Храм Сионг Лим - Siong Lim Temple

Храм Сионг Лим
（蓮 山） 雙林寺
Храм-Шуан Линь монастырь.jpg
Храм Сионг Лим
Храм Сионг Лим расположен в Сингапуре.
Храм Сионг Лим
Расположение в Сингапуре
Информация о монастыре
Полное имяХрам Сионг Лим
Другие именаМонастырь Шуан Линь
ЗаказМахаяна
Учредил1898; 122 года назад (1898)
Люди
Учредитель (и)Низкий Ким Понг
НастоятельВай Йим
Архитектура
Обозначение наследияНациональный памятник Сингапура
Назначенная дата17 октября 1980 г.; 40 лет назад (1980-10-17)
СтильФуцзянь
Новаторский1902; 118 лет назад (1902)
Дата завершения1907; 113 лет назад (1907)
Стоимость строительства$500,000
Сайт
Место расположения184E Джалан Тоа Пайох, Сингапур 319941
Координаты1 ° 19′49 ″ с.ш. 103 ° 51′27 ″ в.д. / 1,33028 ° с.ш.103,85750 ° в. / 1.33028; 103.85750Координаты: 1 ° 19′49 ″ с.ш. 103 ° 51′27 ″ в.д. / 1,33028 ° с.ш.103,85750 ° в. / 1.33028; 103.85750
Публичный доступда
Интернет сайтwww.shuanglin.sg
Назначен14 октября 1980 г.; 40 лет назад (1980-10-14)
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Храм Сионг Лим, также известный как Монастырь Лянь Шань Шуан Линь (традиционный китайский : 蓮 山 雙林寺; упрощенный китайский : 莲 山 双林寺), это Буддист монастырь, расположенный в Тоа Пайох, Сингапур, сразу после Скоростная автомагистраль Pan Island. Храм был основан в 1898 году, но строительство помещения началось только в 1902 году Лоу Ким Понгом и завершилось в 1907 году.[1] Монастырь был объявлен национальным памятником в 1980 году, а затем подвергся десятилетней реставрации, начатой ​​в 1991 году.[2] Храм теперь может похвастаться семиэтажной пагодой с золотым верхом, которая является точной копией 800-летней пагоды храма Шаньфэн в провинции Фуцзянь. Здесь есть Колумбарий, посвященный Дню очищения гробниц.[3]

Этимология

Храм Сионг Лим является обычным Хоккиен или Фуцзянь название (Лянь Шань) Монастырь Шуан Линь (Китайский : （蓮 山） 雙林寺; Pe̍h-e-jī : Лиан-сан-сианг-лим-си), пиньинь: (Lián Shān) Shuāng Lín sì), что буквально означает «Двойная роща Храма Горы Лотоса».[4] Название монастыря относится к двойным рощам деревьев сала, расположенным в Бодхгайе в Индии, где, как считалось, Будда достиг просветления. Его также часто называют храмом Сионг Лим или, в прошлом, храмом Лоу Ким Понга в честь его основателя.[нужна цитата ]

История

В буддистский храм был построен на участке площадью 40000 квадратных метров, принадлежащем Лоу Ким Понгу (劉 金榜), богатому китайцу. Hoklo (Хоккиен) торговец и набожный буддист.[5]

Когда Лоу Ким Понгу было шестьдесят, ему приснился сон, в котором он увидел золотой свет, поднимающийся с запада над морем (запад является символом буддизма, зародившегося в Индия, и находится к западу от Китая). Он посчитал сон предзнаменованием и на следующий день отправился на побережье. В сумерках он встретил необычную семью Хоккиенов, прибывшую на лодке.

Вся семья приняла буддийский обет и направлялась домой, чтобы Фуцзянь после паломничества на Шри-Ланку. Лоу, тронутый их преданностью, пытался убедить их остаться в Сингапуре и распространять веру. Он пообещал построить для них храм. Глава этой семьи, Сянь Хуэй (賢慧), в конце концов стал первым настоятелем Сионг Лима.

Средства на его строительство были собраны Лоу Ким Понгом и Ё Пун Сеном, одними из пионеров лесопилки того периода. В 1950-х годах площадь храма была уменьшена примерно до 20 000 м², когда часть земли была приобретена Сингапурским фондом благоустройства для строительства государственного жилья. Сегодня храм по-прежнему является достопримечательностью среди жилых HDB квартиры.[6]

Храм был объявлен Национальный монумент 17 октября 1980 года, символизируя социальные и культурные корни первых китайских иммигрантов.

Реставрационные работы

В 1910 году постройки храма начали разрушаться из-за нашествия термитов, суровой тропической погоды и износа, вызванного прихожанами.[7] Основные реставрационные работы монастыря проводились сначала в период с 1918 по 1919 год, а второй раз - с 1950 по 1954 год.[8]

После того, как в 1980 году он был объявлен национальным памятником, проверка конструкции, проведенная тогдашним Советом по сохранению памятников (ныне известный как Сохранение мест и памятников), выявила трещины в деревянных крышах и стенах монастыря, что привело к образованию Комитет по реставрации и сохранению Шуан Линя в 1990 году следил за реставрационными работами.[9][10]

Планирование восстановления храма началось в 1991 году, когда эксперты из Китая, Гонконга и Тайваня были проконсультированы по поводу восстановления храма его былой славы без потери его подлинности. Для реставрации из Китая было привезено около 80 плотников, скульпторов и ремесленников. Реставрация заняла около десяти лет, поскольку рабочие пытались восстановить как можно больше оригинальной архитектуры.[10]

При реставрации храма использовались материалы, выдерживающие тропический климат Сингапура. Чтобы предотвратить заражение термитами, из Саравака импортировали стойкую к термитам древесину, а из Японии заказали изготовленную на заказ черепицу, которая была более водостойкой. Французский эксперт по свету Луи Клер, разработавший светильники для Истана Парк и CHIJMES, была заказана светотехника монастыря.[11][12]

Заключительный этап реставрации был завершен в 2001 году, после чего монастырь был вновь открыт для посещения. На весь проект реставрации было потрачено около 40 миллионов сингапурских долларов.[13]

Архитектура

Дверная ручка Храма в виде цзяоту

Хотя архитектор храма неизвестен,[14] Храм построен по образцу Си Чан Си, храма в Фучжоу, провинция Фуцзянь. Храм и Си Чан Си являются примерами храмов в стиле конглин (буквально «слои леса» на мандаринском языке), где принята стандартизированная планировка зданий в помещениях храма, а монахи ведут упорядоченный образ жизни, практикующий буддизм. Священные Писания и следование строгому распорядку дня.[1] Комплекс состоит из трех основных залов, разделенных двумя внутренними дворами и расположенных вдоль центральной оси север-юг, причем главный вход выходит на юг в соответствии с китайскими принципами фэн-шуй.[15]

Главные ворота храма, известные как Шаньмэнь (Горные ворота), представляют собой величественные ворота высотой более 9 м, известные как пай лу, которые поддерживаются каменными колоннами, украшенными надписями китайской каллиграфии и соединенными вверху деревянной крышей. Двери ворот украшены ярко раскрашенными буддийскими стражами, а центральная дверь украшена бронзовым молотком, который держит во рту существо в форме улитки, которое представляет одного из девяти сыновей дракона.[16]

Главный вестибюль, известный как Тянь Ван Дянь (Зал Небесных Королей), имеет полушатую крышу с 9 гребнями, а также гранитные стеновые панели, изображающие сцены из китайской культуры и истории. Главный зал, известный как Да Сюн Бао Дянь (Зал Махавира), имеет двухъярусную полувальмовую крышу с 9 гребнями, поддерживаемыми красочными балками, украшенными резьбой в виде лотосов и драконов. Двери главного зала украшены резными решетчатыми мотивами цветов, птиц и китайских символов долголетия, а его внешние стены украшены орнаментом в виде панциря черепахи. Зал Дхармы, расположенный в задней части комплекса, содержит статую богини Гуаньинь, а также урны с пеплом. Это самое старое здание в комплексе, которое было перестроено в 1978 году, так как первоначальная деревянная конструкция пришла в негодность и не подлежит ремонту.[17]

Влияние дизайна

Первоначальные постройки храма были построены китайскими мастерами из материалов, импортированных из провинции Фуцзянь.[7] С мастерами из разных уездов Фуцзянь архитектура храма представляет собой комбинацию трех региональных архитектурных стилей: Фучжоу, Цюаньчжоу и Чжанчжоу.[18] Квадратные балки в стиле Фучжоу и круглые балки в стиле Цюаньчжоу можно найти, поддерживая верхний и нижний ярусы Да Сюн Бао Дянь, а замысловатую резьбу по дереву в стиле Чжанчжоу можно найти на крыше Тянь Ван Дянь. Хотя архитектурный стиль в основном имеет фуцзянское происхождение, он также содержит элементы, отражающие стили других диалектных групп, такие как мозаичный орнамент из фарфора, известный как chien nien, найденный на коньках крыши Тянь Ван Диан и Да Сюн Бао Диан является Teochew по происхождению.[17]

Рекомендации

  1. ^ а б Ли, Дж. Бой (2002). Религиозные памятники Сингапура: верования наших предков. Сингапур: Совет по сохранению памятников: Достопримечательности. п. 26. ISBN  9813065621.
  2. ^ Сингапур: энциклопедия. Сингапур: Совет национального наследия. 2006. с. 506. ISBN  9814155632.
  3. ^ «Храм Сионг Лим». ТУРИЗМ В АЗИИ. Получено 16 сентября 2014.
  4. ^ "Фото cooksister". повар. Получено 23 декабря 2014.
  5. ^ «Храм Сионг Лим». Отели Сингапура и образ жизни в Сингапуре. Архивировано из оригинал 14 июля 2015 г.. Получено 16 сентября 2014.
  6. ^ "Фото colinq". Instagram. колинк. Получено 23 декабря 2014.
  7. ^ а б Чен, К. (1997, 2 декабря). Возвращение к славе. The Straits Times, стр. 34. Получено из NewspaperSG.
  8. ^ Чен, К. (1998, 31 января). Реставрация храма Сионг Лим: Первый этап завершен. The Straits Times, стр. 24. Получено из NewspaperSG.
  9. ^ Квек, Г. (1989, 6 июля). Проверка безопасности храмового порядка. Новая газета, стр. 6. Получено из NewspaperSG.
  10. ^ а б Сидеть, Ю. Ф. (1994, 2 июля). Кто построил Шуан Линь? The Straits Times, стр. 7. Получено из NewspaperSG; Чен, К. (1998, 31 января). Реставрация храма Сионг Лим: Первый этап завершен. The Straits Times, стр. 24. Получено из NewspaperSG.
  11. ^ Чен, К. (1997, 2 декабря). Возвращение к славе. The Straits Times, стр. 34. Получено из NewspaperSG; Чен, К. (1998, 31 января). В поисках идеальной черепицы. The Straits Times, стр. 24. Получено из NewspaperSG
  12. ^ Дхаливал, Р. (1997, 28 марта). Храм, чтобы получить загадочное теплое свечение. The Straits Times, стр. 55. Получено из NewspaperSG.
  13. ^ Джеймс, Дж. (2001, 5 октября). Завершены работы над старейшим монастырем. The Straits Times, стр. H8. Получено из NewspaperSG
  14. ^ Сидеть, Ю. Ф. (1994, 2 июля). Кто построил Шуан Линь? The Straits Times, стр. 7. Получено из NewspaperSG.
  15. ^ Лю, Гретхен (1996). В граните и чунаме: национальные памятники Сингапура. Сингапур: Сингапур: Достопримечательности и Совет по сохранению памятников. п. 145. ISBN  9813065036.
  16. ^ Деви, Г. Ума (2009). Резонанс: песни наших предков. Сингапур: Сингапур: Совет по сохранению памятников. п. 115. ISBN  9789810830915.
  17. ^ а б Ли, Дж. Бой (2002). Религиозные памятники Сингапура: верования наших предков. Сингапур: Совет по сохранению памятников: Достопримечательности. С. 30–31. ISBN  9813065621.
  18. ^ Деви, Г. Ума (2009). Резонанс: песни наших предков. Сингапур: Сингапур: Совет по сохранению памятников. п. 155. ISBN  9789810830915.

внешняя ссылка