Social Creed (методист) - Social Creed (Methodist)

Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Фон История (В Соединенных Штатах ) Англиканство Арминианство Первое великое пробуждение Нонконформизм Пиетизм Уэслианское богословие
Теология Статьи религии Уверенность в вере Условное сохранение святых Четыре источника богословский авторитет Богословие завета Заместительное искупление Наделенная праведность Моральный закон Новое рождение Внешняя святость Простое платье Превосходная благодать Реальное присутствие Освящение Воскресный субботник Христианское совершенство Взгляды на грех Дела благочестия Дела милосердия
Люди Джон Уэсли Чарльз Уэсли Ричард Аллен Фрэнсис Эсбери Томас Кокс Джон Уильям Флетчер Уильям Лоу Уильям Уильямс Пантиселин Хауэлл Харрис Альберт Аутлер Джеймс Варик Графиня Хантингдон Фиби Палмер Ричард Ватсон Джордж Уайтфилд Епископы Теологи
Группы Церкви Методистская церковь Великобритании Бесплатная методистская церковь Объединенная методистская церковь Всемирный методистский совет Другие методистские деноминации
Организация Коннексионализм Схема методистов
Связанные группы Движение святости Консервативное движение святости Пятидесятничество Евангелизм
Другие темы Воскресное служение методистов Автодром Встреча в лагере Палатка возрождение Праздник любви Собрание класса Кающаяся группа Святые в методизме Христианские взгляды на алкоголь Движение умеренности Методистский местный проповедник Гомосексуализм и методизм Рукоположение женщин в методизме Смотровая служба Wesley Covenant Service
Портал методизма

В Социальное вероучение возник, чтобы выразить Методизма возмущение несчастными жизнями миллионов рабочих на фабриках, шахтах, фабриках, многоквартирных домах и городах.^[1] Он был принят Методистская епископальная церковь, первый деноминация в Христианский мир усыновить чиновника Социальное вероучение. В составе Объединенный методист социальные принципы,^[2] Объединенным методистским общинам рекомендуется регулярно размышлять над символом веры и использовать его в богослужения.^[2]

История

Под влиянием Социальное Евангелие движения и прогрессивной политики Америки начала 20 века, Церковь написала и приняла символ веры в 1908 году. Его основными авторами были Гарри Ф. Уорд, Эльберт Р. Заринг, Фрэнк Мейсон Норт, Герберт Велч, и Уорт М. Типпи.^[3] Он был изменен с годами и до сих пор появляется в Книга дисциплины Объединенной методистской церкви, следуя Социальные принципы раздел.^[1]

Социальное вероучение

Мы верим в Бога, Создателя мира; и в Иисусе Христе, Искупителе творения. Мы верим в Святого Духа, через Которого мы признаем дары Бога, и раскаиваемся в своем грехе, когда использовали эти дары в идолопоклоннических целях.

Мы утверждаем, что мир природы - дело рук Бога, и посвящаем себя его сохранению, совершенствованию и верному использованию человечеством.

Мы с радостью принимаем для себя и других благословения общества, сексуальности, брака и семьи.

Мы обязуемся защищать права мужчин, женщин, детей, молодежи, молодых людей, пожилых людей и людей с ограниченными возможностями; на улучшение качества жизни; а также к правам и достоинству всех людей.

Мы верим в право и обязанность людей работать во славу Божью, во благо себя и других, а также в защиту своего благосостояния при этом; в правах на собственность как доверие со стороны Бога, коллективных переговорах и ответственном потреблении; и в устранении экономических и социальных бедствий.

Мы посвящаем себя миру во всем мире, верховенству справедливости и закона среди народов, а также личной свободе всех людей в мире.

Мы верим в настоящую и окончательную победу Слова Божьего в человеческих делах и с радостью принимаем наше поручение явить жизнь Евангелия в мире. Аминь.

Текущее Социальное Кредо в том виде, в каком оно представлено в Книге дисциплины 2008 года, № 166.

Методистское социальное вероучение 1908 года

Методистская епископальная церковь стоит:

За равные права и полную справедливость для всех людей во всех сферах жизни.

За принципы примирения и арбитража в промышленных разногласиях.

Для защиты рабочего от опасная техника, профессиональные заболевания, травмы и смертность.

За отмену детский труд.

За такое регулирование условий труда женщин, которое защищает физическое и моральное здоровье общества.

Для подавления "система потоотделения."

Для постепенного и разумного снижения часы работы до самой низкой практической точки, с работой для всех; и для той степени досуга для всех, которая является условием высшей человеческой жизни.

Для увольнения по [с] работы один день из семи.

Для прожиточный минимум в каждой отрасли.

За самую высокую заработную плату, которую может себе позволить каждая отрасль, и за наиболее справедливое разделение продуктов отрасли, которое в конечном итоге может быть разработано.

За признание Золотое правило и разум Христа как высший закон общества и верное средство от всех социальных недугов.

Когда в декабре 1908 года Федеральный совет церквей принял социальное кредо, они добавили в конце следующую фразу:

Трудящимся Америки и тем, кто организованными усилиями стремится поднять тяжелое бремя бедных, уменьшить лишения и поддержать достоинство труда Этот Совет посылает приветствие человеческого братства и клятву сочувствия и помощи в деле, которое принадлежит всем, кто следует за Христом.^[4]

Смотрите также

• Католическое социальное учение
• Евангелическая левая
• Генеральный совет церкви и общества
• Нагорная проповедь
• Социальное Евангелие
• Социальная справедливость
• Верхняя комната (Объединенная методистская церковь)

Рекомендации

внешняя ссылка

• Методистская федерация социальных действий
• Объединенный методистский генеральный совет церкви и общества
• Социальное вероучение церквей, Гарри Ф. Уорд