Пост-дефицитная экономика - Post-scarcity economy

«Полностью автоматизированный роскошный коммунизм» перенаправляется сюда. Книгу 2019 года см. Полностью автоматизированный роскошный коммунизм (книга).
Часть серии по
Экономика
  • Эмблема-деньги.svg Деловой портал
  • Купюры и монеты.svg Денежный портал

Пост-дефицит теоретический экономический ситуация, при которой большинство товаров можно производить в большом количестве с минимальными затратами человеческого труда, так что они становятся доступными для всех по очень низкой цене или даже свободно.[1][2] Пост-дефицит не означает, что дефицит был исключен за все товары и услуги, но все люди могут легко удовлетворить свои базовые потребности в выживании, а также значительную часть их желаний в отношении товаров и услуг.[3] Авторы этой темы часто подчеркивают, что некоторые товары останутся дефицитом в обществе, пережившем дефицит.[4][5][6][7]

В статье «Мир после дефицита 2050–2075 гг.»[8] авторы утверждают, что в настоящее время мы живем в эпоху дефицита, вызванную небрежным поведением (в отношении будущего) XIX и XX веков. Период между 1975 и 2005 годами характеризовался относительным изобилием ресурсов (нефть, вода, энергия, продукты питания, кредиты и др.), Которые способствовали индустриализации и развитию западных экономик. Повышенный спрос на ресурсы в сочетании с ростом населения привел к истощению ресурсов.[8] Отчасти идеи, разработанные о пост-дефиците, мотивированы анализами, которые утверждают, что капитализм усиливает дефицит.

Один из основных следов периодов дефицита - рост и колебания цен. Чтобы справиться с этой ситуацией, в игру вступают технологические достижения, которые в определенной степени способствуют эффективному использованию ресурсов, что приводит к значительному сокращению затрат (почти все будет бесплатно). Следовательно, авторы заявляют, что период между 2050 и 2075 годами будет эпохой после дефицита, когда дефицит больше не будет существовать.[8]

Идеологический контраст экономике пост-дефицита составляет концепция устойчивая экономика.[нужна цитата ]

Модели

Спекулятивная технология

Сегодня, футуристы кто говорит о «пост-дефицитности», предполагает экономику, основанную на достижениях в автоматизированный производственные технологии,[4] часто включая идею самовоспроизводящиеся машины, принятие разделения труда[9] которые теоретически могут производить почти все товары в изобилии при наличии достаточного количества сырья и энергии.

Более спекулятивные формы нанотехнологии (такие как молекулярные ассемблеры или нанофабрики, которые в настоящее время не существуют) повышают возможность устройств, которые могут автоматически производить любые указанные товары с учетом правильных инструкций и необходимого сырья и энергии,[10] и так много энтузиастов нанотехнологий предположили, что это откроет мир после дефицита.[11][12]

В ближайшем будущем рост автоматизации физического труда с использованием роботы часто обсуждается как средство создания экономики после дефицита.[13][14]

Все более универсальные формы быстрое прототипирование машины, и гипотетическая самовоспроизводящаяся версия такой машины, известной как RepRap, также было предсказано, что они помогут создать изобилие товаров, необходимое для экономики, пережившей дефицит.[15] Сторонники самовоспроизводящихся машин, таких как Адриан Бойер, создатель проекта RepRap, утверждают, что как только самовоспроизводящаяся машина будет спроектирована, то, поскольку любой, кто владеет такой машиной, может сделать больше копий для продажи (а также будет вправе запросить более низкую цену, чем другие продавцы), рыночная конкуренция естественно снизит стоимость таких машин до минимума, необходимого для получения прибыли,[16][17] в этом случае чуть выше стоимости физических материалов и энергии, которые должны подаваться в машину в качестве входных данных, и то же самое должно относиться к любым другим товарам, которые машина может производить.

Даже при полностью автоматизированном производстве ограничения на количество производимых товаров будут возникать из-за наличия сырья и энергии, а также экологического ущерба, связанного с производственными технологиями.[4] Сторонники технологического изобилия часто выступают за более широкое использование возобновляемых источников энергии и большую переработку, чтобы предотвратить будущие сокращения доступности энергии и сырья, а также уменьшить экологический ущерб.[4] Солнечная энергия в частности, часто подчеркивается, поскольку стоимость солнечные панели продолжает падать[4] (и может упасть гораздо больше при автоматизированном производстве самовоспроизводящимися машинами), и защитники указывают на то, что общая солнечная энергия, падающая на поверхность Земли ежегодно, превышает текущее годовое потребление энергии нашей цивилизацией в тысячи раз.[18][19]

Защитники также иногда утверждают, что доступные энергия и сырье можно было бы значительно расширить, если бы мы обратились к ресурсам за пределами Земли. Например, добыча астероидов иногда обсуждают как способ значительного снижения дефицита многих полезных металлов, таких как никель.[20] В то время как ранняя разработка астероидов может включать пилотируемые миссии, защитники надеются, что в конечном итоге человечество сможет автоматизированный майнинг выполняется самовоспроизводящимися машинами.[20][21] Если бы это было сделано, то единственными капитальными затратами были бы единственная самовоспроизводящаяся единица (будь то роботизированная или нанотехнологическая), после чего количество единиц могло бы быть воспроизведено без дополнительных затрат, ограниченных только доступным сырьем, необходимым для создания большего количества.[21]

марксизм

Карл Маркс, в разделе его Grundrisse который стал известен как «Фрагмент на машинах»,[22][23] утверждал, что переход к посткапиталистическому обществу в сочетании с достижениями в области автоматизации позволит значительно сократить трудозатраты, необходимые для производства необходимых товаров, в конечном итоге достигнув точки, когда у всех людей будет значительное количество свободного времени для занятий наукой, искусством и творческая деятельность; состояние, которое некоторые комментаторы позже назвали «пост-дефицитным».[24] Маркс утверждал, что капитализм - динамика экономического роста, основанная на накопление капитала - зависит от использования избыточный труд рабочих, но посткапиталистическое общество позволило бы:

Свободное развитие индивидуальностей и, следовательно, не сокращение необходимого рабочего времени, чтобы постулировать прибавочный труд, а, скорее, общее сокращение необходимого труда общества до минимума, что в таком случае соответствует художественному, научному и т. Д. Развитию общества. людей в освобожденное время и с созданными средствами для всех.[25]

Марксова концепция посткапиталистического коммунистическое общество предполагает бесплатное распространение товаров, которое стало возможным благодаря изобилию, обеспечиваемому автоматизацией.[26] Постулируется, что полностью развитая коммунистическая экономическая система возникла из предшествующей социалистической системы. Маркс считал, что социализм - система, основанная на общественная собственность средств производства - позволит продвигаться к развитию полностью развитого коммунизма путем дальнейшего развития производственных технологий. При социализме с его растущим уровнем автоматизации все большая часть товаров будет свободно распределяться.[27]

Маркс не верил в устранение большей части физического труда только за счет технических достижений в капиталистическом обществе, потому что он считал, что капитализм содержит в себе определенные тенденции, которые противодействуют растущей автоматизации и не позволяют ей развиваться за пределы ограниченной точки, так что ручной промышленный труд не может быть уничтоженным до свержения капитализма.[28] Некоторые комментаторы Маркса утверждали, что в то время, когда он писал Grundrisse, он думал, что крах капитализма из-за прогрессирующей автоматизации был неизбежен, несмотря на эти противоположные тенденции, но ко времени его основной работы Капитал: критика политической экономии он отказался от этой точки зрения и пришел к выводу, что капитализм может постоянно обновляться, если не будет свергнут.[29][30][31]

Пост-дефицитный анархизм

Основная статья: Пост-дефицитный анархизм

Мюррей Букчин в его сборнике эссе 1971 года Пост-дефицитный анархизм, описывает экономику, основанную на социальная экология, либертарианский муниципализм, и обилие фундаментальных ресурсов, утверждая, что постиндустриальные общества имеют потенциал для развития в обществах, переживших дефицит. По мнению Букчина, такое развитие позволит «реализовать социальные и культурные возможности, скрытые в технологии изобилия».[32]

Букчин утверждает, что расширенный производство стали возможными благодаря технологическим достижениям двадцатого века в погоне за рынком прибыль и за счет потребностей людей и экологических устойчивость. В накопление капитала больше не может считаться предпосылкой для освобождения, и представление о том, что препятствия, такие как штат, социальная иерархия, и авангардные политические партии необходимы в борьбе за свободу рабочий класс можно развеять как миф.[33]

Художественная литература

  • А для чего угодно изначально Создатель людей, от Дэймон Найт, изображает антиутопическое будущее, в котором появление устройства, которое может воспроизводить что угодно, включая людей и самого себя, привело к возвращению рабства, поскольку человеческий труд теперь является единственным дефицитным товаром.
  • Последний и первый человек от Олаф Стейплдон особенности пост-дефицитных цивилизаций Пятого и Восемнадцатого Людей.
  • Перемещение горы это феминистка, евгеник утопический роман написано Шарлотта Перкинс Гилман. Рабочие места распределяются, и каждый работает минимум два часа за полную оплату.
  • В Трилогия марса от Ким Стэнли Робинсон. В трех романах Робинсон описывает терраформирование Марса как человеческой колонии и становление общества после дефицита.[34]
  • В Культура романы Иэн М. Бэнкс сосредоточены на экономике пост-дефицита[34][35][36] где технологии развиты до такой степени, что все производство автоматизировано,[37] и нет никакой пользы ни деньгам, ни собственности (кроме личного имущества, имеющего сентиментальную ценность).[38] Люди в Культуре свободны преследовать свои интересы в открытом и социально приемлемом обществе. Некоторые комментаторы охарактеризовали общество как «коммунистический блок».[39] или «анархо-коммунист».[40] Близкий друг Бэнкса и писатель-фантаст Кен МакЛауд сказал, что «Культуру» можно рассматривать как реализацию коммунизма Маркса, но добавляет, что «каким бы дружелюбным он ни был по отношению к левым радикалам, Иэн не был заинтересован в том, чтобы связывать долгосрочную возможность утопии с радикальной политикой здесь и сейчас. По его мнению, важно было сохранить утопическую возможность открытой за счет продолжения технического прогресса, особенно освоения космоса, и в то же время поддерживать любую политику и политику в реальном мире. рациональный и гуманный."[41]
  • В Простор серия по Джеймс С. А. Кори имеет форму пост-дефицита на Земле, хотя эта версия ближе к пост-занятости. Большинство населения Земли живет на «базовую», обычную государственную стипендию и государственное жилье, это единственный доход, который у них есть, поскольку лишь немногие работают на работе. Люди должны некоторое время проработать на базовых должностях, чтобы доказать, что им не будет скучно и они не уволятся, прежде чем им будет разрешено получить высшее образование и реальную работу.
  • Вниз и в волшебном королевстве от Кори Доктороу это безденежное общество, где материальные блага больше не редкость, и каждому дарованы основные права, которые в наше время в основном считаются роскошью. В этой работе автор пишет о том, как экономическая ценность человека определяется оценкой или уважением других людей. В этом мире система социально-экономической оценки называется Whuffie. Кроме того, материальное богатство в изобилии, а вечная жизнь возможна благодаря клонирование, с недорогими резервными копиями человеческих личностей - героя истории, работающего в Мир Уолта Диснея, существует уже более века.
  • Восхищение ботаников от Кори Доктороу и Чарльз Стросс происходит в обществе, пережившем дефицит, и включает в себя «разрушительные» технологии.[34] Название - уничижительный термин для технологическая особенность придумано автором научной фантастики Кен МакЛауд.
  • Рассказ Кон Бломберга 1959 года «Торговый разговор» изображает общество после дефицита, в котором общество стимулирует потребление, чтобы уменьшить бремя перепроизводство. Чтобы еще больше сократить объемы производства, виртуальная реальность используется для удовлетворения потребностей людей в творчестве.[42]
  • Научно-фантастическая новелла Всадники фиолетовой зарплаты от Филип Хосе Фармер рисует видение строго регулируемого, пост-дефицитного общества с доминированием государства, в котором возрождение искусства совпадает с массовой неграмотностью.
  • В 24 век человеческое общество Звездный путь: Следующее поколение и Звездный путь: Deep Space Nine был назван обществом пост-дефицита из-за способности вымышленной технологии «репликатора» почти мгновенно синтезировать широкий спектр товаров,[43] вместе с диалогами, такими как Капитан Пикард заявление в фильме Звездный путь: Первый контакт что «приобретение богатства больше не является движущей силой нашей жизни. Мы работаем, чтобы улучшить себя и остальное человечество».[44] К 22 веку деньги на Земле устарели.
  • Путешествие из прошлого от Джеймс П. Хоган. В обитаемая людьми планета найден исследовательский космический корабль Interstella, Эмбрион синтезировано генетическая информация в компьютере исследования корабль растет, и человек, рожденный на найденной планете, является их родной планетой. Они строят собственное общество, не имеющее отношения к человеческой цивилизации Земля.
  • Нил Стивенсон роман Алмазный век происходит в мире после дефицита, хотя не все выигрывают одинаково.[45]
  • Кори Доктороу роман Уходи представляет собой современный взгляд на идею пост-дефицита. С появлением 3D-печати - и особенно возможности использовать их для изготовления еще более совершенных производителей - и с машинами, которые могут искать и перерабатывать отходы или выброшенные материалы, главные герои больше не нуждаются в обычном обществе для удовлетворения основных жизненных потребностей. такие как еда, одежда и кров.[46][47]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Сэдлер, Филипп (2010), Устойчивый рост в мире после дефицита: потребление, спрос и наказание за бедность, Суррей, Англия: Gower Applied Business Research, стр.7, ISBN  978-0-566-09158-2
  2. ^ Роберт Черномас. (1984). "Кейнс об обществе пост-дефицита. »В: Журнал экономических проблем, 18 (4).
  3. ^ Бернем, Карен (22 июня 2015 г.), Космос: площадка для посткапиталистических постлюдей, Странные горизонты, заархивировано из оригинал 14 ноября 2015 г., получено 14 ноября 2015, Под экономикой пост-дефицита мы обычно говорим о системе, в которой доступны все ресурсы, необходимые для удовлетворения основных потребностей (и значительной части желаний) населения.
  4. ^ а б c d е Фразе, Питер (зима 2012), Четыре фьючерса, Якобинец, заархивировано из оригинал 13 ноября 2015 г.
  5. ^ Сэдлер, Филипп (2010), Устойчивый рост в мире после дефицита: потребление, спрос и наказание за бедность, Суррей, Англия: Gower Applied Business Research, стр.57, ISBN  978-0-566-09158-2
  6. ^ Дас, Абхиманью; Андерс, Чарли Джейн (30 сентября 2014 г.), Общества, пережившие дефицит (которые все еще испытывают дефицит), io9, в архиве из оригинала 14 ноября 2015 г., получено 14 ноября 2015
  7. ^ (Дрекслер 1986 ), См. Первый абзац раздела "Общество положительной суммы" в главе 6.
  8. ^ а б c Агилар-Миллан, Стивен; Фини, Энн; Оберг, Эми; Радд, Элизабет. «Мир после дефицита 2050–2075» (PDF).
  9. ^ (Патерс, Марджинсон и Мерфи 2009 ), стр. 11
  10. ^ (Дрекслер 1986 )
  11. ^ Воробей, Роб (2007), «Переговоры о наноделках», в Hodge, Graeme A .; Боуман, Диана; Ладлоу, Каринн (ред.), Новые глобальные границы в регулировании: эпоха нанотехнологий, Челтенхэм, Англия: Эдвард Элгар Паблишинг Лимитед, стр.98, ISBN  978-1-84720-518-6
  12. ^ Барфилд, Томас (2 сентября 2010 г.), Будьте готовы к миру нанотехнологий, Хранитель США, в архиве из оригинала 11 ноября 2015 г., получено 12 декабря 2016
  13. ^ Вольсен, Маркус (8 августа 2014 г.), «Когда всю работу берут на себя роботы, что нам останется делать?», Проводной, в архиве из оригинала 10 ноября 2015 г., получено 11 марта 2017
  14. ^ Мерчант, Брайан (18 марта 2015 г.), Полностью автоматизированный роскошный коммунизм, Хранитель США, в архиве из оригинала 10 ноября 2015 г., получено 12 декабря 2016
  15. ^ (Патерс, Марджинсон и Мерфи 2009 ), стр. 75–76
  16. ^ Гордон, Стивен; Бойер, Адриан (22 апреля 2005 г.). "Интервью с доктором Адрианом Бойером". В архиве из оригинала 11 ноября 2015 г.. Получено 11 ноября 2015.
  17. ^ Бивер, Селеста (18 марта 2005 г.), 3D-принтер для производства копий самого себя, Новый ученый, заархивировано из оригинал 11 ноября 2015 г.
  18. ^ Диамандис, Питер Х. (2012), Изобилие: будущее лучше, чем вы думаете, Нью Йорк, Нью Йорк: Свободная пресса, п.6, ISBN  978-1-4516-1421-3
  19. ^ (Дрекслер 1986 ). См. Раздел «Предел ресурсов» в главе 10.
  20. ^ а б Томсон, Иэн (24 января 2013 г.), Добыча астероидов и экономика после дефицита, Реестр, в архиве из оригинала 16 ноября 2015 г., получено 8 сентября 2017
  21. ^ а б (Дрекслер 1986 ), См. Раздел "Изобилие" в главе 6.
  22. ^ Барбур, Чарльз (2012). Машина Маркса: политика, полемика, идеология. Lexington Books. п.118. ISBN  978-0-7391-1046-1.
  23. ^ Раздел, известный как «Фрагмент на машинах», можно прочитать в Интернете. Вот.
  24. ^ Джессоп, Боб; Уитли, Рассел (1999). Социально-политическая мысль Карла Маркса, том 8. Рутледж. п.9. ISBN  0-415-19330-3. Маркс в Grundrisse говорит о времени, когда систематическая автоматизация будет развита до такой степени, что прямая человеческая рабочая сила станет источником богатства. Предпосылки будут созданы самим капитализмом. Это будет век истинного господства над природой, период пост-дефицита, когда люди смогут перейти от отчуждающего и бесчеловечного труда к свободному использованию досуга в поисках наук и искусств.
  25. ^ (Маркс 1973 ), стр. 706
  26. ^ (Дерево 1996 ), стр. 248–249. «Изобилие и увеличение количества бесплатных товаров уменьшило бы отчуждение в процессе работы и, в сочетании с (1), отчуждение человеческой« видовой жизни ». Больше свободного времени создаст возможности для творческой и художественной деятельности вне работы».
  27. ^ (Дерево 1996 ), стр. 248. «В частности, эта экономика будет обладать (1) общественной собственностью и контролем над промышленностью со стороны« ассоциированных производителей »и (2) достаточно высоким уровнем экономического развития, чтобы обеспечить существенный прогресс к« полному коммунизму »и тем самым некоторая комбинация следующих факторов: сверхизобилие; распределение увеличивающейся доли товаров, как если бы они были бесплатными; увеличение доли коллективных благ ... "
  28. ^ (Маркс 1973 ), стр. 51–52.
  29. ^ Томба, Массимилиано (2013). Темпоральности Маркса. Koninklijke Brill NV. п.76. ISBN  978-90-04-23678-3.
  30. ^ Беллофиоре, Риккардо; Староста, Гвидо; Томас, Питер Д. (2013). В лаборатории Маркса: критические интерпретации Grundrisse. Koninklijke Brill NV. п.9. ISBN  978-90-04-23676-9.
  31. ^ Истерлинг, Стюарт (ноябрь – декабрь 2003 г.). «Теория экономического кризиса Маркса». Международное социалистическое обозрение (32). В архиве из оригинала 11 ноября 2015 г.. Получено 11 ноября 2015.
  32. ^ Звоните, Льюис (2002). Постмодернистский анархизм. Лексингтон: Книги Лексингтона. ISBN  0-7391-0522-1.
  33. ^ "Анархизм после дефицита". АК Пресс. Получено 1 августа 2016.
  34. ^ а б c Уолтер, Дэмиен (11 октября 2012 г.), Дорогой Эд Милибэнд ... ищите свое будущее в SF, Хранитель США, заархивировано из оригинал 14 ноября 2015 г.
  35. ^ Бэнкс, Иэн М. (1987). Рассмотрим Флебас. Орбита. ISBN  978-0316005388. Он не мог поверить, что обычные люди Культуры действительно хотели войны, как бы они ни голосовали. У них была своя коммунистическая утопия. Они были мягкими, балованными и балованными, а евангелический материализм секции «Контакты» обеспечивал им добрые дела для совести. Что еще им нужно?
  36. ^ Парсонс, Майкл; Бэнкс, Иэн М. (16 ноября 2012 г.), Интервью: Иэн М. Бэнкс рассказывает Wired.co.uk о «Водородной сонате», Проводная Великобритания, заархивировано из оригинал 14 ноября 2015 г., Это мое видение того, чем вы занимаетесь, когда находитесь в обществе после дефицита, вы можете полностью себя побаловать. Культура не имеет проблема безработицы, никто не должен работать, поэтому вся работа - это форма играть в.
  37. ^ Бэнкс, Иэн М. «Несколько заметок о культуре». Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.. Получено 23 ноября 2015. Ссылка ведет на архивную копию сайта, на который Бэнкс указал на своем собственный сайт.
  38. ^ Робертс, Джуд; Бэнкс, Иэн М. (3 ноября 2014 г.), Несколько вопросов о культуре: интервью с Иэном Бэнксом, Странные горизонты, заархивировано из оригинал 23 ноября 2015 г., получено 23 ноября 2015, Это не означает, что либертарианство не может представлять прогрессивную силу при правильных обстоятельствах, и я не сомневаюсь, что найдутся важные области, в которых я согласен с либертарианством. Но действительно; Что из отсутствия частной собственности и отсутствия денег в романах о культуре пропустили эти люди?
  39. ^ Крамер и Хартвелл, Кэтрин и Дэвид Г. (10 июля 2007 г.). Космическая опера эпохи Возрождения. Книги сфер. п.298. ISBN  978-0765306180. Иэн М. Бэнкс и его соратник Кен МакЛауд оба придерживаются марксистской линии: Бэнкс с его романами о коммунистическом блоке «Культура» и МакЛауд с его «крайне левыми либертарианскими» фракциями.
  40. ^ Пул, Стивен (8 февраля 2008 г.), «Культурные столкновения», Хранитель, заархивировано из оригинал 23 ноября 2015 г.
  41. ^ Липтак, Андрей (19 декабря 2014 г.), Культурные романы Иэна М. Бэнкса, Киркус Отзывы, заархивировано из оригинал 23 ноября 2015 г.
  42. ^ Бломберг (1959).
  43. ^ Фанг, Брайан; Петерсон, Андреа; Цукаяма, Хейли; Саадиа, Ману; Лосось, Феликс (7 июля 2015 г.), "Чему экономика Star Trek может научить нас о реальном мире", Вашингтон Пост, в архиве из оригинала 16 ноября 2015 г., получено 8 сентября 2017
  44. ^ Бакстер, Стивен (2007), «Уравнения холода: внеземная свобода в научной фантастике», в Кокелл, Чарльз С. (ред.), Значение свободы за пределами Земли, Издательство Springer, п.26, ISBN  978-3-319-09566-0
  45. ^ ""Алмазный век "Нила Стивенсона". неизменно неинформативный. Получено 17 октября 2016.
  46. ^ Галлахер, Шон (25 апреля 2017 г.). «Прогулка Кори Доктороу: хакерам оборудования грозит климатический апокалипсис». Ars Technica. Condé Nast. В архиве из оригинала 27 мая 2017 г.. Получено 27 мая 2017.
  47. ^ Доктороу, Кори (2017). Уходи. Голова Зевса. ISBN  0-7653-9276-3.
  • Дрекслер, Эрик К. (1986). Двигатели творения (полный текст онлайн). Якорные книги, см. Также Двигатели творенияCS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Маркс, Карл (1973). Grundrisse: основы критики политической экономии (черновой вариант). Перевод Николая, Мартина. Книги пингвинов. ISBN  0-14-044575-7, Предисловие Мартина Николауса.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Патерс, Майкл А.; Марджинсон, Саймон; Мерфи, Питер (2009). Творчество и глобальная экономика знаний. Нью-Йорк: Peter Lang Publishing, Inc. ISBN  978-1-4331-0425-1.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Вуд, Джон Каннингем (1996). Экономика Карла Маркса: критические оценки I. Рутледж. ISBN  978-0415087148.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • Бломберг, Кон (декабрь 1959 г.). "Обсуждение продаж". Галактика. Vol. 18 нет. 2. стр.48 -59. Получено 15 июн 2014.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

дальнейшее чтение

внешние ссылки