Национальный совет конгрегационалистских церквей Соединенных Штатов - National Council of the Congregational Churches of the United States

Национальный совет конгрегационалистских церквей США
КлассификацияПротестантский
ОриентацияОсновной протестант
ПолитикаКонгрегационалистское государство
АссоциацииФедеральный совет церквей (1908)
Источник1865
Бостон, Массачусетс
ВпитываетсяЕвангелическая протестантская церковь Северной Америки (1927)
Слился сКонгрегационалистские христианские церкви (1931)
Конгрегации5497 в 1928 г.
Члены939 130 в 1928 г.

В Национальный совет конгрегационалистских церквей США был магистральный протестант, Христианская деноминация В Соединенных Штатах. Он был основан в Бостоне, штат Массачусетс, в 1865 году и просуществовал до 1931 года. В 1928 году их насчитывалось 5497 человек. Конгрегационалистские церкви в США - 939 130 человек. Эти церкви обслуживали 5648 служителей.[1]

Конгрегационалистские церкви возникли из Пуритане колониальной Новой Англии. Конгрегационалисты традиционно были Кальвинисты твердо привержен община, от которого деноминация и получила свое название.[2]

В 1931 году конгрегационалисты объединились с Христианская связь сформировать Конгрегационалистские христианские церкви.[3] Национальный совет является предшественником нескольких американских конфессий, включая Объединенная Церковь Христа, то Национальная ассоциация конгрегационалистских христианских церквей, а Консервативная конгрегационалистская христианская конференция.

История

Часть серия на
Кальвинизм
Портрет Жана Кальвина, French School.jpg
Kreuz-hugenotten.svg Портал кальвинизма
Основная статья: Конгрегационализм в Соединенных Штатах

Американский конгрегационализм вырос из Пуританская миграция в Новую Англию в 17 веке. Конгрегационалистская церковь была установленная церковь Коннектикута до 1818 года и Массачусетса до 1833 года. Пуритане и их потомки конгрегационалистов имели много общего с Пресвитериане. Обе деноминации разделяли Реформатский богословие; однако конгрегационалисты практиковали более децентрализованную форму церковного управления, описанную в Кембриджская платформа. В этом конгрегационалисты были похожи на Баптисты, но где баптисты практиковали крещение верующих к погружение, Конгрегационалисты практиковали крещение младенцев.[4]

Во многом благодаря влиянию Джонатан Эдвардс, Конгрегационалисты приняли умеренную форму кальвинизма, известную как Богословие Новой Англии и в более радикальной форме как Богословие Нью-Хейвена.[5]

К XIX веку конгрегационалисты создавали добровольные организации для взаимного сотрудничества и поддержки церквей, называемые ассоциациями. В некоторых местах были организованы общегосударственные общественные объединения.[6] В 1801 году конгрегационалистские церкви Новой Англии заключили формальное соглашение с Пресвитерианская церковь в Соединенных Штатах Америки называется План Союза. Он действовал до 1852 года. К тому времени конгрегационалисты развили более широкое конфессиональное сознание, что в конечном итоге привело к созданию первого Национального совета в 1865 году.[7]

В 1927 году по мотивам экуменическое движение, Конгрегационалисты объединились с Евангелическая протестантская церковь Северной Америки. Это был пиетистский деноминация швейцарского и немецкого происхождения, насчитывающая около шести тысяч членов, большинство из которых проживали в окрестностях Питтсбург, Пенсильвания и Цинциннати, Огайо. Евангелические протестанты легко вошли в состав Национального совета. Они разделяли с конгрегационалистами близость к либеральное богословие, социальная активность и конгрегационная политика.[8][9]

Верования

В 1913 году Национальный совет принял Утверждение веры в Канзас-Сити. Это конфессиональное заявление подтвердило веру в Троица и роль Библии в раскрытии воли Бога. Он также подтвердил «свободу и ответственность индивидуальной души, а также право на личное суждение». Миссия церкви описывалась как «провозглашать Евангелие всему человечеству, превознося поклонение единому истинному Богу и работая для прогресса знаний, утверждения справедливости, господства мира и реализации человеческого братства».[10]

В Социальное Евангелие процветали среди конгрегационалистских церквей, и Национальный совет взял на себя обязательство работать на общество, которое гарантирует достойную заработную плату и лишает привилегий богатых.[11] В 1925 году Национальный совет принял Заявление об общественных идеалах, в котором излагался прогрессивный «христианский общественный строй». Пять идеалов включают всеобщее образование, Поддержка для профсоюзы, сохранение и поддержка сельских сообществ, а также контроль цен на сельскохозяйственную продукцию, устранение всех форм расовая дискриминация, и упразднение всех национальных вооруженных сил, кроме внутренней полиции.[12]

Организация

Интерьер Старая южная церковь в Бостоне, построен в 1873 г.

Конгрегационалистские церкви придерживались община где местные общины оставались юридически автономными и независимыми. Конгрегации управляли своими внутренними делами через церковные собрания, на которых все члены церкви имели право голоса. На церковном собрании были избраны члены общины. министр и дьяконы.[6]

В то же время общины добровольно сотрудничали в окружных ассоциациях и государственных конференциях. Заседания Национального совета проходят каждые два года. Каждая окружная ассоциация избирала одного делегата в Совет, а конференция каждого штата избирала двух делегатов, одна из которых должна была быть женщиной. Окружные ассоциации с более чем 10 церквями имели право направить по одному делегату на каждые дополнительные 10 церквей. Государственные конференции с числом членов более 10 тысяч имели право направить по два делегата на каждые дополнительные 10 тысяч членов, и половина из этих дополнительных делегатов должна была быть женщинами.[10]

Целью Национального совета было обеспечение форума для координации общих программ и организаций конгрегационалистских церквей, таких как управление пенсионным фондом для служителей конгрегационалистов. А Модератор председательствовал на заседаниях Совета. Исполнительный комитет, избранный Советом, отвечал за надзор за работой различных агентств Совета в период между сессиями, проводимыми раз в два года. Повседневными делами руководил штатный секретарь Национального совета.[13]

Миссионерские общества

Центральная конгрегационная церковь, построенная в 1867 году, сейчас Церковь Завета, в Бостоне

Координация миссионер работа была одной из основных функций Национального совета. Многие из дочерних обществ Национального совета изначально были межконфессиональный при основании. Зарубежную миссионерскую работу вели Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий, организация, которая предшествовала созданию Национального совета. В 1928 году Американское правление спонсировало 718 миссионеров по всему миру.[14]

Несколько миссионерских агентств работали в Соединенных Штатах под эгидой Советов по распространению церковных услуг. В Конгрегационное домашнее миссионерское общество (орг. 1826 г.) открытие церквей Агентство, которое по состоянию на 1930 г. отвечало за четыре из каждых пяти существующих американских конгрегационалистских церквей. В 1927 году общество спонсировало 1539 миссионеров.[15] В Конгрегационалистское общество церковного строительства (org. 1853) собрал средства на гранты и ссуды на строительство церквей и священники. Общество расширения конгрегационных воскресных школ (организация 1917) отвечало за создание и поддержание Воскресные школы помимо приема на работу студентов колледжей.[16]

В Американская миссионерская ассоциация, который также предшествовал Национальному совету, был в первую очередь ориентирован на образование и евангелизация среди афроамериканцев, жителей Аппалачей, коренных американцев и мексиканцев, пуэрториканцев, китайцев и японцев.[17]

Семинарии

Рекомендации

  1. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г. С. 256.
  2. ^ «Генеральный совет конгрегационалистских христианских церквей». Энциклопедия Britannica Online. Британская энциклопедия, Inc.. Получено 25 января, 2015.
  3. ^ «Протокол Национального совета». Конгрегационная библиотека и архивы. Получено 25 января, 2015.
  4. ^ Беббингтон 2005 С. 56-57.
  5. ^ Беббингтон 2005 С. 130–137.
  6. ^ а б Беббингтон 2005, стр.57.
  7. ^ Капюшон 1901, стр.40.
  8. ^ Молодые 1998, п. 189.
  9. ^ Qualben 1933, п. 523.
  10. ^ а б Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., стр.3.
  11. ^ Бендрот 2015, п. 138.
  12. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., стр. 6–7.
  13. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., стр. 4,8.
  14. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., стр.17.
  15. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., стр.25.
  16. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., с. 26.
  17. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г., стр.20.
  18. ^ Исполнительный комитет Национального совета конгрегационалистских церквей США 1928 г. С. 33–39.

Библиография