Традиция Хоупвелла - Hopewell tradition

Культура Хоупвелла
Сеть обмена Hopewell HRoe 2010.jpg
Зона взаимодействия Хоупвелла и местные выражения традиции Хоупвелла
ГеографияСредний Запад США
ПериодПериод Среднего Вудленда
Даты100 г. до н.э. - 500 г. н.э.
Тип сайтаHopewell Mound Group
Основные сайтыНьюаркские земляные работы
ПредшествуетАдена культура
С последующимФорт Древний
ОпределяетсяУоррен К. Мурхед

В Традиция Хоупвелла (также называемый Культура Хоупвелла) описывает общие аспекты Коренной американец культура, которая процветала вдоль рек на северо-востоке и среднем западе Восточные леса от 100 До н.э. до 500 CE, в Период Среднего Вудленда. Традиция Хоупвелла не была единой культура или общество, но широко рассредоточенный набор родственных групп населения. Их связала общая сеть торговые пути,[1] известная как система обмена Хопуэлла.

В наибольшей степени система обмена Хоупвелла исходила из Индийские курганы Кристал-Ривер в наши дни Флорида на север до северных берегов Озеро Онтарио. В этой области общества участвовали в высокой степени обмена с наибольшей активностью вдоль водных путей. В систему обмена Hopewell поступали материалы со всех концов того, что сейчас оккупировано Соединенными Штатами. Большинство продаваемых предметов были экзотическими материалами и были получены людьми, живущими в крупных торговых и производственных районах. Затем эти люди преобразовали материалы в товары и экспортировал их через местные и региональные сети обмена. Предметы, созданные системой обмена Хоупвелла, распространились повсюду и были замечены во многих захоронениях за пределами Среднего Запада.[2]

Происхождение

Хотя происхождение Hopewell все еще обсуждается, культуру Hopewell также можно считать культурной кульминацией.

Популяции Хоупуэлла возникли в западном Нью-Йорке и двинулись на юг в Огайо, где они построили на местных Адена морг традиция. Или, как говорили, Хоупвелл возник в западном Иллинойсе и распространился путем распространения ... в южном Огайо. Точно так же считалось, что традиция Гаваны Хоупвелл распространила Река Иллинойс и в юго-западном Мичигане, порождая Гудолл Хоупвелл. (Танцующий 114)

Название «Хоупвелл» применил Уоррен К. Мурхед после его исследований Hopewell Mound Group в округе Росс, штат Огайо, в 1891 и 1892 годах. Сама группа курганов была названа в честь Мордехая Хоупвелла, семье которого в то время принадлежали земляные валы. Как называла себя какая-либо из различных групп, которые теперь определяются как хопвелловские, неизвестно.[3][4] Он используется для описания широкого круга людей, которые жили у рек во временных поселениях по 1-3 двора и практиковали смесь охоты, собирательства и растениеводства.[5]

Политика и иерархия

Хоупуэллы унаследовали от своих предков Адены зарождающийся социальная стратификация. Это повысило социальную стабильность и усилило оседлый образ жизни, социальное расслоение, специализированное использование ресурсов и, возможно, рост населения.[6] Общества Хоупвелла кремирован большая часть их умерших и зарезервировано для захоронения только самых важных людей. В некоторых местах охотники, по-видимому, получали более высокий статус в сообществе, потому что их могилы были более сложными и содержали больше статусных товаров.[7]

У народов Хопвелла были лидеры, но они не были похожи на могущественных правителей, которые могли командовать армиями рабов и солдат.[3] Эти культуры, вероятно, отводили определенным семьям особое привилегированное положение. Некоторые ученые предполагают, что эти общества были отмечены появлением "большие мужчины ".[8] Эти лидеры приобрели свое положение благодаря своей способности убеждать других соглашаться с ними в таких важных вопросах, как торговля и религия. Возможно, они также смогли развить влияние, создав взаимные обязательства с другими важными членами сообщества. Каким бы ни был источник их статуса и власти, появление «больших людей» стало еще одним шагом к развитию высоко структурированной и стратифицированной социально-политической организации, называемой вождество.[7]

Поселения Хопуэллов были связаны обширными и сложными торговыми маршрутами, которые служили коммуникационными сетями, объединяющими людей для проведения важных церемоний.[5]

Курганы

Курганы Хоупвелла из Mound City Group в Огайо

Сегодня лучшими сохранившимися чертами эпохи традиций Хоупвелла являются курганы, построенные для неопределенных целей. Великий геометрический земляные работы являются одним из самых впечатляющих памятников коренных американцев на протяжении всей доисторической истории Америки. Курганы Восточного леса имеют разнообразную геометрическую форму и достигают внушительной высоты. Гигантские скульптурные земляные сооружения часто принимали форму животных, птиц или извивающихся змей.[9] Функция курганов до сих пор обсуждается. Благодаря большому количеству доказательств и исследований, а также хорошей выживаемости самых больших курганов можно получить больше информации.

Несколько ученых, в том числе доктор Брэдли Т. Леппер, куратор археологии, Историческое общество Огайо, выдвигают гипотезу, что земляные работы Октагона, часть Ньюаркские земляные работы в Ньюарк, Огайо, был лунный обсерватория ориентирована на 18,6-летний цикл минимальных и максимальных восходов и заходов Луны на локальном горизонте. Октагон занимает площадь более 50 акров, или 100 футбольных полей.[5] Доктор Джон Эдди завершил неопубликованное исследование в 1978 году и предложил большое выравнивание Луны для Октагона. Рэй Хивли и Роберт Хорн из Earlham College в Ричмонд, Индиана, были первыми исследователями, проанализировавшими многочисленные линии обзора Луны на Ньюаркские земляные работы (1982) и High Banks Works (1984) в Чилликот, Огайо.[10] Кристофер Тернер отметил, что Ярмарочный круг в Ньюарке, штат Огайо, совпадает с восходом солнца 4 мая, т.[11] В 1983 году Тернер продемонстрировал, что земляные сооружения Хопетон кодируют различные модели восхода и восхода луны, включая зиму и лето. солнцестояния, то равноденствия, то межквартальные дни, события лунного максимума и события лунного минимума из-за их точных прямых и параллельных линий.[12][5]

Уильям Ф. Ромен написал книгу о «астрономах, геометрах и магах» на земляных валах.[13]

Многие курганы также содержат различные типы захоронений. В курганах также обнаружены драгоценные могильники. К ним относятся предметы украшения из меди, слюды и обсидиана, завезенные в регион за сотни миль. Камню и керамике также были приданы замысловатые формы.

Произведение искусства

Hopewell создал одни из лучших ремесел и произведений искусства Северной и Южной Америки. Большинство их работ имело какое-то религиозное значение, и их могилы были заполнены ожерельями, богато украшенной резьбой из кости или дерева, украшенной церемониальная керамика, беруши и подвески. Некоторые могилы были покрыты ткаными циновками, слюда (минерал, состоящий из тонких стекловидных пластин) или камней.[14] Хопуэллы производили произведения искусства в большем разнообразии и из более экзотических материалов, чем их предшественники Адена. Медведь гризли зубы, пресноводный жемчуг, морские раковины, зубы акулы, медь и даже небольшое количество серебро были превращены в красиво обработанные изделия. Ремесленники Хопуэлла были искусными резчиками по камню, и многие из могильных курганов полны изысканно вырезанных статуй и труб.[15] В Курган труб в Город Курган изготовлено более 200 каменных курительных трубок, изображающих животных и птиц в хорошо реализованной трехмерной форме,[16] и Тремпер сайт в Округ Сциото произведено более 130.[17] Некоторые произведения искусства выходили за рамки обычной экзотики, поскольку художники Хопуэлла были искусными резчиками по человеческой кости. Редкая маска из Горного Города была создана с использованием человеческого черепа в качестве лицевой пластины.[15] Художники Хоупвелла создавали как абстрактные, так и реалистичные изображения человеческой формы. Одна трубчатая труба изображена настолько реалистично, что модель была идентифицирована как ахондропластический (хондродистропный ) карлик.[18] Многие другие фигурки передают детали одежды, орнаментов и прически.[15] Примером их абстрактных человеческих форм является «Слюдяная рука» с сайта Хоупвелл в Росс Каунти, Огайо. Изящно вырезанный из куска слюды, более 11 дюймов в длину и 6 дюймов в ширину, наконечник, вероятно, носили или носили для всеобщего обозрения.[15]

Местные выражения традиций Хопвелла

Помимо более известного Огайо Хопуэлла, ряд других Лесной период Известно, что культуры были вовлечены в традицию Хопуэлла и участвовали в сети обмена Хопуэлла.

Армстронг культура

В Армстронг культура была группой Хоупвелла в Долина Большой Сэнди Ривер северо-восточного Кентукки и западной Западной Вирджинии с 1 по 500 г. н.э. Считается, что они были региональным вариантом традиции Хоупвелла или находившейся под влиянием Хоупуэлла группой Среднего Вудленда, которая мирно смешалась с местными жителями. Адена народы.[19] Археолог доктор Эдвард МакМайкл охарактеризовал их как навязчивую торговую культуру, подобную Хоупвеллу, или авангард традиций Хопвелла, которые, вероятно, мирно поглотили местную адену в Река Канава Долина. В настоящее время считается, что их культура и очень поздняя адена (46PU2) медленно превратились в более поздних людей Бак-Гарден.[20]

Копена культура

В Копена культура была культура Хопвелла на севере Алабама, Миссисипи и Теннесси, а также в других частях окружающего региона, включая Кентукки. Название Копена происходит от первых трех букв меди и последних трех букв минерала. галенит. Артефакты из меди и галенита часто связаны с захоронениями Копены.[21]

Крабовое садоводство

Крабовое садоводство

В период Среднего Вудленда Крабовое садоводство Население увеличилось от рассредоточенного и малонаселенного раннего лесного массива до большого и маленького базовых лагерей. Они были сосредоточены на террасах и пойменных формах рельефа, связанных с Река Огайо канал на юге Индиана, южный Иллинойс, а также северо-западный и западный Кентукки.[22] В дальних западных пределах культуры Crab Orchard находится Сайт форта О'бямс, большой земляной вал в форме камертона, напоминающий вольеры Огайо Хоупвелл.[23] Примеры керамических украшений, найденных в Сайт Манн также известны на участках Хоупвелл в Огайо (таких как земляные работы Зейп, Рокхолд, Харнесс и Тернер ), а также из Юго-восточных стоянок с комплексами Хопвелла, таких как стоянка Майнерс Крик, Leake Mounds, 9HY98 и Мандевильский сайт в Джорджии и на участке Yearwood на юге Теннесси.[24]

Гудолл фокус

В Гудолл фокус оккупировал Мичиган и северную Индиану примерно с 200 г. до н.э. до 500 г. н.э. Узор Гудолла простирался от южной оконечности озеро Мичиган, на восток через северную Индиану до границы с Огайо, затем на север, охватывая центральный Мичиган, почти достигая Сагино Бэй на востоке и Гранд-Траверс-Бэй на север. Культура названа в честь сайта Goodall на северо-западе Индианы.[25]

Гавана Хоупвелл культура

В Гавана Хоупвелл культура был народом Хопвелла в долинах рек Иллинойс и Миссисипи в Айова, Иллинойс и Миссури. Они являются предками групп, которые в конечном итоге стали Миссисипская культура из Кахокия и его внутренние районы.

В Сайт Тулсборо группа из семи курганов на обрыве над Река Айова недалеко от места впадения в реку Миссисипи. Конические курганы были построены между 100 г. до н. Э. И 200 г. н. Э. Когда-то могло существовать до 12 курганов. Курган 2, самый большой из сохранившихся, имеет диаметр 100 футов и высоту 8 футов. Этот курган, возможно, был самым большим курганом Хопуэлла в Айове.[26]

Канзас-Сити Хоупвелл

На западном краю сферы взаимодействия Хоупвелла находится Канзас-Сити Хоупвелл. В Археологические раскопки в деревне Реннер в Риверсайд, штат Миссури, является одним из нескольких участков недалеко от слияния Лайн-Крик и реки Миссури. Сайт содержит Hopewell и Middle Миссисипец останки. В Археологический памятник Троубридж недалеко от Канзас-Сити, недалеко от западной границы Хопуэлла, керамика и каменные орудия в стиле Хопуэлла, типичные для долин реки Иллинойс и Огайо, в изобилии встречаются на территории Троубриджа, а украшенная керамика в стиле Хопуэлла редко появляется дальше на запад.[27] В Кловердейл сайт расположен в устье небольшой долины, которая открывается в долину реки Миссури, недалеко от Сент-Джозеф, штат Миссури. Это многокомпонентный сайт с Kansas City Hopewell (около 100-500 CE) и Стид-Кискер (около 1200 г. н.э.) оккупация.[28]

Лавровый комплекс

Лавровый комплекс был культурой коренных американцев на территории современной южной Квебек, южный и северо-западный Онтарио, и восточно-центральный Манитоба в Канаде и северный Мичиган, северо-запад Висконсин и северный Миннесота В Соединенных Штатах. Они были первыми людьми Онтарио к северу от Водный путь Трент-Северн. Комплекс назван в честь бывшего некорпоративное сообщество из Лорел, Миннесота.

Марксвилл культура

В Марксвилл культура была хопвелловской культурой в Нижний Миссисипи Долина, Язу долина, и Tensas долинные районы современного Луизиана, Миссисипи, Миссури и Арканзас. Он превратился в Бэйтаун культура а позже Coles Creek и Слива Байу культур. Он назван в честь Доисторическое место индейцев Марксвилля в Марксвилл, Луизиана.[29]

Миллер культура

Культуры Миллера и Копены

Культура Миллера была культурой Хопвелла, расположенной в верхнем Река Томбигби водосборные бассейны юго-западного Теннесси, северо-востока Миссисипи и западно-центральной Алабамы, наиболее известные по раскопкам на Pinson Mounds, Bynum Mounds, Миллер (тип сайта ), и Pharr Mounds места.[30][31] Хронологически культура делится на две фазы, Миллера 1 и Миллера 2, с более поздним Миллером 3, принадлежащим Поздний лесной период. Некоторые сайты, связанные с культурой Миллера, например Ингомарский курган и Пинсон-курганы на его западной периферии, построили большие насыпи платформы. Археологи предполагают, что курганы предназначались для ритуалов пиршества и что они принципиально отличались от более поздних. Миссисипская культура платформенные насыпи, которые были площадками для захоронений и оснований.[31] К концу позднего лесного периода, около 1000 г., область культуры Миллера была поглощена последующей культурой Миссисипи.[32]

Montane Hopewell

В Montane Hopewell на Tygart Valley область, верхняя ветвь Река Мононгахела, северных Западная Виргиния, похож на Армстронг. Глиняная посуда и культурные особенности также похожи на поздний Огайо Хопуэлл.[20] Они произошли в периоды соседнего Уотсона через Бак-Гарден к югу и западу от штата. Монтейн Хопуэлл - это вариант, который находится на значительном удалении от Коул Культура и Питерс Фейз или Хопуэлла в центре Огайо. Однако, по словам доктора Макмайкла, это хопвелловское прибытие особой религии небольших конических курганов, по-видимому, также идет на убыль в повседневной жизни в этих местах. В этот период начинается быстрое угасание влияния элитного культового захоронения священников, сосредоточенного в штатах Среднего Запада.[19]

Огайо Хоупвелл культура

Предшествует
Адена культура		 Огайо Хопуэлл
200 г. до н.э. - 500 г. н.э.		Преемник
Форт Древний
Карта археологических культур Огайо
Представление художников о восходе солнца в день летнего солнцестояния в Шрайвер Круг с группой города Курган слева

Наибольшая концентрация церемониальных мест Хоупвелла находится в Река Scioto Долина (от Колумбус к Портсмут, Огайо ) и соседний Пейнт-Крик с центром в Чилликоте, штат Огайо. Эти культурные центры обычно содержат курган и геометрический комплекс земляных работ, занимающий от десяти до сотен акров земли и редкие поселения; в комплексах памятников отсутствуют свидетельства наличия большого количества постоянного населения.[33] В Национальный исторический парк культуры Хоупвелл, охватывающий курганы, в честь которых названа культура, находится в Paint Creek Долина всего в нескольких милях от Чилликот, штат Огайо. Другие земляные работы в районе Chillicothe включают Hopeton, Город Курган, Район Земляных работ Зейп и Укроп, Высокие берега работает, Свобода, Кедровый завод, Андерсон, Франкфорт, Данлэп, Spruce Hill, Сказочный курган,[34] и Шрайвер Круг.[35] Когда колониальные поселенцы впервые пересекли Аппалачи, после почти полутора веков пребывания в Северной Америке, они были поражены этими монументальными сооружениями, некоторые из которых достигли высоты 70 футов.[9]

В Портсмутские земляные работы были построены с 100 г. до н.э. по 500 г. н.э. Это большой церемониальный центр, расположенный на слиянии рек Сциото и Огайо. Часть этого комплекса земляных работ простирается через реку Огайо в Кентукки. Земляные работы включали северную секцию, состоящую из ряда круглых оград, двух больших подковообразных оград и трех групп дорог с параллельными стенами, ведущих от этого места. Один набор стен уходил на юго-запад и, возможно, был связан с большой квадратный корпус расположен на стороне Кентукки реки Огайо. Другой набор отправился на юго-восток, где он пересек реку Огайо и продолжил путь к Сайт Biggs, сложная круглая оградка, окружающая конический холм. Третья группа стен уходила на северо-запад на неопределенное расстояние в направлении Тремпер сайт.[23][36]

Комплекс Point Peninsula

В Комплекс Point Peninsula была индейской культурой, расположенной на территории современного Онтарио и Нью-Йорка в период Мидл-Вудленда, на которую, как полагают, повлияли традиции Хоупвелла долины реки Огайо. Это влияние, кажется, закончилось около 250 г. н.э., после чего погребальный обряд больше не практиковался.[37]

Комплекс Сугин

В Комплекс Сугин была индейской культурой, расположенной на юго-восточном побережье Озеро Гурон и Полуостров Брюса, вокруг Лондон области, и, возможно, так далеко на восток, как Гранд Ривер. Существуют некоторые свидетельства того, что люди комплекса Саугин на полуострове Брюс могли эволюционировать в Люди одава (Оттава).[37]

Культура Swift Creek

В Культура Swift Creek была археологической культурой периода Среднего Вудленда на юго-востоке (современные Джорджия, Алабама, Флорида, Южная Каролина и Теннесси), датируемой примерно 100–700 годами нашей эры.

Культура Вильгельма

Культура Вильгельма (с 1 по 500 год н.э.), находящаяся под влиянием Хопвелла, появилась в северной части Западной Вирджинии. Они были ровесниками Армстронга в центре долины Биг-Сэнди почти в 200 милях вниз по течению реки Огайо. Их окружали народы, которые делали керамику в стиле Ватсона с обработанной поверхностью веревки Z-закрутки.[38] Керамика Вильгельма была похожа на керамику Армстронга, но не так хорошо сделана.[20] Фрагменты труб относятся к типу платформы-основания. Небольшие курганы сооружались вокруг индивидуальных захоронений в каменных могилах (ящиках). Все вместе они были покрыты одним большим курганом.[39]

Малоизучены их четыре поселения, о которых сообщают,[20] которые, по-видимому, были заброшены около 500 г. н.э. Сегодня новые местные исследователи изучают этот период и могут сделать выводы в будущем.[40]

Культурный упадок

Sinnissippi Mounds, Парк Синниссипи, Стерлинг, Иллинойс

Около 500 г. н.э. обмен Хоупвелла прекратился, строительство курганов прекратилось, а художественные формы больше не производились. Война - возможная причина, поскольку деревни, относящиеся к периоду позднего леса, перешли в более крупные общины; они строили оборонительные укрепления из частоколовых стен и рвов.[41] Более холодные климатические условия могли также привести к тому, что диких животных погнали на север или запад, поскольку погода пагубно влияла на жизнь растений, резко сокращая основу существования для этих продуктов. Введение лук и стрела улучшая охоту, возможно, вызвали нагрузку на и без того истощенные популяции. Возможно, это привело к тому, что люди стали жить в более крупных и постоянных сообществах для защиты, поскольку война стала более смертоносной. Поскольку все меньше людей использовали торговые пути, больше не существовало сети, связывающей людей с традициями Хоупвелла.[5] Распад общественной организации также мог быть результатом полномасштабного сельского хозяйства.[42] Убедительные причины явного рассредоточения народа пока не определены.

Предшествует
Ранний лесной период
Адена культура		 Традиция Хоупвелла
200 г. до н.э. - 500 г. н.э.		Преемник
Поздний лес

Генетические исследования

Анализ останков Хоупвелла указывает на общие мутации мтДНК, уникальные для клонов от Китай, Корея, Япония, и Монголия,[43] в то время как костный коллаген из останков коренных жителей Восточной Северной Америки указывает кукуруза не входили в их рацион до Б.П. 1000. По состоянию на 2003 год кукуруза была обнаружена только на одном месте археологических раскопок в Огайо.[43]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • А. Мартин Байерс и ДиЭнн Ваймер, ред. Образцы поселений Хоупуэлла, средства существования и символические пейзажи (Издательство Университета Флориды, 2010 г.); 400 страниц

Рекомендации

  1. ^ Дуглас Т. Прайс; Гэри М. Фейнман (2008). Образы прошлого, 5-е издание. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл. стр.274–277. ISBN  978-0-07-340520-9.
  2. ^ Фэган, Брайан М. (2005). Древняя Северная Америка. Темза и Гудзон, Лондон.
  3. ^ а б "Культура Хоупвелла". Центр истории Огайо. Историческое общество Огайо. Получено 2011-05-25.
  4. ^ "Hopewell Mound Group". Центр истории Огайо. Историческое общество Огайо. Получено 2011-05-25.
  5. ^ а б c d е Нельсон, Джо (2015). Historium. Big Pictures Press. п. 32.
  6. ^ Брозе, Д. (1979). «Спекулятивная модель ролей обмена в предыстории восточных лесов». В Д. Брозе; Н. Гербер (ред.). Хопвеллианская археология. Kent University Press. С. 3–8.
  7. ^ а б "Правительство коренных американцев - Восточные леса".
  8. ^ Смит, Б.Д. (1986). «Археология юго-востока США: от Далтона до де Сото, от 10 500 до 500 лет назад». Достижения в мировой археологии 5. Пресса Университета Джорджии: 1–92.
  9. ^ а б Нэш, Гэри Б. Красный, белый и черный: народы ранней Северной Америки Лос-Анджелес, 2015. Глава 1, с. 6.
  10. ^ "Земляные сооружения восьмиугольника: неолитическая лунная обсерватория". Архивировано из оригинал на 2008-01-11. Получено 2008-09-11.
  11. ^ Тернер, Кристофер С. (1982). "Археоастрономия Хоупвелла". Археоастрономия: журнал астрономии в культуре. 5 (3): 9.
  12. ^ Тернер, Кристофер С. (1983). Астрономическая интерпретация земляных сооружений Хоптона. К.С. Тернер.
  13. ^ Ромен, Уильям Ф. (2 марта 2005 г.). "Космология Ньюаркских земляных работ: этот остров Земля". Информационный бюллетень Hopewell Archeology. Служба национальных парков. 6 (2). Получено 2019-05-19.
  14. ^ "Искусство предков - информация о культуре Хоупвелла". Архивировано из оригинал на 2008-09-05. Получено 2008-09-11.
  15. ^ а б c d Власть, Сьюзан (2004). Раннее искусство юго-восточных индейцев - пернатые змеи и крылатые существа. Пресса Университета Джорджии. ISBN  978-0-8203-2501-9.
  16. ^ "Хоупвелл (1–400 н. Э.)". Получено 2008-09-11.
  17. ^ "Tremper Mound и Земляные работы - Центр истории Огайо". Получено 2009-06-02.
  18. ^ "Обзор антропоморфных портретов Адены-Хопуэлла (Scioto)" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2009-03-06. Получено 2008-09-11.
  19. ^ а б Драгу, Дон В. (1963). Курганы для мертвых. Летопись музея Карнеги. 37. Вудворд и Макдональд; Музей Карнеги. ISBN  978-0-911239-09-6.
  20. ^ а б c d МакМайкл, Эдвард В. (1968). Введение в археологию Западной Вирджинии (2-е изд.). Археологическое общество Западной Вирджинии.
  21. ^ "Копена". Архивировано из оригинал на 2007-01-25. Получено 2008-09-11.
  22. ^ Ян К. деНив. "Археологическая конференция Среднего Запада". Архивировано из оригинал на 2008-05-16. Получено 2008-09-11.
  23. ^ а б Льюис, Р. Барри (1996). Кентукки Археология. Университетское издательство Кентукки. ISBN  978-0-8131-1907-6.
  24. ^ «Раскопки и археологические исследования в месте утечки округа Барстоу - свидетельство взаимодействия». Архивировано из оригинал на 2011-07-07. Получено 2010-01-03.
  25. ^ Hopewell Archeology: Информационный бюллетень об археологии Хопуэлла в долине реки Огайо; 4. Текущие исследования в фокусе Гудолла; Том 2, номер 1, октябрь 1996 г.
  26. ^ "История курганов Тулсборо". Архивировано из оригинал на 2008-01-24. Получено 2008-09-12.
  27. ^ «Троубридж (14WY1) - археологический памятник, расположенный недалеко от Канзас-Сити, штат Канзас». Получено 2008-09-12.
  28. ^ "Традиция Talk-Hopewell". Архивировано из оригинал на 2008-07-26. Получено 2008-09-12.
  29. ^ «Луизиана доисторический период - Марксвилл». Архивировано из оригинал 23 февраля 2008 г.. Получено 2008-09-11.
  30. ^ Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М., ред. (1998). Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. Рутледж. С. 527–528. ISBN  978-0-8153-0725-9 https://books.google.com/books?id=_0u2y_SVnmoC&q=pharr+mounds&pg=PA528. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  31. ^ а б Гиббон, Гай Э .; Эймс, Кеннет М., ред. (2003-05-31). "Энциклопедия предыстории. Полный набор томов 1-8 и том 9, индексный том: опубликован вместе с файлами области человеческих отношений". Археология доисторической коренных народов Америки: энциклопедия. Рутледж. С. 327–328. ISBN  978-0-8153-0725-9.
  32. ^ «Юго-восточная предыстория: поздний лесной период». NPS.GOV. Получено 2011-10-23.
  33. ^ "M7 / 98 Энциклопедия доисторических времен Северной Америки M". Архивировано из оригинал на 2009-10-25. Получено 2008-09-11.
  34. ^ "Chillicothe Earthworks - Центральная история Огайо". Получено 2008-09-11.
  35. ^ Беркс, Джаррод; Кук, Роберт А. (октябрь 2011 г.). «За пределами Сквайера и Дэвиса: открытие заново земляных работ Огайо с использованием дистанционного геофизического зондирования». Американская древность. Издательство Кембриджского университета. 78 (4): 667–689. Дои:10.7183/0002-7316.76.4.667. JSTOR  41331917.
  36. ^ "Портсмутские земляные работы - Центральная история Огайо". Получено 2008-09-11.
  37. ^ а б "Археология Онтарио - период Среднего Леса". Архивировано из оригинал на 2009-07-15. Получено 2009-07-10.
  38. ^ Карта Петерсона 5.1 1996-08: 91; Масловский 1973, 1978a, 1980, 1984a: "Поворот веревки и этническая принадлежность"
  39. ^ Райс и Браун (1993). Западная Вирджиния, история. 2. Университетское издательство Кентукки; Электронная книга Google. ISBN  978-0-911239-09-6.
  40. ^ Уильям К. Джонсон, Д. Скотт Спиди (2009). Комплекс археологических исследований Grave Creek Mound и Общество археологии Пенсильвании (аннотация под ред.). Археологическое общество Западной Вирджинии.
  41. ^ "Культура Хоупвелла". Центр истории Огайо. Связь истории Огайо.
  42. ^ "Бесплатные очерки о культуре Индии Хопуэлла". Архивировано из оригинал на 2008-08-27. Получено 2008-09-11.
  43. ^ а б "ETD Home". etd.OhioLink.edu. Получено 17 августа, 2017.

внешняя ссылка