Резня в Джабиде - Jabidah massacre

Воссоздание нашивки отряда Джабида, как описано Бениньо Акино мл. в торжественной речи, произнесенной в Законодательном здании в Маниле 28 марта 1968 года.[1] Джибин Арула в интервью 2009 года напомнил, что на нашивке на его отряде были «отметины черепа».[2]

В Резня в Джабиде была резня Моро призывников в армию членами Вооруженные силы Филиппин (AFP) 18 марта 1968 г.,[3] который признан главной точкой воспламенения, которая зажгла Восстание моро на Филиппинах.[4]

Иногда его также называют Коррехидорская резня, потому что убийство произошло в Остров Коррегидор на Филиппинах.

Автор Сезар Адиб Маджул отмечает, что администрация Фердинанд Маркос запретил освещение этого дела в интересах национального единства,[5] что привело к небольшому количеству или отсутствию документации об инциденте. Это привело к разным подсчетам количества убитых стажеров, от 11 до 68.[6][7] и причины резни.

Фон

Филиппинские претензии на Сабах

Основная статья: Северный Борнео спор

Северо-восточная часть г. Сабах находился под властью Султанат Сулу так как это было дано им Султанат Бруней в 1658 году за помощь султаната Сулу в заселении гражданская война в Брунее[8] перед тем как уступить[9] (в котором перевод на Таусуг /Филиппинский малайский перевел слово как паджак)[10] к Британский в 1878 г.[9] В процессе деколонизация британцами после Второй мировой войны с 1946 года Сабах был включен в состав Малайзийской Федерации в 1963 году под Соглашение Малайзии.[11] Однако правительство Филиппин возразило против этого, заявив, что восточная часть Сабаха никогда не продавалась иностранным компаниям, а только «сдавалась в аренду» (паджак) посредством Султанат Сулу, и поэтому оставалась собственностью султана и, соответственно, собственностью Республика Филиппины. Дипломатические усилия в Малайзии и Организации Объединенных Наций во время администрации президента Диосдадо Макапагал оказался бесполезным.

Операция Мердека

Смотрите также: Моро нападает на Сабах
Операция Мердека
Часть Северный Борнео спор и Конфронтаси
Дата1967–1968
Место расположения
Филиппины и Сабах, Малайзия
Результат

Мятеж

Воюющие стороны
 Филиппины Малайзия
 •  Сабах
Командиры и лидеры
Филиппины Фердинанд Маркос
Филиппины Эдуардо Абдул Латиф Мартелино		Малайзия Султан Исмаил Насируддин Шах
Малайзия Тунку Абдул Рахман
Малайзия Мустафа Харун

В 1962 году президент Диосдадо Макапагал возобновил притязания Филиппин 1922 года на Сабах, хотя территория была включена в Малайзия.[12][13] Операция «Мердека» является продолжением этого утверждения. План заключался в том, чтобы обученные коммандос проникли в Сабах и дестабилизировали государство с помощью саботажа, который затем узаконил бы Филиппины. военное вмешательство на территории и претендуя на государство, которое многие филиппинцы считали по праву своим.[14]

В 1967 году президент Фердинанд Маркос тайно уполномоченный майор Эдуардо «Абдул Латиф» Мартелино, обращенный мусульманин, взять на себя ответственность за операции секретного подразделения коммандос под кодовым названием «Джабида» и приступить к операции под названием «Проект Мердека» (Мердека означает «свобода» на малайском языке) дестабилизировать и захватить Сабах.[15] Предполагаемый вдохновитель, однако, включал ведущих генералов в Вооруженные силы Филиппин (AFP), заместитель министра обороны Мануэль Сикио и сам Маркос.[6]

На первом этапе операции Мартелино с передовой группой из 17 агентов трижды входил в Сабах для проведения разведка и психологическая война.[15] Это было во время второго этапа операции, когда произошла резня. После того, как 180 молодых таусугов из Сулу прошли базовую подготовку, их перевезли в отдаленную часть острова Коррегидор в устье Манильского залива.[14] где они прошли дальнейшее обучение партизанские операции и война в джунглях. Оказавшись на острове, кодовое название было изменено на «Джабида».[6] Истинная цель формирования Джабиды никогда не была оглашена, поэтому возникли многочисленные споры и споры относительно этого совершенно секретного военного плана.[5]

Счета резни

Побег Джибина Арулы

Оплан Мердека и резня в Джабиде впервые привлекли внимание общественности 18 марта 1968 года, когда два рыбака спасли мусульманина по имени Джибин Арула из воды в непосредственной близости. Остров Кабалло в Манила Бэй. Они обнаружили, что он получил огнестрельные ранения, и позже он рассказал, что он был единственным выжившим после попытки военнослужащих убить группу новобранцев мусульманской армии.[6]

Основное повествование

Есть разные интерпретации событий того утра. В то время как некоторые интерпретации утверждают, что бойни никогда не было, суть повествования о резне в Джабиде заключается в том, что по той или иной причине стажеры отказались продолжать обучение и потребовали вернуть их домой. Одна группа новобранцев была разоружена, часть стажеров вернулась домой, а часть других переведена в обычный военный лагерь в г. Лусон. Но другая партия новобранцев была убита армейскими войсками, и только одному выжившему, Джибин Аруле, удалось бежать.[6]

Интерпретации мотивов призывников

Один из аспектов, по которому интерпретация резни разнится, - это мотивация новобранцев к прекращению обучения.

Одна версия утверждает, что они взбунтовался потому что они были возмущены задержкой с получением пособия, плохими условиями жизни на Коррехидоре и тем, что им приходилось жить на жалкие пайки в течение трех месяцев.[5][6][14]

Другая школа мысли утверждает, что проект под кодовым названием Джабида вовлекал вербовку мусульманских стажеров, которые должны были пройти обучение, чтобы проникнуть и вызвать хаос в Сабахе, чтобы укрепить территориальные претензии Филиппин.[16] Этим стажерам заранее сообщили, что они присоединяются к АФП для борьбы "коммунисты ", но впоследствии узнали истинную природу своей миссии во время последней части обучения.[17] В этом лагере некоторые ученые утверждают, что резня произошла из-за мятежа мусульманских учеников, которые отказались от приказа проникнуть в Сабах, потому что они считали саботаж против Сабаха неоправданным и что они также чувствовали себя связанными с другими мусульманами в Сабахе.[18] Другие ученые утверждают, что стажеры были убиты, узнав правду об их вербовке, чтобы гарантировать, что информация не просочилась.[19]

Официальная версия отрицала, что причиной обучения новобранцев было проникновение в Сабах и что резня, как указано в Бюллетень Манилы, произошла из-за того, что слушатели не выдержали трудностей во время обучения.[20] Из-за отсутствия существенных доказательств оказалось трудно осудить офицеров, причастных к резне, и, таким образом, они были оправданы, что еще больше разозлило мусульман.[21][22]

Первые ответы

Через некоторое время после того, как Джибин Арула был найден в Кавите, он был доставлен к губернатору Дельфину Н. Монтано и рассказал ему свою историю. В конце концов, история Арулы вылилась в призывы к расследованию как в Сенате Филиппин, так и в Палате представителей.[23]

Сенат разоблачает

Сенатор от оппозиции Бениньо Акино мл. разоблачил, что Джабида был планом Президент Фердинанд Маркос чтобы обеспечить ему преемственность власти.[24]

Инцидент был использован членами оппозиции для критики администрации Маркоса, и это широко освещалось в прессе, что застало правительство врасплох.[17] Резня рассматривалась оппозицией как политический инструмент дискредитации президента Фердинанда Маркоса за его плохое управление и пренебрежение к мусульманам во время его президентства.[25]

Однако сенатор Акино не счел случившееся кровавым. В своей привилегированной речи под названием «Джабида! Спецназ зла?» доставленный в Законодательное здание 28 марта 1968 года, Акино сделал следующий вывод:

Сегодня утром Манила Таймс, в заголовке баннера процитировал меня, сказав, что я считаю, что на острове Коррехидор не было массовых убийств.

И я утверждаю, что это был не поспешный вывод, а сделанный путем тщательных выводов. Что привело меня к такому выводу:

1. Резня, на мой взгляд, означает беспричинное убийство людей - может быть, преднамеренное, но определенно совершенное в соответствии с предыдущим планом. Я утверждаю, что никакого плана убийства мусульманских новобранцев не было.

2. Что могло быть мотивом для «резни»? Некоторые круги выдвинули теорию о том, что стажеров ликвидировали, чтобы заставить их замолчать. Но к тому же 24 мальчика уже прибыли в Холо целыми и здоровыми. Освободить 24 человека, способных пролить свет, и ликвидировать оставшихся 24, чтобы «запечатать» их губы, было бы нелепо.

3. Джибин Арула все время говорил правду. Однако его опасения, которые на его месте можно считать обоснованными, могут не подтверждаться недавним поворотом событий. Пришло двадцать четыре новобранца.[1]

Призыв к импичменту в Палате представителей

Основная статья: Рашид Люцман

После того, как разоблачения Сената предполагали, что президент Фердинанд Маркос в конечном итоге виноват в резне, Ланао-дель-Сур Конгрессмен Харун ар-Рашид Люкман призвал Конгресс начать процедуру импичмента президенту.[26] Когда его предложение не получило достаточной поддержки в Конгрессе, он решил больше не баллотироваться на свой пост на предстоящих выборах, убедившись, что мусульмане должны управлять собой на мусульманском Минданао.[27]ef>

Международные реакции

В июле 1971 года, тогдашний премьер-министр Ливии, Муаммар Каддафи, написал президенту Маркосу, чтобы выразить свою озабоченность. Поскольку Филиппины полагались на арабскую нефть, правительство пыталось защитить себя от любых обвинений и отрицало любые религиозные репрессии, имевшие место на Минданао. И.о. министра иностранных дел добавил, что проблемы связаны с земельными и политическими вопросами, которые он готов решать внутри страны.[22] потом Премьер-министр Малайзии, Тунку Абдул Рахман также осудил правительство Филиппин и потребовал судебного разбирательства в Конгрессе над офицерами, причастными к резне.[6] Дипломатические отношения между Филиппинами и Малайзией были разорваны[22] поскольку это событие также показало Малайзии, что правительство Филиппин по-прежнему твердо решительно в своих территориальных претензиях на Сабах.[17] В целом, это дело повысило осведомленность международного сообщества о проблеме моро на Филиппинах.[22]

Роль в разжигании мятежа моро

Основная статья: Восстание моро на Филиппинах

Несмотря на споры о фактах резни, историки сходятся во мнении, что резня в Джабиде была одной из самых важных горячих точек, которые зажгли мятеж моро во время режима Маркоса.[4]

Несмотря на многочисленные судебные процессы и слушания, офицеры, причастные к бойне, так и не были осуждены, что явилось для мусульманской общины четким указанием на то, что христианское правительство мало к ним относится.[28] Это произвело фурор в мусульманском сообществе Филиппин, особенно среди образованной молодежи.[17] Студенты-мусульмане увидели в этом инциденте необходимость объединиться в протестах и ​​организовали демонстрации и митинги в Маниле при финансовой поддержке мусульманских политиков и университетских интеллектуалов. Одна такая демонстрация проходила недалеко от дворца Малакананг, где проживали президент и его семья. Студенты провели недельную акцию протеста над пустым гробом с надписью «Джабида» перед дворцом.[5]

Резня значительно подтолкнула мусульманских интеллектуалов, которые до инцидента не проявляли заметного интереса к политике, на политическую сцену, чтобы потребовать гарантий против политиков, которые их использовали.[4] За исключением интеллектуалов, мусульмане на Филиппинах в целом видели, что все возможности для интеграции и примирения с христианами были потеряны и еще больше маргинализованы.[6]

Основание мусульманского движения за независимость

В мае 1968 года бывший губернатор Котабато Дату Удтог Маталам объявил о создании Мусульманское движение за независимость (MIM) что наблюдатели расценили как спонтанную реакцию резни в Джабиде.[4] Сильные чувства и единство мусульманской интеллигенции рассматривались как немедленная реакция на создание МИМ.[29] которые имели далеко идущие последствия, такие как формирование Фронт национального освобождения моро (MNLF) и продолжение вооруженная борьба на юге Филиппин до сегодняшнего дня.

Основание Организации освобождения Бангсаморо

Когда призыв Рашида Люкмана к созданию Палаты представителей не получил достаточной поддержки со стороны Конгресса, он пришел к убеждению, что мусульмане должны править на мусульманском Минданао - убеждение, которое привело его в конечном итоге к созданию Организации освобождения Бангсаморо (BMLO) после окончания его срока. в 1969 г.[30]

Военное положение и создание Фронта национального освобождения моро

Основные статьи: Военное положение при Фердинанде Маркосе и Фронт национального освобождения моро

23 сентября 1972 года Фердинанд Маркос объявил, что подчинил все Филиппины, включая мусульманский Минданао. Военное положение. Хотя MIM Маталама уже прекратил свое существование, один из его бывших членов Нур Мисуари, учредила Фронт национального освобождения моро (MNLF) через месяц после объявления военного положения, 21 октября 1972 г.[31] BMLO Люкмана в конечном итоге выразил поддержку MNLF.[26]

Прокламация 1081 распустила различные политические группы, которые были ранее созданы в провинциях Моро, а с учетом того, что МВД уже было распущено, объявление Маркоса о военном положении фактически гарантировало, что НФОС, более радикальные, чем его предшественники, придут к господству над властью. Сепаратистское движение моро.[32]

Конфликтующие аккаунты

Ученые считают, что внимание СМИ, оказанное Аруле, могло в некоторой степени исказить его рассказы.[33] Фактические события остаются неясными, поскольку документы якобы были уничтожены майором Мартеллино.[6] Арула погибла в дорожно-транспортном происшествии в Трече Мартирес, Кавите, где-то в августе или сентябре 2010 года.[34]

Некоторые источники отличаются от официального аккаунта:

  • Эндрю Тиан Хуат Тан насчитывает жертв от 28 до 64 и говорит, что автор и социальный антрополог Арнольд Молина Азурин написал, что резня - это миф.[16]
  • Уильям Ларусс говорит, что выживший описал, как новобранцев расстреливали группами по двенадцать человек. В примечании 5 на стр. 130 приводится ряд оценок из других источников от 14 до 64.[28]
  • Авторы из Института исследований Юго-Восточной Азии говорят, что Джибин Арула, которого называют единственным выжившим после резни, насчитал 11 убитых его товарищей-стажеров, в то время как другие насчитали их более 60 человек.[35]
  • Альфред В. Маккой помещает Арулу во вторую группу из 12 новобранцев, взятых на смерть, и описывает свой побег.[14] Артемио Р. Гильермо оценивает число новобранцев «около двухсот» и говорит, что только один человек избежал расправы.[36]
  • Ригоберто Тиглао, активист, ранее находившийся в заключении во время военное положение, утверждает, что резня в Джабиде была уловкой Либеральная партия чтобы фатально сорвать переизбрание президента Маркоса.[37]

Официальное признание

В отличие от своего отца сенатор Бениньо Акино мл., Президент Бениньо Акино III признал этот инцидент кровавой бойней 18 марта 2013 года, когда возглавил празднование его 45-летия. Это, в частности, было первым случаем, когда правящий президент признал резню как имевшую место. Акино также руководил Национальная историческая комиссия Филиппин объявить Сад мира Минданао на Коррехидоре исторической достопримечательностью.[38] Земля была заложена для строительства памятника во время церемонии, посвященной 45-й годовщине массового убийства.[39] Во время церемонии, посвященной 47-й годовщине резни, символический маркер мира: «Сад мира Минданао: остров Коррехидор» был передан семьям выживших в резне.[40]

В популярной культуре

В фильме 1990 года по этому событию снималась Энтони Алонзо с тем же именем. Однако детали вымышлены ради художественная лицензия.[41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Акино младший, Бениньо С. (28 марта 1968 г.). «Джабида! Спецназ Зла?». Доставлен в Законодательное здание, Манила, 28 марта 1968 г.. Правительство Филиппин.
  2. ^ Аргуиллас, Кэролайн О. (15 марта 2009 г.). «Вопросы и ответы с Джибином Арулой: 41 год после резни в Джабиде». Mindanews. Получено 29 марта, 2016.
  3. ^ Маритес Дангуилан Витуг; Гленда М. Глория (18 марта 2013 г.). «Джабида и Мердека: внутренняя история». Рэпплер. Архивировано из оригинал 13 сентября 2015 г.. Получено 13 сентября, 2015.
  4. ^ а б c d Т. Дж. С. Джордж (1980). Восстание на Минданао: возвышение ислама в политике Филиппин. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-580429-4.
  5. ^ а б c d Сезар Адиб Маджул (октябрь 1985 г.). Современное мусульманское движение на Филиппинах. Мизан Пресс. ISBN  978-0-933782-16-7.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я Пол Дж. Смит (26 марта 2015 г.). Терроризм и насилие в Юго-Восточной Азии: транснациональные вызовы государствам и региональная стабильность: транснациональные вызовы государствам и региональная стабильность. Тейлор и Фрэнсис. С. 5–. ISBN  978-1-317-45886-9.
  7. ^ Абдурасад Асани (1985). "Народ Бангсаморо: нация в муках". Журнал Институт по делам мусульманских меньшинств. 6 (2): 295–314. Дои:10.1080/13602008508715944.
  8. ^ Розан Юнос (7 марта 2013 г.). "Сабах и претензии Сулу". The Brunei Times. Архивировано из оригинал 17 июня 2014 г.. Получено 20 сентября, 2013.
  9. ^ а б Британское правительство (1878 г.). «Британские договоры на Северном Борнео (Британский Северный Борнео, 1878 г.)» (PDF). Правительство штата Сабах (Генеральная прокуратура штата). Архивировано из оригинал (PDF) 13 сентября 2015 г.. Получено 24 февраля, 2013.
  10. ^ Честер Кабальца. "Связь с Сабахом: воображаемое сообщество разнообразных культур". Academia.edu. Получено 13 сентября, 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  11. ^ «Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии и Федерация Малайи, Северного Борнео, Саравака и Сингапура (Соглашение, касающееся Малайзии)» (PDF). Объединенные Нации. 1963. Архивировано с оригинал (PDF) 13 сентября 2015 г.. Получено 13 сентября, 2015.
  12. ^ «Приложение V: Памятная записка». Претензии Филиппин к Северному Борнео (Сабах), Vol. II. Правительство Филиппин. 2 августа 1962 г.. Получено 26 марта, 2016.
  13. ^ «I. Претензия Северного Борнео (отрывок из послания президента Диосдадо Макапагала о положении нации Конгрессу Филиппин)». Претензии Филиппин к Северному Борнео (Сабах), Vol. II. Правительство Филиппин. 28 января 1963 г.. Получено 26 марта, 2016.
  14. ^ а б c d Альфред В. Маккой (15 октября 2009 г.). Полицейская империя Америки: Соединенные Штаты, Филиппины и усиление режима наблюдения. Univ of Wisconsin Press. ISBN  978-0-299-23413-3.
  15. ^ а б «Приказ Маркоса: дестабилизировать, взять Сабах». Филиппинский Daily Inquirer. 2 апреля 2000 г.. Получено 19 июня, 2015.
  16. ^ а б Эндрю Т. Х. Тан (1 января 2009 г.). Справочник по терроризму и мятежникам в Юго-Восточной Азии. Эдвард Элгар Паблишинг. С. 194–. ISBN  978-1-84720-718-0.
  17. ^ а б c d Макападо Абатон Муслим; Филиппины. Канцелярия президента; Государственный университет Минданао. Колледж по связям с общественностью (1994). Вооруженная борьба моро на Филиппинах: ненасильственная альтернатива автономии. Офис президента и Колледж по связям с общественностью Государственного университета Минданао. ISBN  978-971-11-1130-4.
  18. ^ Лела Гарнер Нобл (1976). «Фронт национального освобождения моро на Филиппинах». По делам Тихого океана: 405–424.
  19. ^ Макс Л. Гросс; Центр стратегических разведывательных исследований (США) (2007). Мусульманский архипелаг: ислам и политика в Юго-Восточной Азии. Центр исследований стратегической разведки, Колледж национальной военной разведки. ISBN  978-1-932946-19-2.
  20. ^ Сайед Сераджул Ислам (1998). «Исламские движения за независимость в Патани Таиланда и Минданао на Филиппинах». Азиатский обзор. 38 (5): 441–456. Дои:10.2307/2645502. JSTOR  2645502.
  21. ^ Дэвид Вурфель (1991). Филиппинская политика: развитие и упадок. Издательство Корнельского университета. С. 154–. ISBN  978-0-8014-9926-5.
  22. ^ а б c d Моше Егар (2002). Между интеграцией и отделением: мусульманские общины Южных Филиппин, Южного Таиланда и Западной Бирмы / Мьянмы. Lexington Books. ISBN  978-0-7391-0356-2.
  23. ^ "Хосе Мари Велес о Ниной Акино". Президентский музей и библиотека Малакананга. В архиве с оригинала 22 августа 2013 г.. Получено 8 апреля, 2020.
  24. ^ Насер А. Марохомсалик (2001). Аристократы малайской расы: история бангса-моро на Филиппинах. N.A. Marohomsalic.
  25. ^ Ризал Дж. Буэндиа (2002). Этнические и субнациональные движения за независимость на Филиппинах и в Индонезии: последствия для региональной безопасности. Центр Ючэнко, Университет Де Ла Саль. ISBN  978-971-555-437-4.
  26. ^ а б "Мученики и герои: ЛУКМАН, Гарун Аль Рашид". Бантайог Баяни. 26 мая, 2016. Получено 24 января, 2019.
  27. ^ Фэллон, Джозеф Э. (август 1989 г.). "Национальное возрождение игорот и моро". Четвертый мировой журнал. 2 (1). Архивировано из оригинал 18 августа 2007 г.. Получено 5 сентября, 2007.
  28. ^ а б Уильям Ларусс (2001). Поместная церковь, живущая для диалога: мусульманско-христианские отношения в Минданао-Сулу, Филиппины: 1965–2000 гг.. Григорианский библейский книжный магазин. ISBN  978-88-7652-879-8.
  29. ^ Мохаммед Айуб (март 1981 г.). Политика исламского утверждения. Крум Шлем. ISBN  978-0-7099-0339-0.
  30. ^ Фэллон, Джозеф Э. (август 1989 г.). "Национальное возрождение игорот и моро". Четвертый мировой журнал. 2 (1). Архивировано из оригинал 18 августа 2007 г.. Получено 5 сентября, 2007.
  31. ^ Егар, Моше (2002). Между интеграцией и отделением: мусульманские общины Южных Филиппин, Южного Таиланда и Западной Бирмы / Мьянмы. Lexington Books. С. 267–268.
  32. ^ «Фронт национального освобождения моро». Проект Стэнфордского университета по картированию боевиков. Архивировано из оригинал 2 сентября 2016 г.. Получено 8 марта, 2019.
  33. ^ Роммель А. Кураминг; Сайед Мухд Хайрудин Альджуниед; Ло Ках Сенг (2013). «О текучести и стабильности личной памяти: Джибин Арула и резня в Джабиде на Филиппинах». Устная история в Юго-Восточной Азии: воспоминания и фрагменты. Пэлгрейв Макмиллан. С. 84–89.
  34. ^ Аргуильяс, Кэролайн О. (14 февраля 2011 г.). «Одинокий выживший в резне в Джабиде погиб в автокатастрофе». Mindanews. Получено 29 мая, 2016.
  35. ^ Лейфер, Майкл; Чин, Кин Ва; Сурядината, Лев (2005). Майкл Лейфер: избранные работы о Юго-Восточной Азии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. п.674. ISBN  978-981-230-270-0.
  36. ^ Артемио Р. Гильермо (16 декабря 2011 г.). Исторический словарь Филиппин. Scarecrow Press. п.293. ISBN  978-0-8108-7511-1.
  37. ^ Ригоберто Д. Тиглао (22 марта 2015 г.). "'Джабида была большой мистификацией ". The Manila Times. Архивировано из оригинал 22 ноября 2016 г.
  38. ^ «Нойной настаивает на том, что резня в Джабиде правдива, и хочет, чтобы это было в учебниках истории». The Daily Tribune. Палата представителей Филиппин. 19 марта 2013 г.. Получено 13 сентября, 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  39. ^ «Празднование 45-й годовщины резни в Джабиде». Президентская телерадиовещательная служба. 18 марта 2013 г.
  40. ^ «47-я бойня в Джабиде призывает прекратить наступление на Минданао». Минданао Таймс. 18 марта 2015 года.
  41. ^ Джерри О. Тиразона. «Резня в Джабиде (фильм 1990 года)». База данных фильмов в Интернете. Получено 13 сентября, 2015.

внешняя ссылка