Чочин-обаке - Chōchin-obake

Чочин-обаке

Чочин-обаке (提 灯 お 化 け, "бумажный фонарь призрак") японец ёкай из чочин (разновидность фонаря),[1] «[] фонарь-привидение (чочинобаке) ... стандартный персонаж в пантеоне гулей и заслужил упоминание в окончательной демонологии 1784 года».[2] Их также можно назвать просто чочин, пек-чочин, обакэ-чочин, и chōchin-koz.

Они появляются в кусадзёши, омоча-э, и карута карточные игры как Обаке Карута начиная с Период Эдо до начала 20 века (и используется до сих пор),[3] а также в игрушках Мэйдзи и Тайсё, детских книгах и домах с привидениями.

Описание

«Оива-сан» из «Хякумоногатари» Кацусика Хокусай

Старый чочин расколется вверх и вниз, а расколотая часть станет ртом и высунет длинный язык, а чочин обаке Обычно считается, что в верхней половине у него не один глаз, а два. Иногда чочин также вырастет лицо, руки, туловище и крылья.

На изображениях периода Эдо, как ведро, так и цилиндрические чочин[4][5] были изображены. в Газу Хякки Цурезуре Букуро к Сэкиен Торияма, в форме фонаря ёкай под именем "Бура-Бура "был изображен.[6]

Они также известны из укиё-э Такие как Кацусика Хокусай "Оива-сан" из "Хякумоногатари", и Утагава Куниёси "Камия Иэмон Оива но Бёкон" периода Эдо и позже. Они были вдохновлены кабуки, то Токайдо Ёцуя Кайдан (1825 г.), в котором дух Ойвы, убитого Камия Иэмоном, демонстрировал себя из чочин (который назывался Chōchin-Nuke),[7] а также еще один спектакль, в котором чочин имел человеческое лицо, Касане га Фучи Сатемо Соно Ночи (累 渕 扨 其後) (в 1825 г., в Накамура-дза среди других мест[8]), поэтому они были названы Чочин-ойва.[9]

Среди Emakimono которые изображают многие ёкай инструментов, есть Хякки Ягё Эмаки, но не было чочин встречается в более ранних работах до периода Эдо. Примеры работ после периода Эдо включают Хякки Ягё но Зу (百 鬼 夜行 之 図) пользователя Kan Jshin.[5]

Чоучин-обаке, в частности, был создан из чочин фонарь[нужна цитата ] состоит из «бамбук и бумага или шелк».[10] Их изображают с «один глаз и длинный язык, торчащий из открытого рта».[10]

Устные легенды

Хотя они и являются известными ёкаями, говорят, что в какой-либо области почти нет легенд об этом, поэтому в литературе, связанной с ёкаями, они классифицируются как «ёкаи, которые существуют только в изображениях».[11] Также существует теория, что они создавались как своего рода художественная литература для развлечения детей.[12] Художник комиксов ёкай Мизуки Сигэру опубликовал рассказ о том, как чоучин-обаке удивляет людей и высасывает их души, но не ссылался на первоисточники.[13]

Подтверждена следующая легенда. Ёкаи, которых в легендах считают чочином, часто называют атмосферными призрачными огнями, такими как чочинби а не как инструмент.[13]

В старой истории из Префектура Ямагата, в святилище со старым чочином появлялся чоучин-обаке и пугал людей, и обаке больше не появлялся после того, как чочин был убран.[14]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Буша, 109.
  2. ^ Визг, 109
  3. ^ Кендзи Мураками, Ёкай Дзитэн
  4. ^ 湯 本 豪 一 (2002). 妖怪 あ つ め. 角 川 書bai. п.口 絵 3 『百 物語 ば け も の 双 六』. ISBN  978-4-048-83753-8.
  5. ^ а б 湯 本 豪 一 『百 鬼 夜行 絵 巻 - 妖怪 た ち が 騒 ぎ だ す』小学 館 2005 年
  6. ^ 高田 衛 監 修 稲 田 篤信 ・ 田中 直 日 編 (1992). 鳥 山石 燕 画 図 百 鬼 夜行. 国 書刊 行 会. С. 289 頁. ISBN  978-4-336-03386-4.
  7. ^ 服 部 幸雄 『さ か さ ま の 幽 霊 <視> の 江 戸 文化 論』平凡 社 1989 年 70 頁 ISBN  4-582-28464-7
  8. ^ 『江 戸 妖怪 大 図 鑑』太 田 記念 美術館 2014 年 79、222 頁
  9. ^ 京 極 夏 彦 ・多 田 克己 ・ 久保 田 一 洋 編著 (2004). 北 斎 妖怪 百 景. 国 書刊 行 会. стр. 57. ISBN  978-4-336-04636-9.
  10. ^ а б Бакечочин, 57.
  11. ^ 村上 健 司 編著 (2000). 妖怪 事 典. 毎 日 新聞 社. С. 220 頁. ISBN  978-4-620-31428-0.
  12. ^ 田 神 健 一 ・ 奥 津 圭介 ・ 中 村 亜 津 沙 編 (2006). ア ニ メ 版. 講 談 社. стр.117 頁. ISBN  978-4-06-213742-3.
  13. ^ а б 水木 し げ る (2014). 決定 Version 日本 妖怪 大全 妖怪 ・ あ の 世 ・ 神 様. 講 談 社 （講 談 社 文庫 ）. п. 450. ISBN  978-4-062-77602-8.
  14. ^ "提 灯 お 化 け". 山形 弁 の 昔 話 と 山形 情報 - や ま が た info.com. Получено 2010-01-04. Внешняя ссылка в | publisher = (помощь)

дальнейшее чтение

  • «Бакечочин». Энциклопедия элементов психического мира. Элемент Арфистов. (2006)
  • Буш, Лоуренс. Азиатская энциклопедия ужасов: азиатская культура ужасов в литературе, манге и фольклоре. Клуб писателей Пресса. (2001)
  • Кенкюсо, Нихон Шакай Шисо. Переводчик Японии: Том 8–9. (Токио, Япония), Nihon Shakai Shis Kenkyūsho, Токио. (1974)
  • Мураками, Кендзи (ред.). Ёкай Дзитэн (妖怪 事 典). Майнити Симбун (2000).
  • Энциклопедия элементов психического мира. Элемент Арфистов. (2006)
  • Визг, Тимон. Линза в сердце: взгляд западной науки и популярные образы в Японии позднего Эдо. Гавайский университет Press (2002)