Сцилла - Scylla

Для использования в других целях см. Сцилла (значения).
Сцилла в образе девушки с кетос хвост и собачьи головы вырастают из ее тела. Деталь краснофигурного кратера-колокола в Лувре, 450–425 гг. До н. Э. Эта форма Сциллы преобладала в древних изображениях, хотя и сильно отличалась от описания у Гомера, где она наземная и многое другое. Дракон -подобно.[1]

В Греческая мифология, Сцилла[а] (/ˈsɪлə/ SIL-ə; Греческий: Σκύλλα, выраженный[skýl̚la], Skylla) легендарный монстр которая живет на одной стороне узкого водного канала, напротив своего двойника Харибда. Две стороны пролива находятся в пределах досягаемости стрелы друг от друга - настолько близко, что моряки, пытающиеся избежать Харибды, пройдут в опасной близости от Сциллы и наоборот.

Сцилла впервые засвидетельствована в Гомер с Одиссея, куда Одиссей и его команда встречают ее и Харибду во время своих путешествий. Более поздний миф содержит историю происхождения красивой нимфы, которая превратилась в монстра.[2]

Пролив, где обитает Сцилла, был связан с Мессинский пролив между Калабрия, регион на юге Италии, и Сицилия. Например, как в третьей книге Вергилий с Энеида.[3] Прибрежный город Scilla в Калабрия берет свое название от мифологического персонажа Сциллы и считается домом нимфы.

Идиома "между Сциллой и Харибдой "означает, что его заставляют выбирать между двумя одинаково опасными ситуациями.

Отцовство

Сцилла на реверсе первого века до нашей эры. денарий отчеканенный Секст Помпей

Происхождение Сциллы зависит от автора.[4] Гомер, Овидий, Аполлодор, Сервий, и схолиаст на Платоне, все имя Crataeis как мать Сциллы.[5] Ни Гомер, ни Овидий не упоминают об отце, но Аполлодор говорит, что отцом был либо Триен (вероятно, текстовое искажение Тритон ) или Форкус (вариант Форкис ).[6] Точно так же платоновский схолиаст, возможно, вслед за Аполлодором, называет отца Тирреном или Форкусом,[7] пока Евстафий о Гомере, Одиссея 12.85, дает отца как Тритона.

У других авторов есть Геката как мать Сциллы. В Гесиодический Мегалаи Эхойай дает Гекату и Аполлон как родители Сциллы,[8] пока Акусилаус говорит, что родителями Сциллы были Геката и Форкис (так же как и schol. Одиссея 12.85).[9]

Возможно, пытаясь примирить эти противоречивые отчеты, Аполлоний Родосский говорит, что Crataeis было другим именем Гекаты, и что она и Phorcys были родителями Сциллы.[10] Так же, Семос Делос[11] говорит, что Кратейда была дочерью Гекаты и Тритона и матерью Сциллы от Деймоса. Стезихор (одна) называет Ламию матерью Сциллы, возможно, Ламия кто была дочерью Посейдон,[12] в то время как согласно Гай Юлий Гигин, Сцилла была потомком Тифон и Ехидна.[13]

Рассказы

Скала Шилла, Калабрия, который считается домом Сциллы

В соответствии с Джон Тзецес[14] и Сервия комментарий к Энеида,[15] Сцилла была красивой наяда на кого претендовал Посейдон, но ревнивые Нереида Амфитрит превратил ее в ужасного монстра, отравив воду источника, в котором купалась Сцилла.

Похожая история встречается в Hyginus,[16] по словам кого любил Сциллу Главкус, но и самого Главка любила богиня-чародейка Цирцея. Пока Сцилла купалась в море, ревнивая Цирцея налила в морскую воду зловещее зелье, в результате чего Сцилла превратилась в ужасного монстра с четырьмя глазами и шестью длинными змеиными шеями, снабженными ужасными головами, каждая из которых содержала три ряда острых акульих голов. зубы. Ее тело состояло из 12 ног, похожих на щупальца, и кошачьего хвоста, а шесть собачьих голов окружали ее талию. В таком виде она атаковала проходящие мимо корабли моряков, хватая каждой головой по одному из экипажа.

В позднегреческом мифе, записанном в Евстафий комментарий к Гомеру и Джону Тзеццам,[17] Геракл встретил Сциллу во время путешествия на Сицилию и убил ее. Ее отец, морской бог Phorcys, затем применил к ее телу пылающие факелы и вернул ее к жизни.

Гомера Одиссея

У Гомера Одиссея XII, Одиссей Цирцея советует плыть ближе к Сцилле, потому что Харибда может утопить весь свой корабль: «Обними скалу Сциллы - проплыви мимо нее - максимальная скорость! Лучше потерять шесть человек и сохранить свой корабль, чем потерять всю команду».[18] Она также просит Одиссея спросить мать Сциллы, речную нимфу Crataeis, чтобы Сцилла не набрасывалась больше одного раза. Одиссей успешно перемещается по проливу, но когда он и его команда на мгновение отвлекаются на Харибду, Сцилла хватает с палубы шесть моряков и пожирает их живьем.

"... они корчились
задыхаясь, когда Сцилла взмахнула их своим обрывом и там
во рту своей пещеры она прикручивала их до дыр -
кричали, бросая на меня руки,
проиграл в этой смертельной борьбе ».[19]

Овидия Метаморфозы

Главк и Сцилла к Бартоломей Шпрангер (ок. 1581)

В соответствии с Овидий,[20] рыбак превратился-морской бог Главк влюбляется в прекрасную Сциллу, но ее отталкивает его рыбный облик, и она бежит в мыс куда он не может пойти. Когда Главкус идет к Цирцеи, чтобы попросить любовное зелье, которое завоюет любовь Сциллы, чародейка влюбляется в него. Встретившись безуспешно, Цирцея ненавистно завидует своей сопернице и поэтому готовит пузырек с ядом и выливает его в морской бассейн, где Сцилла регулярно купалась, превращая ее в ужас даже для нее самой.

"Напрасно она предлагает от себя бежать
И таскает вокруг себя то, чего она старается избегать ».[21]

Позже по сюжету была написана трагическая опера в пяти действиях. Сцилла и глава (1746), французский композитор Жан-Мари Леклер.

Китса Эндимион

В Джон Китс 'вольный пересказ Овидия версии мифа о Сцилле и Главке в книге 3 Эндимион (1818) злая Цирцея не превращает Сциллу в чудовище, а просто убивает прекрасную нимфу. Затем Главкус переносит ее труп в хрустальный дворец на дне океана, где лежат тела всех влюбленных, которые умерли в море. Через тысячу лет она воскресает Эндимион и воссоединился с Главком.[22]

Картины

Дж. М. В. Тернер Картина Сциллы, бегущей вглубь страны из-за наступлений Главка (1841 г.)

У Каролингов аббатство Корви В Вестфалии уникальная настенная живопись IX века изображает, среди прочего, битву Одиссея со Сциллой.[b] иллюстрация, не отмеченная где-либо еще в средневековом искусстве.[23]

в эпоха Возрождения после этого история Главка и Сциллы захватила воображение художников по всей Европе. В Агостино Карраччи цикл фресок 1597 г. Любовь богов в Галерея Фарнезе, эти двое показаны обнимающимися, соединение, не санкционированное мифом.[c] Более ортодоксальные версии показывают, что девушка убегает от любовных объятий бога, как в масло на меди живопись Филлипо Лаури[d] и холст, масло Сальватор Роза в Musée des Beaux-Arts de Caen.[e]

Другие художники изображают их разделенными соответствующими элементами земли и воды, как на картинах фламандских художников. Бартоломей Шпрангер (1587), сейчас в Художественно-исторический музей, Вена.[f] Некоторые добавляют детали Амур целится в морского бога из лука, как на картине Лоран де ла Хайр (1640/4) в Музей Дж. Пола Гетти[грамм] и что из Жак Дюмон ле Ромен (1726) на Musée des beaux-arts de Troyes.[25] Два купидона также можно увидеть, порхая вокруг убегающей Сциллы на поздней картине сцены Дж. М. У. Тернера (1841 г.), которая сейчас находится в Художественный музей Кимбелла.[час]

Питер Пауль Рубенс показывает момент, когда испуганная Сцилла впервые начинает меняться под взором Главка (около 1636 г.),[26] пока Эглон ван дер Нер Картина 1695 года в Рейксмузеум показывает Цирцею, отравляющую воду, пока Сцилла готовится к купанию.[я] Также есть два Прерафаэлит обработка последней сцены Джон Мелхуиш Струдвик (1886)[27] и Джон Уильям Уотерхаус (Цирцея Инвидиоза, 1892).[28]

Примечания

  1. ^ Средний английский Scylle (/ˈsɪля/, отражая Греческий: Σκύλλη), устарело.
  2. ^ через Викимедиа
  3. ^ в Викимедиа
  4. ^ Магнолия В архиве 2014-03-22 на Wayback Machine
  5. ^ Посмотреть на Репротить сайт; а предварительный рисунок в МИД Бостона датируется 1661 годом.
  6. ^ Доступно в в Викимедиа
  7. ^ Посмотреть на сайте музея[24]
  8. ^ Существует более традиционный принт примерно 1810/15 г. Галерея Тейт
  9. ^ Смотреть на Flickr

Рекомендации

  1. ^ Огден (2013), п. 132.
  2. ^ Огден (2013) С. 130–131.
  3. ^ Вергилий (2007). Энеида. Перевод Аля, Фредерик. Издательство Оксфордского университета. стр.67.
  4. ^ Для обсуждения происхождения Сциллы см. Fowler, п. 32, Огден, стр. 134 –135; Ганц, стр. 731–732; и примечание 3 Фрейзера к Аполлодору, E7.20.
  5. ^ Гомер, Одиссея 12.124–125; Овидий, Метаморфозы 13.749; Аполлодор, E7.20; Сервий на Вергилий Энеида 3,420; Schol. на Платон, Республика 9.588c.
  6. ^ Огден, п. 135; Ганц, стр. 731; Примечание Фрейзера 3 к Аполлодор, E7.20.
  7. ^ Фаулер, п. 32
  8. ^ Гесиод фр. 200 Мост [= фр. 262 МВт] (Мост, стр. 310, 311).
  9. ^ Акусилаус. фр. 42 Фаулер (Fowler, п. 32 ).
  10. ^ Аполлоний Родосский, Аргонавтика 4. 828–829 (стр. 350–351).
  11. ^ FGrHist 396 ж 22
  12. ^ Стезихор, F220 PMG (Кэмпбелл, стр. 132–133).
  13. ^ Hyginus, Fabulae Предисловие, 151.
  14. ^ Джон Тзецес, О Ликофроне 45
  15. ^ Сервий на Энеида III. 420.
  16. ^ Hyginus, Fabulae, 199
  17. ^ На Ликофрон 45
  18. ^ Роберт Фэглз, Одиссея 1996, XII.119ff.
  19. ^ Fagles 1996 XII.275–79.
  20. ^ Овидий, Метаморфозы xiii. 732ff., 905; xiv. 40ff .; перевод Николаса Роу и Сэмюэля Гарта находится в GoogleBooks
  21. ^ Овидий, Метаморфозы xiv.51–2
  22. ^ Эндимион Книга III, строка 401ff - через Project Gutenberg
  23. ^ ЮНЕСКО: аббатство и замок Корви
  24. ^ Главк и Сцилла
  25. ^ Смотреть на Flickr
  26. ^ Musée Bonat, доступно в в Викимедиа
  27. ^ Смотреть на Викимедиа
  28. ^ Доступно на интернет сайт посвященный художнику

Библиография

  • Аполлодор, Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, F.B.A., F.R.S. в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921 г. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея.
  • Аполлоний Родий, Аргонавтика, переведенный Робертом Купером Ситоном (перевод 1912 г.), В. Хайнеманн - через Интернет-архив
  • Кэмпбелл, Дэвид А., Греческая лирика III: Стесихор, Ибик, Симонид и другие, Издательство Гарвардского университета, 1991. ISBN  978-0674995253.
  • Фаулер, Р. Л., Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий, Oxford University Press, 2013. ISBN  978-0198147411.
  • Ганц, Тимоти, Ранний греческий миф: путеводитель по литературным и художественным источникам, Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN  978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN  978-0-8018-5362-3 (Том 2).
  • Ханфманн, Джордж М. А., "Сцилла Корвей и ее предки" Dumbarton Oaks Papers 41 «Исследования по искусству и археологии в честь Эрнста Китцингера в его семьдесят пятый день рождения» (1987), стр. 249–260.
  • Гигин, Гай Юлий, Мифы о Гигине. Отредактировано и переведено Мэри А. Грант, Лоуренс: University of Kansas Press, 1960.
  • Мост, Г., Гесиод: Щит, Каталог, Другие фрагменты, Классическая библиотека Леба, № 503, Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета, 2007, 2018. ISBN  978-0-674-99721-9. Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press.
  • Огден, Дэниел (2013). Дракон: миф о драконе и культ змея в греческом и римском мирах. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199557325.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Стезихор, в Греческая лирика, Том III: Стесихор, Ибик, Симонид и другие. Отредактировано и переведено Дэвидом А. Кэмпбеллом. Классическая библиотека Леба 476. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1991.
  • Вергилий, Энеида. Перевод Фредерика Аля: Oxford University Press, 2007.

внешняя ссылка