Hyōsube - Hyōsube

"Hysube" (へ う す へ) из Хяккай Зукан Саваки Сууши
"Hyōsube" (ひ や う す べ) из Газу Хякки Ягё к Сэкиен Торияма

Hyōsube (ひ ょ う す べ) японец ёкай. О них ходят легенды во многих областях, таких как Префектура Сага и Префектура Миядзаки. [1]

Это речное чудовище размером с ребенка из Кюсю который живет в подводных пещерах. Предпочитает выходить на ночь и любит есть баклажаны. Это кузен сверхъестественного ёкай в каппа фольклор.[2]

Источник

Говорят, что они товарищи каппа, и у них есть альтернативные имена каппа и гавапа в Префектура Сага Андгаатаро в Префектура Нагасаки,[3][4] но также говорят, что легенды о них даже старше, чем о каппе.[5]

Считается, что они произошли от Бинчжушена (兵 主 神), более позднего названияChiyou, и о них ходят легенды вместе сКлан Хата среди других репатриантов.[6] Первоначально почитаемые как боевые боги, в Японии они со временем приобрели веру в себя как богов еды, и в настоящее время их почитают в таких местах, как Ясу, Префектура Сига и Танба, Префектура Хёго где есть святыни, называемые Хёдзу Дзиндзя (兵 主 神社).[6]

Есть несколько гипотез о происхождении их имени, и помимо упомянутого позже Хёбу-тайфу (兵部 大 輔), также говорят, что они получили свое название от звука «хё хё» (хлопанье), которые они выкрикивают, когда движутся взад и вперед по горе. стримы во время Хигана.[1]

Легенды по местности

В Катей 3 (1237 г.) военачальник Татибана-но Киминари переехал из Провинция Иё (сейчас же Префектура Эхимэ ) к Брать,Префектура Сага и построил святыню на вершине горы за Шиоми Дзиндзя, но его последователь Хёсубе (兵 主 was), как сообщается, также переместился к реке Шиоми, и в настоящее время бог, хранящийся в Сиоми Дзиндзя, считается последователем Шибуя, Хёсубе.[5] Кроме того, в прошлом, во время строительства Касуга Дзиндзя, ремесленники в то время использовали секретный метод, чтобы оживить куклу, которая обеспечивала работу при строительстве святыни, но после завершения святыни ненужную куклу выбросили в реку и превратили в каппу для причинить вред людям, а Первый помощник министра (Хёбу-тайфу) Шимада Мару подавил это, поэтому говорят, что каппа стала называться Хёсубе.[5]

Главный священник Шиоми Дзиндзя, семьи Моури, и чтобы предотвратить водные бедствия и каппу, есть фраза «Хёсубе, не забывай обещание, тот, кто стоит у этой реки, - дитя старого Сугавара» (兵 主 部 よ約束 せ し は 忘 る な よ 川 立 つ こ 跡 は す が わ ら). Говорят, что это происходит из-за того, что на Кюсю Сугавара-но Митизане, который был понижен до должности Дазаифу (Региональное правительство Кюсю) спасло каппу, который затем пообещал не причинять вреда семье Митидзанэ, поэтому фраза означает «Хёсубе и все остальные, не забывайте об этом обещании. Этот человек, великолепно владеющий плаванием, является потомком Сугавара-но Митидзанэ».[5]

Есть также альтернативные имена Хёсуэ, Хёсубо, Хёсунбо, Хёсунбе и т. Д.

Характеристики

Хотя часто говорят, что каппа любит огурцы, Хёсубе, как говорят, любит баклажаны, и есть традиция протыкать копьем свежее баклажан и ставить его вертикально на поле, чтобы предложить Хёсубе.[7]

Также иногда думают, что они будут распространять болезни на людей, и говорят, что те, кто увидит Хёсубе, будут поражены лихорадкой неизвестной причины, и эта болезнь, вызывающая лихорадку, распространится даже на других людей вокруг.[8] Существует также история о женщине, которая видела, как Хёсубе опустошает поле баклажанов, которая впоследствии заболела, в результате чего все ее тело стало фиолетовым, что в конечном итоге привело к ее смерти.[7]

Кроме того, считается, что у Хёсубе очень волосатая внешность, и говорится, что они пробирались в частные дома и заходили в ванну, а во время замачивания в ванне наверху плавала тонна волос, а лошади, которые касались ванны, были умереть.[8] Существует также похожая история, где Хё приходилось принимать ванну почти каждую ночь в лечебном учреждении для купания, а после того, как Хёсубе принимала ванну, вся поверхность ванны покрывалась волосами, что делало ее вонючей, поэтому ванну позже целенаправленно осушали. , но в результате лошадь, которую выращивали в бане, погибла.[7]

В литературе, если Хёсубе смеется, значит, смех тоже приводит к смерти. Говорят, что это первоначально из письма Сато Арифуми: ИчибанКуваси Нихон Ёкай Зукан (い ち ば ん く わ し い 日本 妖怪 図 鑑). Согласно этомукнига, встретившись с кем-то, Хёсубе будет смеяться «хи-хи-хи», и если этот другой человек тоже смеется от этого, у него поднимется температура и он умрет, но было высказано предположение, что это идея, которую Хёсубе просто выдумал.[1]

В изображениях ёкаев из Период Эдо например, от Торияма Сэкиен среди прочего, у них очень волосатая внешность, как в легендах, лысая голова и юмористическая поза, как будто они уже кого-то съели.[7] Утверждается, что это появление было смоделировано после Юго восточный азиатГиббон.[5]

Источник

Hyōsube (Японский: へ う す べ) из Bakemono no e (Китайский : 化 物 之 繪, c. 1700 г.), Коллекция японских книг и рукописей Гарри Ф. Брюнинга, Особые коллекции L. Tom Perry, Библиотека Гарольда Б. Ли, Университет Бригама Янга.

Хёсубе были куклами, которые были оживлены волшебником и использованы для постройки святыни. После того, как храм был закончен, их сбросили в реку. Считалось, что они были названы в честь Хёбу-тайфу.[9] Обычно они встречаются в Сага и Миядзаки префектуры Кюсю.[10]

Описание

Хёсубе - маленькие существа с волосатыми телами и лысыми головами,[11] острые зубы и длинные когти.[2] Они живут в реках, но любят выходить ночью и залезать в ванны с людьми. После того, как они закончили принимать ванну, они оставляют их вонючие и покрытые жирными волосами.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c 村上 健 司 編著 (2005). 日本 妖怪 大事 典. Книги квай. 角 川 書bai. С. 281–282 頁. ISBN  978-4-04-883926-6.
  2. ^ а б c "Hyōsube - Yokai.com". Получено 2018-12-05.
  3. ^ 千葉 幹 夫 (1995). 全国 妖怪 事 典.小学 館 ラ イ ブ ラ リ ー. 小学 館. С. 218–223 頁. ISBN  978-4-09-460074-2.
  4. ^ «Гаваппа» и «гаатаро» - оба названия каппа в Кюсю (Ссылка: Домбуцу Ёкаитан, первый том, Чуокорон-Шинша, ISBN978-4-12-204792-1).
  5. ^ а б c d е 京 極 夏 彦 ・多 田 克己 編著 (2000). 妖怪 図 巻. 国 書刊 行 会. С. 144–145 頁. ISBN  978-4-336-04187-6.
  6. ^ а б 京 極 夏 彦 ・ 多 田 克己 ・ 村上 健 司 (2001). 妖怪 馬鹿.新潮 ОЙ! 文庫. 新潮社. С. 195–196 頁. ISBN  978-4-10-290073-4.
  7. ^ а б c d 宮本 幸 枝 ・ 熊 谷 あ づ さ (2007). 日本 の 妖怪 の 謎 と 不 思議. ГАККЕН МУК. 学習 研究 社. стр.92 頁. ISBN  978-4-05-604760-8.
  8. ^ а б 斉 藤 小川 町 他 (2006).人文 社 編 集 部 編 (ред.). 日本 の 謎 と 不 思議 大全 西 日本 編.も の し り ミ ニ シ リ ー ズ. 人文 社. стр. 126 頁. ISBN  978-4-7959-1987-7.
  9. ^ Стэггс, Мэтт (24.06.2017). "Japandemonium Illustrated: встречайте 5 странных, чудесных Ёкаев Японии". Свободные миры. Получено 2018-12-05.
  10. ^ 1965-, Фостер, Майкл Дилан (14 января 2015). Книга ёкай: загадочные существа японского фольклора. Беркли. ISBN  9780520959125. OCLC  893735854.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  11. ^ 1965-, Фостер, Майкл Дилан (14 января 2015). Книга ёкай: загадочные существа японского фольклора. Беркли. ISBN  9780520959125. OCLC  893735854.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)