти отношения, также известные как «мои браки»[3] поскольку они были обычным явлением среди шахтеры, продолжалась и в 1950-е годы.[5] Обычно их называют гомосексуальными отношениями, хотя иногда о мальчиках-женах говорят в контексте опыта трансгендеров.[6][7]

Другие народы банту, включая Люди тсвана,[8] и Народ ндебеле, имели традиции принятия или безразличия к однополым половым актам. Перед боем, Ндебеле мужчины-воины, а также воины-зулусы занимались сексом друг с другом, обычно межколовый секс. Изнеженные мужчины в обществе ндебеле часто становились целителями и духовными лидерами.[9] В этих обществах гомосексуализм не рассматривался как противоположность гетеросексуальности. Было широко распространено право вступать в половую связь как с мужчинами, так и с женщинами.[10]

Есть свидетельства того, что Шака Зулусы вступали в однополые сексуальные отношения, в частности межколовый секс со своими воинами-мужчинами. Считалось, что межчастный секс способствует лояльности и близости.[11] В IsiNgqumo, период, термин скесана относится к женоподобным мужчинам-геям или трансгендерам (обычно к людям, рожденным мужчинами, но которые ведут себя, одеваются и ведут себя как женщины), которые вступают в сексуальные отношения с мужчинами, и Иньонга относится к мужчинам-геям мужского пола.[12]

Половые сношения между мужчинами исторически были запрещены в Южной Африке как преступление по общему праву из "содомия "и" противоестественное сексуальное преступление ", унаследованное от Римско-голландское право.[13][14][15] Поправка 1969 г. к Закон о безнравственности запретил мужчинам заниматься эротическим поведением, когда присутствует более двух человек.[16] В 1970-х и 1980-х годах ЛГБТ-активизм был среди многих правозащитных движений в стране, при этом некоторые группы занимались только правами ЛГБТ, а другие выступали за более широкую кампанию за права человека. В 1994 году однополые отношения между мужчинами были легализованы, причем однополые отношения между женщинами никогда не считались незаконными (как и в других бывших британских колониях). На момент легализации возраст согласия был установлен на уровне 19 лет для однополых сексуальных отношений, независимо от пола. В мае 1996 года Южная Африка стала первой юрисдикцией в мире, предоставившей конституционную защиту ЛГБТ люди, через Раздел 9 (3) из Конституция Южной Африки, который запрещает дискриминацию по расе, полу, сексуальной ориентации и другим признакам. С 16 декабря 2007 года все дискриминационные положения были официально отменены. Это включало введение уравновешенного брачный возраст в 16 лет, независимо от сексуальной ориентации, и все сексуальные преступления, указанные в гендерно нейтральный термины.[17][18]

Эпоха апартеида

Под управлением Южной Африки Национальная партия с 1948 по 1994 год гомосексуализм был преступлением, наказуемым тюремным заключением на срок до семи лет; этот закон использовался для преследования и запрещения мероприятий южноафриканского гей-сообщества и политических активистов.[19] В январе 1966 г. Рейд на Лесной город на большой вечеринке в Лесной городок, Гаутенг привело к дальнейшим ограничениям в отношении геев и лесбиянок из Южной Африки.[20]

Несмотря на сопротивление государства, несколько южноафриканских права геев организации, образованные в конце 1970-х гг. Однако до конца 1980-х годов гей-организации часто разделялись по расовому признаку и по большому политическому вопросу апартеида. Гей-ассоциация Южной Африки (GASA), расположенная в районе Хиллброу в центральной Йоханнесбург, была преимущественно белой организацией, которая изначально избегала занимать официальную позицию по апартеиду, в то время как организация Rand Gay была многорасовой и была основана в противовес апартеиду.[21][22] Юбер дю Плесси, один из самых выдающихся южноафриканских композиторов 20-го века, был гордо и открыто геем, но при этом убежденным сторонником Национальной партии и написал множество националистических произведений. Однако он открыто заявлял о своей сексуальности и предстал перед парламентом в конце 1960-х годов в знак протеста против ужесточения законов о содомии.[23]

На всеобщих выборах 1987 года ГАСА и гей-журнал Выход поддержал кандидата Национальной партии в Хиллброу, Леон де Бир. Кампания обострила напряженность между активистами ЛГБТ, которые открыто выступали против апартеида, и теми, кто этого не сделал. Де Бир был первым кандидатом от Национальной партии, выступившим за права геев, и рекламировал свою кампанию в Выход.[24] По общему мнению гей-сообщества Хиллброу, их голос был решающим фактором в окончательной победе де Бера.[25]

С 1960-х до конца 1980-х гг. Силы обороны ЮАР заставляли белых солдат-геев и лесбиянок проходить различные медицинские «лекарства» от их сексуальной ориентации, в том числе операция по смене пола.[26] Обращение с солдатами-геями и лесбиянками в южноафриканских вооруженных силах рассматривалось в документальном фильме 2003 года под названием Собственность государства.

Такие организации, как Организация лесбиянок и геев-активистов (ОЛЬГА) работала с Африканский национальный конгресс включить защиту ЛГБТ в новую Конституцию Южной Африки.[27][28]

Эпоха постапартеида

Флаг гей-прайда Южной Африки
Флаг гей-прайда Южной Африки

В 1993 г. Африканский национальный конгресс, в Билль о правах,[а] одобрила юридическое признание однополых браков,[29] а временная конституция запрещает дискриминацию по признаку сексуальной ориентации. Эти положения были сохранены в новой Конституции, принятой в 1996 году, благодаря лоббистским усилиям ЛГБТ-южноафриканцев.[30] В результате Южная Африка стала первой страной в мире, прямо запретившей дискриминацию по признаку сексуальной ориентации в своей конституции. Два года спустя Конституционный суд Южной Африки правил в знаменательный случай что закон, запрещающий гомосексуальные отношения между взрослыми по обоюдному согласию наедине, нарушает Конституцию.

В 1994 году во время инаугурации на посту президента Нельсон Мандела заявил следующее:[31]

В 1980-х годах Африканский национальный конгресс все еще задавал темп, будучи первым крупным политическим образованием в Южной Африке, твердо приверженным Биллю о правах, который мы опубликовали в ноябре 1990 года. Эти вехи дают конкретное выражение тому, чем может стать Южная Африка. Они говорят о конституционном демократическом политическом порядке, при котором, независимо от цвета кожи, пола, религии, политических взглядов или сексуальной ориентации, закон будет обеспечивать равную защиту всех граждан.

В гей-прайд флаг Южной Африки, разработанный Юджином Брокманом,[32][33] это гибрид Радужный флаг ЛГБТ и Южноафриканский национальный флаг запущен в 1994 году после окончания апартеид эпоха.[34] Брокман сказал: «Я искренне верю, что мы (ЛГБТ-сообщество) вкладываем в наши радужная нация и этот флаг является символом этого ».[35] Заявленные цели флага включают празднование юридических однополые браки в Южной Африке и решение таких вопросов, как дискриминация, гомофобия, исправительное изнасилование и преступления на почве ненависти.[36] Флаг - это гей-прайд символ, который призван отразить свободу и разнообразие южноафриканской нации и развить гордость за то, что ты южноафриканский ЛГБТ.[35][37][38][39]

В 1998 году парламент принял Закон о равенстве занятости. Закон защищает южноафриканцев от трудовой дискриминации по признаку сексуальной ориентации, среди других категорий.[40] В 2000 году аналогичные меры защиты были распространены на общественные помещения и службы, с началом Закон о поощрении равенства и предотвращении несправедливой дискриминации.[41]

В декабре 2005 года Конституционный суд Южной Африки постановил, что запрещать людям одного пола вступать в брак, когда это разрешено лицам противоположного пола, неконституционным, и дал парламенту Южной Африки один год для принятия закона, который разрешал бы такие же браки. -половые союзы. В ноябре 2006 г. национальное собрание проголосовали 229–41 за законопроект, разрешающий однополые гражданские браки, а также гражданские партнерства для не состоящих в браке однополых и разнополых пар. Однако государственные служащие и духовенство могут отказаться заключать однополые союзы.[42] Не все члены АНК поддержали новый закон. Бывший президент ЮАР Джейкоб Зума был одним из ее самых откровенных противников, заявив в 2006 году, что «когда я рос, унцинки (Зулусский термин, описывающий гомосексуалиста) не стоял бы передо мной. Я бы нокаутировал его ".[43] В отличие от Зумы, его преемника Кирилл Рамафоса считается дружественным к ЛГБТ и имеет положительную репутацию в отношении ЛГБТ и их прав. В 2017 году он сказал в записанном видеоклипе, чтобы отпраздновать Месяц истории ЛГБТ: «Это печальная правда, что в нашей стране ЛГБТИ-сообщество относится к числу наиболее уязвимых и маргинализированных. Они страдают от дискриминации, насилия и жестокого обращения. Мы как нация должны добиваться большего, чем то, что мы есть сейчас. Мы все рождены такими, какими мы являемся. мы должны поддерживать, обнимать и уважать друг друга. Когда мы относимся друг к другу с достоинством, мы все становимся более достойными. Когда мы относимся друг к другу с уважением, мы все более уважаемы. Мы все должны вносить свой вклад в создание более справедливого, равноправного и безопасного общества. Каждый южноафриканец должен считать себя, наши сообщества, наши учреждения и наше правительство ответственными за соблюдение наших законов и за защиту прав всех в Южной Африке ».[44][45]

В 2019 году Сирил Рамафоса включил лесбиянок и геев в свою речь при инаугурации президента, сказав:[46]

Давайте покончим с господством мужчин над женщинами, отказом в возможности, жестоким обращением и насилием, пренебрежением и пренебрежением равными правами каждого человека. Давайте построим общество, которое защищает и ценит тех, кто уязвим и слишком долго оставался маргинальным. Общество, в котором нетрудоспособность не является препятствием, где существует терпимость и где ни один человек не оценивается по его сексуальной ориентации, где никто не страдает предрассудками из-за цвета его кожи, языка его рождения или страны происхождения.

Законность однополой сексуальной активности

4 августа 1997 г. по делу S v Kampher, то Капская провинциальная дивизия из Высший суд постановил, что преступление по гражданскому праву содомия было несовместимо с конституционными правами на равенство и неприкосновенность частной жизни, и что оно перестало существовать как преступление, когда Временная конституция вступил в силу 27 апреля 1994 года. Строго говоря, это решение применялось только к преступлению содомии, а не к другим законам, устанавливающим уголовную ответственность за секс между мужчинами, и также являлось только обязательным прецедентом в пределах юрисдикции суда Кейптауна. 8 мая 1998 г. в случае Национальная коалиция за равенство геев и лесбиянок против министра юстиции, то Витватерсрандский местный отдел Высокого суда постановил, что преступления по общему праву в виде содомии и "совершения неестественный половой акт ", а также Раздел 20A из Закон о сексуальных преступлениях, были неконституционными.[47] Конституционный суд подтвердил это решение 9 октября того же года.[48] Постановление имеет обратную силу в отношении действий, совершенных после принятия Временной конституции 27 апреля 1994 года.[49]

Несмотря на декриминализацию секса между мужчинами, брачный возраст установлен Закон о сексуальных преступлениях было 19 человек за гомосексуальные отношения и только 16 за гетеросексуальные. Это было исправлено в 2007 г. Закон о поправках к уголовному праву (сексуальные преступления и связанные с ними вопросы), который кодифицировал закон о преступлениях на сексуальной почве в нейтральных по гендерному и ориентационному принципу терминах и установил 16 лет в качестве единого возраста согласия.[50] В 2008 году, несмотря на вступление в силу нового закона, прежнее неравенство было объявлено неконституционным в отношении Гелденхейс против Национального директора прокуратуры, причем постановление вновь применяется задним числом с 27 апреля 1994 г.[51]

Признание однополых отношений

Однополая свадьба в Langebaan, 2007
Основная статья: Однополые браки в Южной Африке

1 декабря 2005 г. в случае Министр внутренних дел против Фурье, Конституционный суд постановил, что отказ государства однополым парам в браке является неконституционным, и дал парламенту один год на то, чтобы исправить ситуацию.[52] 30 ноября 2006 г. Закон о гражданском союзе вступил в силу; несмотря на свое название, он предусматривает однополые браки. Действительно, закон разрешает как однополым, так и разнополым парам вступать в союзы, а парам разрешается называть свой союз браком или гражданским партнерством. Какое бы имя ни было выбрано, юридические последствия такие же, как и в Закон о браке (что разрешает только браки противоположного пола).

До введения однополых браков решения и законодательные акты судов признавали постоянное однополое партнерство для различных конкретных целей, но не существовало системы регистрации домашнего партнерства. Права, признанные или расширенные судами, включают обязанность поддержки между партнерами, иммиграционные льготы, пособия по трудоустройству и пенсии, совместное усыновление, родительские права в отношении детей, зачатых в результате искусственного оплодотворения, иск о потере поддержки в случае убийства партнера по неосторожности и завещать наследование. Права, расширенные законом, включают защиту от домашнего насилия и право на отпуск по семейным обстоятельствам.

Усыновление и воспитание

В ряде постановлений Высокого суда установлено, что сексуальная ориентация родителя не имеет отношения к решениям об опеке над ребенком.[53] В 2002 г. Постановлением Конституционного Суда РФ в г. Дю Туа против министра благосостояния и народонаселения предоставил однополым партнерам те же права на усыновление, что и женатые супруги, разрешив парам усыновлять детей совместно и разрешив одному партнеру усыновлять детей другого.[54] С тех пор закон об усыновлении был заменен Закон о детях 2005 года, который позволяет усыновлять супругам и «партнерам в постоянном семейном партнерстве» независимо от ориентации.[55]

В 1997 г. искусственное оплодотворение, который ранее был ограничен для замужних женщин, был разрешен для одиноких женщин, включая лесбиянок.[53] В случае 2003 г. J v Генеральный директор, Министерство внутренних дел Конституционный суд постановил, что ребенок, рожденный в результате искусственного оплодотворения от лесбийской пары, должен считаться законным, и что партнер, который не был биологическим родителем, имел право считаться естественным родителем и регистрироваться при рождении ребенка. сертификат.[56]

В ноябре 2017 г. национальное собрание прошел Закон о внесении изменений в трудовое законодательство № 10 от 2018 г., представленный как счет частного члена к Африканская христианско-демократическая партия Депутат Шериллин Дадли.[57] Он был подписан законом Президент Кирилл Рамафоса в ноябре 2018 г.[58] Закон разрешает однополым парам, а также приемным и суррогатным родителям брать отпуск по уходу за ребенком, а отцам предоставляется как минимум 10-дневный отпуск по уходу за ребенком при рождении ребенка или при выдаче постановления об усыновлении. Он также позволяет приемным родителям ребенка в возрасте до двух лет брать отпуск по усыновлению продолжительностью два месяца и две недели подряд. Если усыновителей двое, один из них имеет право на отпуск по усыновлению, а другой - на отпуск по уходу за ребенком продолжительностью 10 дней. Такое же положение предусмотрено для уполномоченных родителей в договоре суррогатного материнства.[59] Закон вступил в силу 1 января 2019 года.[60]

Защита от дискриминации

Защита прав ЛГБТ в Южной Африке основана на Раздел 9 из Конституция, который запрещает дискриминацию по признаку пола, пола или сексуальной ориентации и применяется к правительственным и частным лицам. Конституционный суд постановил, что этот раздел также следует толковать как запрещающий дискриминацию трансгендеров.[61] Эти конституционные гарантии были усилены судебной практикой Конституционный суд и различные законы, принятые Парламент.

В 2012 г. Конгресс традиционных лидеров Южной Африки (Contralesa) подала проект документа, призывающего исключить права ЛГБТ из Конституции Южной Африки. Группа представила Комитету по пересмотру Конституции Национального собрания предложение о внесении поправок в раздел 9 Конституции. Комитет в то время возглавлял депутат Санго Патэкиле Холомиса, который также является президентом Contralesa. Парламентское собрание постановления Африканский национальный конгресс отклонил предложение.[62]

Конституция запрещает любую несправедливую дискриминацию по признаку пола, пола или сексуальной ориентации, совершаемую государством или частной стороной. В 2000 году парламент принял Закон о поощрении равенства и предотвращении несправедливой дискриминации (PEPUDA), который подтверждает конституционный запрет и учреждает специальные суды по вопросам равноправия для рассмотрения случаев дискриминации со стороны частных лиц. В Закон о равенстве в сфере занятости 1998 года и Закон об аренде жилья 1999 года конкретно запретить дискриминацию в сфере занятости и жилья соответственно.

PEPUDA также запрещает язык вражды и домогательство по любому из запрещенных оснований дискриминации. В Южной Африке нет статутного закона, требующего увеличения штрафов за преступления на почве ненависти, но ненависть, мотивированная гомофобией, рассматривается судами как отягчающий фактор при вынесении приговора.[63][64]

Законопроект о предупреждении и пресечении преступлений на почве ненависти и высказываний на почве ненависти

В Законопроект о предупреждении и пресечении преступлений на почве ненависти и высказываний на почве ненависти, который находится на рассмотрении в парламенте Южной Африки, запретит преступления на почве ненависти и разжигание ненависти, в том числе по признаку расы, гендерной идентичности и сексуальной ориентации. Общественные консультации по законопроекту проводились с октября по декабрь 2016 г.[65] После заявлений о том, что законопроект слишком расплывчатый и угрожает свободе слова,[66] положения, касающиеся языка ненависти, были изменены и теперь гласят: «Любое лицо, которое намеренно публикует, пропагандирует или защищает что-либо или общается с одним или несколькими лицами таким образом, который можно разумно истолковать как демонстрацию явного намерения - (i) причинить вред или подстрекать к причинению вреда; или (ii) поощрять или пропагандировать ненависть по одному или нескольким из следующих признаков: возраст, альбинизм, рождение, цвет кожи, культура, инвалидность, этническое или социальное происхождение, пол или гендерная идентичность, ВИЧ-статус, язык , национальность, статус мигранта или беженца, род занятий или профессия, политическая принадлежность или убеждения, раса, религия или пол, включая интерсекс или сексуальную ориентацию ". В Кабинет одобрил законопроект в марте 2018 года. Теперь он должен пройти обе палаты парламента, прежде чем станет законом.[67] Однако законопроект автоматически утратил силу после роспуска парламента 7 мая 2019 года. В своем выступлении по бюджету министр юстиции и исправительных учреждений Рональд Ламола Пообещал, что его департамент возобновит законопроект и внесет его в парламент где-то в 2020 году.[68]

Правозащитники утверждают, что, хотя нападения, убийства и изнасилования уже являются незаконными, последствия преступлений на почве ненависти должны быть более серьезными, чем обычные преступления. Это потому, что, как они говорят, преступления на почве ненависти - это «информационные преступления», наносящие вред целым сообществам. По данным Рабочей группы по преступлениям на почве ненависти, более трети всех преступлений совершаются на почве предрассудков, причем большинство из них совершается на основе расы, национальности или сексуальной ориентации жертвы.[69] С другой стороны, многие правоведы считают закон неконституционным и угрожающим Свобода слова.[70] Хьюман Райтс Вотч выразил озабоченность по поводу формулировки законопроекта и возможности его серьезных ограничений на свободу выражения мнений. Другие сравнивают его с Закон о подавлении коммунизма 1950 г..[71]

Национальная стратегия вмешательства для ЛГБТИ-сообществ

В августе 2011 г. Департамент правосудия учредила Национальную рабочую группу (NTT) для решения проблемы преступлений на почве ненависти против ЛГБТ.[72] В апреле 2014 г. Министр юстиции Джефф Радебе запустила Национальную стратегию вмешательства для ЛГБТИ-сообществ, разработанную NTT для борьбы с насилием на сексуальной почве и гендерное насилие против членов сообщества. NTT создала группу быстрого реагирования для неотложного рассмотрения нераскрытых уголовных дел и выпустила информационный буклет с часто задаваемыми вопросами о ЛГБТИ. Радебе заявил, что Министерство юстиции признало необходимость специальной правовой базы для преступлений на почве ненависти и что этот вопрос будет предметом общественного обсуждения.[73][74][75]

Издевательства в школах

В Южной Африке нет специального закона о борьбе с издевательствами. Тем не менее Закон о защите от преследований № 17 от 2011 г. приносит широкую помощь всем жертвам домогательств, включая детей. В Закон № 75 о правосудии в отношении детей от 2008 года направлена ​​на реабилитацию и примирение детей в возрасте до 21 года. В зависимости от возраста хулиган может быть привлечен к уголовной ответственности за бесчисленное множество преступных действий, включая нападение, запугивание, убийство, преступное убийство, крименная травма, кража, умышленное причинение вреда имуществу и поджог, в зависимости от обстоятельств каждого дела.[76]

По данным Министерства образования Южной Африки, южноафриканские школьники - «самые запуганные дети в мире». В опросе 2015 года, проведенном организацией Trends in International Mathematics and Science Study, 44% учащихся 5-х классов (возраст 10-11 лет) сообщили, что подвергались издевательствам еженедельно, а 34% - ежемесячно. Это был самый высокий показатель среди 38 опрошенных стран. 48% учащихся государственных школ сообщили, что их еженедельно издеваются. Учащиеся 9-х классов (возраст 14-15 лет) были третьими по количеству издевательств, уступая Таиланд и соседние Ботсвана, с 17% издевательств еженедельно и 47% ежемесячно.[77]

Военная служба

ЛГБТ-людям разрешено открыто служить в Южноафриканские национальные силы обороны (SANDF). В 1996 году правительство приняло Белая книга по национальной обороне, в котором говорилось, что «В соответствии с Конституцией SANDF не должна дискриминировать кого-либо из своих членов по признаку сексуальной ориентации».[78] В 1998 г. Министерство обороны принял Политика равных возможностей и позитивных действий, согласно которому призывников нельзя допрашивать об их сексуальной ориентации, а Силы обороны официально не интересуются законным сексуальным поведением своих членов.[79] В Закон об обороне 2002 г. квалифицирует как уголовное преступление для любого члена SANDF или сотрудника Министерства обороны «очернение, унижение или проявление враждебности или отвращения» к любому человеку по признаку сексуальной ориентации. В 2002 году SANDF распространил супружеские медицинские и пенсионные пособия на «партнеров в постоянном партнерстве на всю жизнь».[79]

Права трансгендеров

В Изменение Закона об описании пола и половом статусе позволяет людям подавать заявки на изменение их полового статуса в регистр населения, а следовательно, получить документы, удостоверяющие личность и паспорта с указанием их гендерной идентичности. Закон требует, чтобы человек прошел медицинское или хирургическое лечение, например: заместительная гормональная терапия (операция по смене пола не требуется).[80]

Номер Суд по трудовым спорам вынесены постановления в отношении работодателей, которые жестоко обращались с работниками, пережившими гендерную смену.[81]

Конверсионная терапия

Конверсионная терапия оказывает негативное влияние на жизнь ЛГБТ и может привести к заниженной самооценке, депрессии и суицидальным идеям. Южноафриканское общество психиатров заявляет, что «нет никаких научных доказательств того, что репаративная или конверсионная терапия эффективна для изменения сексуальной ориентации человека. Однако есть доказательства того, что этот тип терапии может быть разрушительным».[82]

Несмотря на это, в стране проводится конверсионная терапия.В феврале 2015 года владельцы лагеря конверсионной терапии были признаны виновными в убийстве, жестоком обращении с детьми и нападении с целью причинения тяжких телесных повреждений после того, как трое подростков были найдены мертвыми в лагере. По сообщениям, подростков били кулаками, лопатами и резиновыми трубами, приковывали цепями к своим кроватям, не разрешали пользоваться туалетом в любое время и заставляли есть мыло и их собственные кал, все с целью «излечения» их гомосексуализма.[83] Трем подросткам было от 15 до 19 лет.

Во время апартеида д-р. Обри Левин вел Проект отвращения, программа медицинских пыток, предназначенная для идентификации солдат-геев и принудительного «лечения» их гомосексуализма. Это включало принудительную кастрацию и шоковая терапия. Вир Андер («Для других» в африкаанс, также игра слов "Verander", что означает "Изменение"), премьера которого состоялась 2 сентября 2017 года в Южноафриканском государственном театре. Спектакль основан на реальных событиях, где молодые Африканер мужчины прошли конверсионную терапию. Он имеет дело с мужественностью, сексуальностью и принятием и проливает свет на ужасы и зверства этой практики.[84]

Донорство крови

До 2014 г. Национальная служба крови Южной Африки навязанный ограничения на сдачу крови для мужчин, практикующих секс с мужчинами, требуя, чтобы они воздерживались от половых контактов по крайней мере в течение 6 месяцев до сдачи крови. Это было заменено нейтральной с гендерной точки зрения политикой, которая запрещает пожертвования от любого потенциального донора, у которого был новый сексуальный партнер в течение последних шести месяцев или у которого более одного сексуального партнера.[85]

Условия жизни

Смотрите также: Парады гордости в Южной Африке
Участники Soweto Pride 2012 протестуют против насилия в отношении лесбиянок с плакатом «Умирать за справедливость» и футболками с надписью «Солидарность с женщинами, которые высказываются».
Флаг южноафриканского гей-прайда на Кейптауне-2014.

В 1998 г. тогдашний Национальная партия лидер отверг обвинения в том, что он заплатил мужчине за секс, заявив, что он Boerseun (сын фермера), подразумевая, что гомосексуализм нельзя было найти среди Африканеры. Южноафриканские организации по защите прав геев призвали извиниться.[86]

Был ряд случаев, когда геи становились жертвами убийств, избиений или изнасилований.[87][88][89] Частично это объясняется предполагаемой угрозой, которую они представляют для традиционной мужской власти.[90] В Южной Африке нет специального законодательства о преступлениях на почве ненависти; правозащитные организации критиковали полицию Южной Африки за неспособность решить вопрос о преступлениях на почве предвзятости. Например, НПО ActionAid осудил продолжающееся безнаказанность и обвинил правительства в том, что они закрывают глаза на сообщения об убийствах лесбиянок в ходе гомофобных нападений в Южной Африке; а также так называемые исправительные изнасилования, включая случаи среди учеников, в которых мужчины-насильники намереваются изнасиловать жертву-лесбиянку с намерением таким образом "излечить" ее от ее сексуальной ориентации.[91]

В мае 2011 года профессор Хуан Нель сообщил Amnesty International, что, согласно исследованиям, проведенным в трех из девяти провинций Южной Африки, мужчины-геи становятся жертвами гомофобных сексуальных нападений так же часто, как и женщины-геи, и предположил, что занижение сведений со стороны жертв-мужчин и СМИ создали впечатление, что они подвергаются меньшему риску преступления.[92] Считается, что, как и в случае с женщинами-жертвами, гендерно-неконформные геи подвергаются наибольшему риску насилия.[90] а активисты обвинили полицию в халатном отношении к инцидентам, включая серию из девяти якобы связанных убийств геев в период с 2010 по 2013 год.[93][94]

Несмотря на случайные случаи гомофобии, геи в крупных городских районах, таких как Йоханнесбург, Претория, Дурбан и Кейптаун, справедливо принимаются, и во всех этих городах процветает веселая ночная жизнь.[95] Культура, искусство, спорт и мероприятия на свежем воздухе играют важную роль в повседневной жизни геев в Южной Африке. Ежегодные гей-прайды проходят в Кейптаун, Йоханнесбург, Дурбан, Претория и Соуэто.[96][97] Меньшие города, такие как Блумфонтейн, Polokwane, Порт-Элизабет, Восточный Лондон, Питермарицбург и Knysna также проводятся мероприятия, посвященные ЛГБТ, проводятся клубы и бары.[98] Knysna проводит ежегодный Pink Loerie Mardi Gras, который привлекает геев со всей страны.[99]

Изображение и представление в СМИ и обществе

Телевидение и фильм выпускает программы, которые также посвящены жизни геев. Несколько мыльные оперы продемонстрировали / продемонстрировали жизнь ЛГБТ, наиболее заметными из них были давно уже отмененные мыльные оперы Эголи который показал длительные гомосексуальные отношения.[100]

SABC 1 зарекомендовал себя как сравнительно представительный ЛГБТ-сообщество в Южной Африке в его программировании. В комедия Город Ses Top La имеет веселого персонажа, для которого Уоррен Масемола получил Награда САФТА. Одна из самых популярных мыльных опер на SABC 1. ЛГБТ-персонажи был Поколения, с персонажами влюбленных в звезды Сензо (играет Тами Мнгколо) и Джейсона, который позже женился и имел ребенка. В нынешней реинкарнации мыльной оперы как Поколения: Наследие, Существует трансгендер женский персонаж по имени Вандайл и множество ее друзей и соратников из ЛГБТ. В теленовелла Узала также изображен гей-персонаж по имени Г.К., который был втянут в церковный спор о своей сексуальности, что иллюстрирует демографические представления сельских и городских жителей о сексуальности в Южной Африке. Канал также добился других успехов в шоу с персонажами ЛГБТ, такими как Общество, Интерсексии, и После 9 среди других. Среди других мыльных опер с участием главных персонажей ЛГБТ были: Стив (играет Эммануэль Кастис) в Исидинго: необходимость, Тула (играет Райт Нгубени) в Ритм-сити и Джером (играет Терренс Бриджит, гей-актер) в 7de Laan. 2016 год Магия Мзанси теленовелла Королева Особенности Селло Мааке Ка-Нкубе играя веселого персонажа.

Сомизи и Мохале: Союз, который начал транслироваться на Showmax 24 февраля 2020 года - специальный выпуск из четырех эпизодов, посвященный свадьбе Сомизи Мхлонго и Мохале Мотаунг.[101] Первый эпизод побил рекорд по количеству просмотров Showmax как шоу по наибольшему количеству просмотров в первый день.[102][103]

Политика, право и активизм

Сообщество ЛГБТ в Южной Африке имеет разнообразную историю активности и представительства в гражданском обществе, и все, что относится к социальной справедливости и борьбе за права человека, отмечалось в феврале по Месяц истории ЛГБТ; Эдвин Кэмерон и Кэти Сатчвелл быть выдающимися судьями Конституционный суд Южной Африки и Высокий суд Южной Африки соответственно, в том числе ведущий юрист Пьер де Вос.

В университетах Южной Африки есть активные и заметные студенческие организации ЛГБТ, в том числе Университет Витватерсранда, то Кейптаунский университет, то Стелленбосский университет, то Йоханнесбургский университет и Университет Западной Капской провинции, среди других.

Саймон Нколи, Заки Ахмат и Funeka Soldaat являются одними из наиболее известных активистов за права ЛГБТ в Южной Африке.

Также был ряд ЛГБТ-политиков в Парламент ЮАР и кабинет: Линн Браун в качестве министра общественных предприятий в Джейкоб Зума кабинета министров (а также Премьер Западной Капской провинции в 2008-2009 гг.), Захеле Мбхеле как теневой министр полиции, Майк Уотерс в качестве заместителя руководителя оппозиции с 2014 по 2019 гг., депутат Мариус Ределингхейс и Ян Оллис в качестве теневого министра труда с 2014 по 2017 год.

ЛГБТ-туризм

Южная Африка, благодаря своей репутации самого дружественного к геям направления в Африке, ежегодно привлекает тысячи ЛГБТ-туристов.[104] Официальный сайт туризма Южной Африки предлагает подробные советы путешественникам-геям.[105] Гей-френдли заведения расположены по всей Южной Африке, их можно найти на различных сайтах гей-путешествий.

Pink Rand

Профессионалы ЛГБТ работают в крупных компаниях по всей стране. ЛГБТ-люди также становятся мишенью для различных маркетинговых кампаний, поскольку корпоративный мир признает ценность Pink Rand. В 2012 году компания Lunch Box Media провела маркетинговое исследование (Профиль потребителей-геев). ЛГБТ-рынок составить примерно чуть более 4 миллионов человек.

Религия

Выдающиеся религиозные лидеры заявили о своей поддержке южноафриканского ЛГБТ-сообщества. в Англиканская церковь Южной Африки, Архиепископ почетный Кейптауна Десмонд Туту и нынешний Архиепископ Кейптауна, Табо Макгоба, и Dr. Аллан Босак из Объединение реформатской церкви являются активными сторонниками прав геев в Южной Африке.[106][107]

В Голландская реформатская церковь постановил, что члены-геи не должны подвергаться дискриминации и могут занимать должности в церкви. Однако много критики в адрес церкви все еще существует; в 2008 году суд вынес решение против прихожан церкви за увольнение гей-музыканта; этот вопрос вызвал много шума в гей-сообществе и в либеральных кругах.[108] В 2015 году церковь решила благословить однополые отношения и разрешить священникам-геям и священникам (которые не обязаны соблюдать целомудрие). Решение было отменено в 2016 году, но восстановлено в 2019 году.

Общественное мнение

Хотя конституционная и правовая система в Южной Африке теоретически обеспечивает равенство, общественное признание в целом отсутствует, особенно за пределами городских районов в восточной половине страны. Опрос 2008 года показал, что 84% южноафриканцев сказали, что гомосексуальное сексуальное поведение всегда неправильно, по сравнению с 8%, которые заявили, что это совсем не так.[109] В опросе 2013 года 61% заявили, что общество не должно принимать гомосексуализм.[110]

Однако крупное исследование, проведенное в 2015 году The Other Foundation под названием Прогрессивные ханжи нарисовал более сложную картину общественного мнения в Южной Африке по отношению к ЛГБТ. В то время как 72% заявили, что считают однополую сексуальную активность морально неправильной, 55% указали, что они «примут» члена семьи гея, а 51% заявили, что они считают, что «геи должны иметь такие же права человека, как и все другие граждане».[1] Опрос показал, что при соотношении 2: 1 южноафриканцы поддерживают сохранение существующих конституционных мер защиты в отношении геев. Число тех, кто «категорически не согласен» с предоставлением равных прав в гражданском браке для однополых пар, сократилось до 23%.[111]

Крупный опрос, опубликованный Afrobarometer в 2016 году, показал, что Южная Африка занимает второе место по терпимости по отношению к соседям-геям в Африке после Кабо-Верде, при этом 67% опрошенных сообщили, что им «очень нравится, отчасти нравится или не волнует», если бы они жили рядом с однополой парой. Это контрастирует со средним показателем по Африке 21% и минимумом всего 3% в Сенегал и 5% в Уганда и Нигер.[112]

Согласно опросу 2017 г., проведенному ILGA 67% южноафриканцев согласны с тем, что геи, лесбиянки и бисексуалы должны пользоваться теми же правами, что и гетеросексуалы, а 17% не согласны. Кроме того, 72% согласились с тем, что они должны быть защищены от дискриминации на рабочем месте. Однако 24% южноафриканцев заявили, что люди, состоящие в однополых отношениях, должны быть обвинены в преступлении, в то время как большинство 57% не согласились. Что касается трансгендеров, 72% согласились с тем, что они должны иметь такие же права, 74% считают, что их следует защищать от дискриминации при приеме на работу, а 64% считают, что им следует разрешить изменить свой юридический пол.[113] Кроме того, согласно тому же опросу, 9% южноафриканцев попытались бы «изменить» сексуальную ориентацию соседа-мужчины, если бы узнали, что он гей, в то время как 72% приняли бы и поддержали его. 8% попытались бы «изменить» сексуальную ориентацию соседки, а 76% приняли бы ее такой, какая она есть.

Таблица результатов

Однополые сексуальные отношения разрешеныда (С 1998 г., задним числом до 1994 г.)
Равный возраст согласияда (С 2007 г., задним числом до 1994 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией в сфере занятостида (С 1995 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией при предоставлении товаров и услугда (С 1997 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией во всех других областях (включая косвенную дискриминацию, язык вражды)да (С 1997 г.)
Законы о борьбе с дискриминацией в отношении гендерной идентичностида (С 1997 г.)
Однополые бракида (С 2006 г.)
Признание однополых пар парами де-фактода (С 1999 г.)
Признание однополых пар гражданскими товариществамида (С 2006 г.)
Усыновление пасынка однополыми парамида (С 2002 г.)
Совместное усыновление однополыми парамида (С 2002 г.)
ЛГБТ разрешили открыто служить в армиида (С 1998 г.)
Право изменить пол по законуда (С 2003 г.)
Доступ к ЭКО для лесбийских парда (С 2003 г.)
Автоматическое отцовство для обоих супругов после рожденияда
Коммерческое суррогатное материнство для пар геевда (С 2003 г.)
Отпуск по уходу за ребенком для однополых парда (С 2019 г.)
Несовершеннолетние интерсексуалы защищены от инвазивных хирургических вмешательствНет
Третий пол вариантНет
Конверсионная терапия запрещен для несовершеннолетнихНет
ЛГБТ закон о борьбе с издевательствами в школахНет
МСМ разрешено сдавать кровьда (С 2014 г.)

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Зулусский: Умкулу Вамалунджело; Коса: Умкулу Вамалунджело; африкаанс: Handves van regte; Северный сото: Молао ва Дитокело; Тсвана: Molaotlhomo wa Ditshwanelo; Сото: Били я Дитокело; Тсонга: Навумбиси ва Тимфанело; Свази: LuCwebu LwemaLungelo ELuntfu; Венда: Mulayotibe wa Pfanelo; Южный ндебеле: UmTlolo WamaLungelo WobuNtu

Рекомендации

  1. ^ а б «Progressive Prudes, исследование отношения к гомосексуализму и гендерному несоответствию в Южной Африке» (PDF). Другой фундамент. 2016.
  2. ^ а б c d е Амара Дас Вильгельм, Трития-Пракрити: люди третьего пола (2004, ISBN  145008057X), стр. 230
  3. ^ а б c Марк Эппрехт, Hungochani, второе издание: история диссидентской сексуальности (2003, ISBN  0773588787) стр.3
  4. ^ "Мальчики-жены и мужья". www.willsworld.org.
  5. ^ Эваристо, бернардинцы (8 марта 2014 г.). «Идея о том, что африканский гомосексуализм является колониальным импортом, - это миф». Хранитель.
  6. ^ Шанталь Забус, Дэвид Коуд, Трансгендерный опыт: место, этническая принадлежность и известность (2013, ISBN  1135135975), стр.163
  7. ^ Болич Г.Г., История и география трансгендеров: кроссдрессинг в контексте (2007, ISBN  0615167667), стр. 250
  8. ^ Руководители Ботсваны: «Гомосексуализм был здесь всегда». Стирание 76 преступлений, 26 июля 2013 г.
  9. ^ Мабвурира, Винсент; Мотси, Петронила Дадираи; Масука, Таванда; Чигондо, Этия Эдит (июль 2012 г.). «Политика сексуальной идентичности в Зимбабве: перспектива социальной работы?» (PDF). Международный журнал гуманитарных и социальных наук. 2 (13): 218–223. S2CID  155508698.
  10. ^ Скотт Лонг, А. Видни Браун, Гейл Купер. Больше, чем имя: спонсируемая государством гомофобия и ее последствия в южной части Африки, Хьюман Райтс Вотч, 2003 г.
  11. ^ "Шака Зулу". www.historyofwar.org.
  12. ^ Мсиби, Табо; Рудвик, Стефани (3 сентября 2015 г.). "Пересечение двух гендерных элементов исизулу и строительство скесана идентичности ". Статьи Стелленбоша по лингвистике плюс. 46: 51–66. Дои:10.5842/46-0-616.
  13. ^ Гудман, Райан (2001). «За пределами принципа принуждения: законы содомии, социальные нормы и социальная панорама» (PDF). California Law Review. 89 (3): 643–740. Дои:10.2307/3481180. JSTOR  3481180. SSRN  269983.
  14. ^ Берчелл, Джонатан; Милтон, Джон (1991). Принципы уголовного права (1-е изд.). Кейптаун: Джута. С. 571–572.
  15. ^ Милтон, Джон (1996). Уголовное право и процесс Южной Африки: преступления по общему праву (3-е изд.). Кейптаун: Джута. С. 223–228. ISBN  978-0-7021-3773-0.
  16. ^ Бота, Кеван; Кэмерон, Эдвин (1997). "Южная Африка". На Западе, Дональд Дж .; Грин, Ричард (ред.). Социально-правовой контроль над гомосексуализмом: многонациональное сравнение. Нью-Йорк: Пленум Пресс. стр.23 –26. ISBN  978-0-306-45532-2.
  17. ^ "ЮАР: возраст согласия и установленные законом законы об изнасиловании". www.ageofconsent.net.
  18. ^ "Закон о внесении поправок в Уголовное право (сексуальные преступления и связанные с ними вопросы), 2007 год" (PDF).
  19. ^ «Права геев побеждают в Южной Африке». Новости BBC. 9 октября 1998 г.. Получено 23 декабря 2014.
  20. ^ Пушпарагаван, Диксон. «История ЛГБТ-законодательства». История Южной Африки в Интернете. Получено 14 июн 2020.
  21. ^ «Гомосексуализм при апартеиде». Архивировано из оригинал 27 июня 2006 г.
  22. ^ Каплан, Роберт М. (16 декабря 2004 г.). «Лечение гомосексуализма во время апартеида». BMJ. 329 (7480): 1415–1416. Дои:10.1136 / bmj.329.7480.1415. ЧВК  535952. PMID  15604160.
  23. ^ Джеймс Мэй (2011) Некролог - Юбер дю Плесси, Журнал музыкального искусства в Африке, 8: 1, 115-116, DOI: 10.2989 / 18121004.2011.652401
  24. ^ Конвей, Дэниел (декабрь 2009 г.). "Квиринговый апартеид: Кампания Национальной партии 1987 года за права геев в Хиллброу". Журнал южноафриканских исследований. 35 (4): 849–863. Дои:10.1080/03057070903313210. S2CID  144525158.
  25. ^ де Ваал, Шон (1 сентября 1989 г.). "Все гонятся за голосованием геев в Хиллброу". Почта и Хранитель. Получено 1 сентября 2019.
  26. ^ "ГУЛЛИ - Африка - военные силы апартеида вынудили геев принять участие в операциях по смене пола". Получено 26 января 2017.
  27. ^ Николь, Джулия (1991). «Организация лесбиянок и геев-активистов». Повестка дня: расширение прав и возможностей женщин для достижения гендерного равенства (11): 45–46. ISSN  1013-0950. JSTOR  4547977.
  28. ^ Торесон, Райан Ричард (2008). «Где-то за радужной нацией: активность геев, лесбиянок и бисексуалов в Южной Африке». Журнал южноафриканских исследований. 34 (3): 689–690. Дои:10.1080/03057070802259969. ISSN  0305-7070. JSTOR  40283175. S2CID  144424127.
  29. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 19 марта 2015 г.. Получено 2 апреля 2015.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  30. ^ де Ру, Х. (февраль 2013 г.). «Исторический взгляд на признание однополых союзов в Южной Африке». Fundamina. 19 (2): 221–250.
  31. ^ «Инаугурационная речь Нельсона Манделы». Департамент информации и рекламы. 9 мая 1994 г.
  32. ^ "Кто мы?". Гей флаг Южной Африки. Архивировано из оригинал 19 марта 2012 г.
  33. ^ Натан, Мелани (6 октября 2012 г.). «Южная Африка первой признала гей-флаг в качестве официального национального символа». ЛГБТК нация. В архиве из оригинала от 8 апреля 2014 г.. Получено 18 июля 2014.
  34. ^ Уильямс, Дениз (8 октября 2012 г.). "Гей флаг для" квир "Южной Африки". Times LIVE. В архиве из оригинала 19 июня 2013 г.. Получено 20 июля 2014.
  35. ^ а б «Флаг Южной Африки показан на MCQP». Кейптаунская гордость. 22 декабря 2010. Архивировано с оригинал 9 августа 2011 г.. Получено 4 апреля 2011.
  36. ^ Берри, Брюс (25 января 2011 г.). «Гей флаг в Южной Африке». FOTW. В архиве из оригинала 6 марта 2013 г.. Получено 21 июля 2014.
  37. ^ «Южная Африка получила собственный гей-флаг». Queerlife Южная Африка. Январь 2011. Архивировано с оригинал 16 марта 2012 г.. Получено 18 июля 2014.
  38. ^ «Гей флаг Южной Африки». Архивировано из оригинал 27 июля 2011 г.
  39. ^ "SA признать гей-флаг". ИОЛ. SAPA. 6 октября 2012 г. В архиве с оригинала 18 июня 2015 г.. Получено 20 июля 2014.
  40. ^ «Гомосексуализм и трудовое законодательство в Южной Африке». Архивировано из оригинал 13 марта 2005 г.
  41. ^ "Закон о поощрении равенства и предотвращении несправедливой дискриминации". Архивировано из оригинал 2 сентября 2005 г.
  42. ^ "Однополый гражданский брак" (PDF).
  43. ^ "Авторизоваться". Получено 26 января 2017.
  44. ^ Хед, Том (22 февраля 2018). «Права ЛГБТ: почему Сирил Рамафоса - огромный шаг вперед от Джейкоба Зумы». thesouthafrica.com.
  45. ^ Даффи, Ник (15 февраля 2018 г.). «Что новый президент Южной Африки Сирил Рамафоса думает о правах ЛГБТ?». PinkNews.
  46. ^ ДеБаррос, Луис (26 мая 2019 г.). «Сирил Рамафоса включил лесбиянок и геев в свою речь при инаугурации президента. Это редкое и долгожданное событие в Африке, но достаточно ли его слов?». Мамбаонлайн.
  47. ^ "Южноафриканский суд положил конец законам о содомии". Нью-Йорк Таймс. 8 мая 1998. Получено 28 июн 2011.
  48. ^ Макнил, Дональд Г. (9 октября 1998 г.). «Южная Африка отменяет законы о гомосексуальном сексе». Нью-Йорк Таймс. Получено 28 июн 2011.
  49. ^ Ребер, Пат (9 октября 1998 г.). «Суд Южной Африки защищает права геев». Ассошиэйтед Пресс. Получено 28 июн 2011.
  50. ^ Толси, Нирен (11 января 2008 г.). "Это поцелуй смерти?". Почта и Хранитель. Получено 28 июн 2011.
  51. ^ "Согласие на решение приветствуется". Новости24. SAPA. 26 ноября 2008 г.. Получено 27 ноября 2011.
  52. ^ «Парламент приказал разрешить однополые браки». Почта и Хранитель. 1 декабря 2005 г.. Получено 10 июля 2011.
  53. ^ а б Исаак, Венди (2003). «Равные в слове закона: права лесбиянок и геев в Южной Африке». Права человека. 30 (3): 19–22. Получено 13 мая 2013.
  54. ^ «Лесбиянки, геи могут усыновлять детей». Новости24. 10 сентября 2002 г.. Получено 15 августа 2011.
  55. ^ Донелли, Линли (2008). "Справочник СМИ по Закону о детях № 38 от 2005 г." (PDF). Центр детского права; Проект мониторинга СМИ. п. 40. Архивировано с оригинал (PDF) 19 октября 2015 г.. Получено 15 августа 2011.
  56. ^ "Близнецы лесбиянки" законные'". Новости24. 28 марта 2003 г.. Получено 15 августа 2011.
  57. ^ «Прорыв в отпуске по уходу за ребенком: Национальное собрание принимает закон». timeslive.co.za. 30 ноября 2017.
  58. ^ «Рабочие папы получили право на 10-дневный отпуск при рождении ребенка». timeslive.co.za. 26 ноября 2018.
  59. ^ Мабуза, Эрнест (26 ноября 2018 г.). «Папы теперь имеют право на 10-дневный отпуск при рождении ребенка». dispatchlive.co.za.
  60. ^ Пиджус, Иаван (28 ноября 2018 г.). «С января 2019 года папы могут подавать в UIF на отпуск по уходу за ребенком». timeslive.co.za.
  61. ^ Де Вос, Пьер (14 июля 2010 г.). "Кристина, дай им ад!". Конституционно говоря. Получено 12 июля 2011.
  62. ^ «АНК дистанцируется от комментариев геев». Новости ИОЛ. SAPA. 6 мая 2012. Получено 19 июн 2012.
  63. ^ Гесс, Лорен (1 февраля 2012 г.). «Активисты довольны приговором убийцам лесбиянок». Новости24. Получено 13 февраля 2012.
  64. ^ «Суд над убийством Золисвы Нконяны: ненависть и нетерпимость упоминаются как отягчающие обстоятельства при вынесении приговора» (Пресс-релиз). Проект "Треугольник". 1 февраля 2012 г.. Получено 13 февраля 2012.
  65. ^ «ПРИГЛАШЕНИЕ К КОММЕНТАРИЮ ПО ПРЕДОТВРАЩЕНИЮ ПРЕСТУПЛЕНИЙ НА НЕНАВИСТИ И БОРЬБЕ С ЗАКЛЮЧЕНИЕМ О РАЗВИТИЯХ НЕНАВИСТИ: КРАЙНИЙ СРОК ДЛЯ КОММЕНТАРИИ 1 ДЕКАБРЯ 2016» (PDF).
  66. ^ Южная Африка зашла слишком далеко с разжиганием ненависти Хьюман Райтс Вотч, 21 февраля 2017
  67. ^ Кабинет министров наконец одобрил исторический законопроект о преступлениях на почве ненависти, 20 марта 2018
  68. ^ «Заместитель министра Хленгиве Мкхизе: диалог между поколениями в секторе ЛГБТКИ». Правительство Южной Африки. 28 августа 2019.
  69. ^ Шесть преступлений на почве ненависти, потрясших Южную Африку, Times Live, 9 февраля 2018
  70. ^ Спасение законопроекта о разжигании ненависти news24.com, 7 марта 2017
  71. ^ Закон о разжигании ненависти: угроза демократии в Южной Африке, Huffington Post, Южная Африка, 1 марта 2018
  72. ^ «Команда начинает работу над преступлениями на почве ненависти геев». Новости ИОЛ. SAPA -DPA. 10 августа 2011 г. В архиве из оригинала от 3 февраля 2015 г.. Получено 15 августа 2011.
  73. ^ «Национальная стратегия вмешательства для ЛГБТИ-сообществ 2014» (PDF). Департамент юстиции и конституционного развития. Получено 20 июля 2014.
  74. ^ «Радебе запускает программу насилия ЛГБТИ». ИОЛ. SAPA. 29 апреля 2014 г. В архиве из оригинала 26 июня 2014 г.. Получено 20 июля 2014.
  75. ^ Диале, Лерато (30 апреля 2014 г.). «План борьбы с гендерным насилием». Новый век. Архивировано из оригинал 20 июля 2014 г.. Получено 20 июля 2014.
  76. ^ Лаас, А; Boezaart, T (4 марта 2015 г.). «Законодательная база в отношении издевательств в школах Южной Африки». Электронный юридический журнал Potchefstroom / Potchefstroomse Elektroniese Regsblad. 17 (6): 2667. Дои:10.4314 / pelj.v17i6.12.
  77. ^ «Проверка реальности: учащиеся SA - самые« запуганные »в мире?». Африка Чек.
  78. ^ «Белая книга по национальной обороне Южно-Африканской Республики: защита в условиях демократии». Правительство ЮАР. 8 мая 1996 г. Архивировано с оригинал 16 июня 2011 г.. Получено 16 июля 2011.
  79. ^ а б Белкин, Аарон; Канадей, Марго (10 августа 2011 г.). «Оценка интеграции геев и лесбиянок в Национальные силы обороны ЮАР». Scientia Militaria. 38 (2). Дои:10.5787/38-2-87.
  80. ^ «Изменение имени и пола в документе, удостоверяющем личность: Закон № 49 об изменении описания пола от 2003 года» (PDF). Пол Dynamix. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2016 г.. Получено 29 сентября 2013.
  81. ^ Ридер, Джоханетт. «Недобросовестная дискриминация транссексуалов». Архивировано из оригинал 28 сентября 2013 г.. Получено 3 июля 2013.
  82. ^ "ПОЗИЦИОННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ - ПОЗИЦИОННОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ". Архивировано из оригинал 20 апреля 2018 г.. Получено 2 августа 2018.
  83. ^ "Гей" излечивает "лагерь в ЮАР, виновных в убийстве подростка - Metro Weekly". www.metroweekly.com. 27 февраля 2015 г.. Получено 13 июля 2017.
  84. ^ "Artslink.co.za - премьеры спектакля" Вир.Андер "в Государственном театре". Artslink.
  85. ^ ДеБаррос, Луис (20 мая 2014 г.). «СА наконец сняла запрет на донорство крови геев». Мамба Онлайн. Получено 20 мая 2014.
  86. ^ Член Национальной партии и обвинения в гомосексуальности В архиве 10 мая 2006 г. Wayback Machine
  87. ^ Только защищено на бумаге, За маской, Апрель 2011 г.
  88. ^ Тринадцатилетний ребенок стал последней жертвой "исправительного изнасилования" В архиве 13 ноября 2012 г. Wayback Machine, Эрна ван Вик, Сити Пресс, 5 мая 2011 г.
  89. ^ Ханна Осборн (9 июля 2013 г.). "Йоханнесбург: Лесбиянка Дудузил Зозо убита с помощью туалетной щетки в преступлении на почве ненависти" Исправительное изнасилование ". International Business Times. Получено 28 июля 2013.
  90. ^ а б «Новое оружие изнасилования лесбиянок из Южной Африки». 26 ноября 2007 г. Архивировано с оригинал 26 ноября 2007 г.. Получено 26 января 2017.
  91. ^ «Преступления на почве ненависти: рост« исправительных »изнасилований в Южной Африке». Архивировано из оригинал 20 марта 2009 г.
  92. ^ "Документ". Получено 4 декабря 2016.
  93. ^ «Девятый гей, убитый в подозреваемых серийных убийствах в Южной Африке». 18 апреля 2013 г.. Получено 26 января 2017.
  94. ^ Лор, Дэвид (7 октября 2011 г.). «Полиция в Южной Африке игнорирует серийного убийцу, нацеленного на геев?». The Huffington Post. Получено 26 января 2017.
  95. ^ "Гей Йоханнесбург". Получено 26 января 2017.
  96. ^ "ОБЪЯВЛЕН 1-Й ДЕТАЛИ PRETORIA PRIDE - MambaOnline - Гей Южная Африка онлайн". 17 сентября 2013 г.
  97. ^ «Информация о поездках для студентов и скидки - Мероприятия: мероприятия для геев и лесбиянок…». 27 мая 2007 г. Архивировано с оригинал 27 мая 2007 г.
  98. ^ «Mambaonline - самый стильный портал о жизни геев в Южной Африке». Получено 26 января 2017.
  99. ^ "HugeDomains.com - PinkLoerie.com продается (Pink Loerie)". www.hugedomains.com. Архивировано из оригинал 25 марта 2008 г. Cite использует общий заголовок (помощь)
  100. ^ "Осторожно, мыло". MambaOnline. 1 января 2000 г. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 26 августа 2017.
  101. ^ Эрен Оберхольцер (27 февраля 2020 г.). «Союз Сомизи и Мохале бьет рекорды просмотров на Showmax». Южноафриканский.
  102. ^ Кайл Зееман (27 февраля 2020 г.). "Какой хит! Специальное свадебное предложение Сомизи и Мохале побило рекорд потоковой передачи". Соуэтан Live.
  103. ^ Kedibone Modise (15 марта 2020 г.). «Сомизи и Мохале рассказывают, почему они сделали свадьбу особенной». iol.co.za.
  104. ^ «Размещение в Южной Африке». www.safarinow.com.
  105. ^ Туристическая информация Южной Африки В архиве 29 мая 2008 г. Wayback Machine
  106. ^ «Архиепископ Туту» не будет поклоняться гомофобному Богу'". Новости BBC. 26 июля 2013 г.. Получено 28 июля 2013.
  107. ^ "Boesak поддерживает однополые браки". 1 ноября 2006 г. Архивировано с оригинал 15 октября 2006 г.. Получено 25 февраля 2017.
  108. ^ «Вольнодумцы - голос атеизма с 1881 года» Уууууу! Голландская реформатская церковь должна возместить убытки гей-музыканту ». Получено 26 января 2017.
  109. ^ Смит, Том У. (1 мая 2011 г.). «Межнациональные различия в отношении к гомосексуализму». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  110. ^ Проект глобального отношения Pew Research (4 июня 2013 г.). «Глобальный разрыв в гомосексуализме: большее признание в более светских и богатых странах». Pew Research. Получено 1 июля 2013.
  111. ^ Южноафриканцы - «прогрессивные ханжи», когда дело касается гомосексуализма. Мамбаонлайн, 9 сентября 2016
  112. ^ «Опрос: африканцы, как правило, очень терпимы, но только не геи». MambaOnline. 2 марта 2016 г.. Получено 26 августа 2017.
  113. ^ Глобальное исследование отношения ILGA-RIWI В архиве 13 января 2018 г. Wayback Machine ILGA, октябрь 2017 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка