Сборка (композиция) - Википедия - Assemblage (composition)

Для использования в других целях см. Сборка (значения).

Сборка относится к тексту, «построенному в первую очередь и явно из существующих текстов для решения письменной или коммуникативной проблемы в новом контексте».[1] Эта концепция была впервые предложена Джонданом Джонсон-Эйлолой (автором Datacloud ) и Стюарт Селбер в журнал Компьютеры и Композиция в 2007 году. Понятие сборок основывается на ремикс и практики ремиксов, стирающие различия между изобретенными и заимствованными работай. Эта идея возникла еще до модернизма, цитата: Эдгар Аллан По «Нет большей ошибки, чем предположение, что истинная оригинальность - это всего лишь вопрос импульса или вдохновения. Создавать - значит тщательно, терпеливо и с пониманием сочетать». [2]

В составе

Джонсон-Эйлола и Селбер пишут, что на сборку влияют интертекстуальность и постмодернизм. Авторы обсуждают интертекстуальную природу письма и утверждают, что участие в существующих дискурс обязательно означает, что сочинение не может происходить отдельно от этого дискурса. Они заявляют, что «продуктивное участие предполагает присвоение и повторное присвоение знакомого» способом, который соответствует существующему дискурсу и ожиданиям аудитории. В отношении интертекстуальности Джонсон-Эйлола и Селбер цитируют Социальная жизнь информации к Джон Сили Браун и Пол Дугид.[3] В этой книге Браун и Дугид заявляют, что на значение и использование текста напрямую влияют как его исходные тексты, так и более широкий текстовый контекст, в котором он участвует. Основываясь на этом представлении, Джонсон-Эйлола и Селбер позиционируют сборку как стиль композиции, находящийся в рамках постмодернизма. Они заявляют, что «в общем смысле постмодернистские теории и следование им, культурология, предлагают полезный способ понимания ассамбляжей (и связанного с ними процесса ремикширования) как одновременно социальных и текстовых структур ». Джонсон-Эйлола и Селбер предполагают, что тексты всегда следует рассматривать как сборки, поскольку композиция часто очень интертекстуальна.

Джонсон-Эйлола и Селбер считают, что композиция должна рассматриваться как деятельность по решению проблем, а не демонстрация оригинальных идей. Они пишут, что «ситуации написания, по сути, являются ситуациями решения проблем, так или иначе», и предлагают сборку как форму решения проблемы, которую можно использовать наряду с созданием исходного текста. Майкл Дж. Мишо пишет, что «сборки повсеместно встречаются на современных рабочих местах», где решение проблем имеет первостепенное значение, потому что сборка позволяет авторам «удовлетворять дискурсивные потребности и выполнять работу».[4] Он также утверждает, что студенты с опытом работы часто переносят рукописное сочинение в класс композиции. Assemblage позволяет таким авторам изменять существующие тексты и комбинировать их с оригинальными работами, чтобы соответствовать требованиям ситуации или проблемы письма.

Сборка и ремикс

Идея сборок тесно связана с практикой ремиксов. Ремикс, первоначально относившийся к переработанной песне, был расширен, чтобы описать любое существенное изменение медиа, чаще всего кино и литературы. Джонсон-Эйлола и Селбер утверждают, что ремикс «может помочь в изобретении, задействовать интеллектуальные и физические ресурсы и драматизировать социальные аспекты творчества». Тем не менее, они также признают, что «ремиксы как форма композиция населяет оспорила местность творчества, интеллектуальной собственности, авторские, корпоративной собственности и власти.» В то время как практика ремикширования часто отмечается законный выпусков, авторы признают, что ремикс, тем не менее, становится все более распространенной творческой формой.

Хотя сборка тесно связана с ремиксом, между ними есть различия. Обсуждая модели письма, Лиана Робертсон, Кара Тачак и Кэтлин Блейк Янси описывают ремиксные модели письма как «предварительные знания, синтетически пересмотренные в включать новые концепции и практики в предыдущей модели письма ».[5] Напротив, они определяют модели сборки как «прививание ... изолированных« битов »обучения к предыдущей структуре без признания различий между предыдущими и текущими концепциями и задачами письма или их синтеза». синтез или объединение элементов, сборка - это комбинация, в которой есть узнаваемые границы между элементами.

Assemblage и remix также относятся к артикуляция. Социологическая практика артикуляции, описанная Антонио Грамши и Стюарт Холл, среди прочего, относится к присвоение элементов культуры различными социальными группами.[6] Джонсон-Эйлола и Селбер связывают сборку, ремикс и артикуляцию как примеры того, что значение находится в определенном материальном и социальном контексте.

Сборка и плагиат

Центральная характеристика ассоциаций - это вызов устоявшимся представлениям о оригинальность. Джонсон-Эйлола и Селбер утверждают, что традиционное различие между оригиналом и плагиат работа заключается в том, что оригинальная работа лучше с точки зрения творческих усилий и не является производная. Они также утверждают, что такое различие основано на устаревших представлениях об «гении-одиночке» и больше не применяется в академической среде. Хотя они признают, что «учителя больше не оценивают письмо полностью как изолированный, деконтекстуализированный артефакт», Джонсон-Эйлола и Селбер утверждают, что «по крайней мере один набор социальных сил говорит ученикам, что использование цитат и цитат из исходных материалов будет цениться меньше, чем их собственный оригинальный текст, ситуация, которая может побудить их скрыть свои источники ». В то время как нынешняя система академической оценки позволяет и фактически требует цитирования исходных материалов, Джонсон-Эйлола и Селбер обнаружили, что придание ценности оригинальной работе побуждает студентов скрывать источники в попытке продемонстрировать оригинальную мысль. Акцент на оригинальной работе, по мнению Джонсон-Эйлола и Селбер, на самом деле может способствовать плагиату. Авторы считают, что акцент на оригинальную работу не является необходимым, потому что «риторические цели могут быть решены в контексте либо оригинальными, либо заимствованными / цитируемыми текстами без иерархии различий между ними».

Джонсон-Эйлола и Селбер утверждают, что, несмотря на изменение отношения в академических кругах, работа, созданная студентами на школьном и университетском уровнях, по-прежнему оценивается с точки зрения ее оригинальности. Они придираются к текущему процессу оценки по двум причинам. Во-первых, авторы считают, что оценивать студентов по их оригинальности «становится все более нереалистично в наш постмодернистский век», поскольку этот метод основан на устаревших идеях творчества. Во-вторых, они считают идею изолировать уникальную композицию учащегося от вдохновляющих исходных материалов нереалистичной и бесполезной. Для Джонсон-Эйлола и Селбер способность вносить эффективный вклад в академический или социальный дискурс делает собрание ценным, а не его «оригинальность». Вместо того, чтобы заявлять о том, что оригинальность не стоит ценить, авторы считают ее принципиально проблематичной и вводящей в заблуждение оценочной концепцией. Они предлагают пересмотреть академическую оценку с новым акцентом на аффект: «Что, если« конечный »продукт, производимый студентом - текст - не связан с исходными словами или изображениями на странице или экране, а связан в первую очередь с совокупностью частей? Важно отметить, что в этой реконцепции сборки не различают, в первую очередь, какие части должны быть оригинальными, а какие были найдены и собраны где-то еще; сборки интересуются тем, что работает, что имеет социальные эффекты ». В этой модели роль интертекстуальности признана центральной для композиции «нового» материала.

В поддержку своего аргумента против традиционного взгляда на плагиат Джонсон-Эйлола и Селбер цитируют текущую критику со стороны других ученых. Они ссылаются на Прайса, который утверждал, что плагиат не может быть определен как единое понятие, он зависит от культурной практики и условностей в данной ситуации.[7] Они также признают презентацию Джеймса Портера в 2006 г. СССС. В своей презентации Портер описал, как плагиат иногда поощряется в академическом сообществе, предлагая примеры «способов, которыми учителя все время плагиатируют - среди них, делясь учебными планами (с заявлениями о плагиате!), Используя шаблон текст для административных документов, и не подтверждая библиографический работа других ".[8] Джонсон-Эйлола и Селбер также ссылаются на статью Ребекки Мур Ховард 1993 года о «написании патчей», в которой описывается техника, используемая новыми авторами. Патчрайтинг «включает в себя копирование из исходного текста с последующим удалением некоторых слов, изменением грамматических структур или подключением однозначных замен синонимов».[9] Этот метод традиционно можно рассматривать как форму плагиата, но он также считается полезным для обучения тому, как общаться в рамках экспертного дискурса. Джонсон-Эйлола и Селбер ссылаются на написание патчей в попытке продемонстрировать практическое использование иначе «плагиатских» практик, а не для установления связи между написанием патчей и сборкой. Хотя написание патчей может быть полезным инструментом обучения, оно полностью отличается от сборки. Сборка - это больше, чем систематическая замена одинаковых терминов, она ближе к художественному стилю коллаж.

Примеры

Парадокс, нарезанный коллаж, составленный из слов и фраз, вырезанных из журналов и склеенных вместе, чтобы сформировать картину убийства Авраама Линкольна в Театре Форда.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Селбер и Джонсон-Эйлола, Плагиат, оригинальность, сборка, компьютеры и композиция, Vol. 24, No. 4. (2007), pp. 375–403
  2. ^ https://www.eapoe.org/works/harrison/jah14e05.htm
  3. ^ Браун, Джон Сили и Дугид, Пол. (2000). Социальная жизнь информации. Бостон, Массачусетс: Издательство Гарвардской школы бизнеса.
  4. ^ Мишо, Майкл Дж. «Обратное движение: взрослые студенты и переход от профессиональной к академической грамотности, преподавание английского языка в двухлетнем колледже», Vol. 38, № 4. (2011), стр. 244–257.
  5. ^ Робертсон, Лиана, Кара Тачак и Кэтлин Блейк Янси, Заметки о теории предшествующего знания и его роли в передаче знаний и практики композиторами колледжа, Composition Forum, Vol. 26. (2012), нп. http://compositionforum.com/issue/26/prior-knowledge-transfer.php
  6. ^ Холл, Стюарт. (1986). О постмодернизме и артикуляции: интервью со Стюартом Холлом (Лоуренс Гроссберг, ред.) Journal of Communication Inquiry, 5, 35–60. Rpt. в Стюарт Холл: Критические диалоги в культурных исследованиях. (1996). Дэвид Морли и Куан-Син Чен (ред.). Лондон: Рутледж.
  7. ^ Прайс, Маргарет. (2002). Beyond ‘gotcha!’: Определение плагиата в политике и педагогике. Состав колледжа и коммуникация, 54, 88–115.
  8. ^ Портер, Джеймс Э. (2006). Забудьте о плагиате, научите файлообменнику и добросовестному использованию. Документ, представленный на съезде Конференции по составу и коммуникации колледжей, Чикаго, Иллинойс.
  9. ^ Ховард, Ребекка Мур. (2000). Сексуальность, текстуальность: культурная работа плагиата. College English, 62, 37–55