Бог-лягушка - The Frog God

"Бог-лягушка"
The Frog God.jpg
Сюэ Куньшэн сжигает храм бога-лягушки, на иллюстрации XIX века из Сянчжу ляочжай чжи туйонг (Ляочжай с комментариями и иллюстрациями; 1886)
АвторПу Сонглинг
Оригинальное название«青蛙 神 (Цинвашэнь)»
ПереводчикСидни Л. Сондергард
СтранаКитай
ЯзыкКитайский
Жанр (ы)Жигуай
Романтика
Опубликовано вСтранные истории из китайской студии
Тип публикацииАнтология
Дата публикацииc. 1740
Опубликовано на английском языке2014
Предшествует"Великий мудрец, равный небесам (齐天 大圣) "
С последующим"Еще одна сказка о Боге-лягушке (又) "

"Бог-лягушка" (Китайский : 青蛙 神; пиньинь : Qīngwā Shén) это короткий рассказ к Пу Сонглинг собраны в Странные истории из китайской студии (1740). Он вращается вокруг китайского холостяка, который сталкивается с местным почитаемым богом-лягушкой и его последующим романом с его дочерью. Титульное божество-лягушка немедленно появляется снова в следующей истории, полу-продолжении, названном просто «Ты» (Китайский : 又; горит 'Again') на китайском языке или "Другая сказка о лягушачьем боге" в английском переводе Сидни Л. Сондергарда в 2014 году.

участок

Благочестивые люди, живущие в Река Хан регион в Хубэй, Китай, живут в страхе перед всемогущим Богом-лягушкой, которому поклоняются в заполненном лягушками храме, специально посвященном ему. Бог-Лягушка обладает божественными силами и может общаться с другими во сне.[1] Сюэ Куньшэн (薛昆生), молодой холостяк, выбран Богом лягушек в качестве будущего супруга его дочери; Семья Сюэ игнорирует это и через некоторое время принимает меры, чтобы Куньшэн взял дочь семьи Цзян в жены. Бог-лягушка в ярости, и семья Цзян, опасаясь возмездия, отменяет свадебные планы.[2]

После подношения в храме Бога-лягушки Сюэ вызывают на встречу с Богом-лягушкой, который принимает форму старика. В этот момент он знакомится со своей дочерью Шиниан (十 娘), духом лягушки в форме красивой девушки, в которую Сюэ мгновенно влюбляется.[2] Родители Сюэ изначально не одобряют договоренность, но в день свадьбы конфликта нет. Свекрови Сюэ иногда после этого навещают дом, и их одежда указывает на то, какое благополучие принесет семья Сюэ: красный цвет означает «счастливые события», а белый - большее богатство. Многие из лягушачьих родственников Шинианга в их первоначальном виде теперь тоже часто бывают в резиденции Сюэ.[3]

Однако в один прекрасный день мир, царивший в семье, рушится, когда Сюэ в приступе дурного настроения убивает горстку лягушек и критикует Бога лягушек за то, что тот наложил ужас на людей Хубэй. Шиниан отчитывает мужа за бесчувственность и неблагодарность, а затем уходит прочь.[3] Она возвращается после того, как Сюэ искупает свои ошибки[4] но вскоре после этого снова уходит - на этот раз после того, как ее прогнала Сюэ, которая считает Шиньянг своей женой.[5] Он протестует против этого Богу-лягушке и угрожает поджогом своего храма. Бог-лягушка, в свою очередь, предлагает построить дом для Сюэ, и Шиниан воссоединяется с ним.[5]

Тем не менее, Сюэ Куньшену удается в третий раз прогнать жену, после того как он использовал змей, традиционных хищников лягушек, чтобы подшутить над ней. На этот раз она не возвращается, несмотря на все усилия семьи Сюэ вернуть ее. Проходит год, и Сюэ получает информацию о том, что Шиниан обручается с семьей Юань.[6] Он убит горем и истощается, пока не понимает, что Шиниан стоит рядом с ним; она объясняет, что она уже отказалась от приданого и подарков Юаней и очень хотела вернуться с ним, вопреки воле своего отца, Бога-лягушки. Они размышляют о своем личностном росте в течение их брака, и Шиниан вновь подтверждает свои свадебные клятвы перед Сюэ.[7] Жители деревни начинают почитать Сюэ, Шиниан рожает сыновей-близнецов, и род земноводных людей процветает.[8]

Фон

Написанный Пу Сунлингом и первоначально называвшийся «Цинвашэнь» (青蛙 神), «Бог-лягушка» был впервые собран в публикации 1740 года. Странные сказки от китайской студии (Ляочжай) и полностью переведен на английский Сидни Л. Сондергардом в 2014 году.[1] За "Богом-лягушкой" следует "Еще одна сказка о Боге-лягушке ", отдельная встреча с тем же Богом-лягушкой.[9] В оригинальной версии Ляочжай, у него невзрачный заголовок «Ты» (Китайский : 又; горит 'Again'), что указывает на продолжение, в некоторой степени, предыдущей истории.[10] В библиотеке Фонда Мартина Бодмера находится здание XIX века. Ляочжай рукопись в шелковом переплете лепорелло-стиль, содержащий три сказки, в том числе "Книжный червь ", "Великий мудрец, равный небесам "и" Бог-лягушка ".[11]

Прием

История, описанная как «сакрально-профанная любовная фантастика», обсуждалась вместе с «Чжу-цин», еще одной записью в Странные сказки от китайской студиина 5-й Гавайской международной конференции по искусству и гуманитарным наукам в 2007 г .; Грейс Лау Иньпин утверждает, что «Бог-лягушка» является отражением «реалистичных ... (и) различных семейных проблем, таких как отсутствие потомства, супружеская дисгармония и трудные пути личного развития».[12] Иньде Чжан предполагает, что Мо Янс Лягушка (2009) «тесно связан» с «Богом-лягушкой», добавляя, что Мо «практически поклонялся» Пу.[13]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б Зондерград 2014, п. 2086.
  2. ^ а б Зондерград 2014, п. 2087.
  3. ^ а б Зондерград 2014, п. 2088.
  4. ^ Зондерград 2014, п. 2089.
  5. ^ а б Зондерград 2014, п. 2090.
  6. ^ Зондерград 2014, п. 2091.
  7. ^ Зондерград 2014, п. 2092.
  8. ^ Зондерград 2014, п. 2093.
  9. ^ Зондерград 2014, п. 2094.
  10. ^ Зондерград 2014, п. хх.
  11. ^ "Дальний Восток". Фонд Мартина Бодмера. Получено 2 марта 2016.
  12. ^ Лау, Грейс Иньпин (1 января 2007 г.). «Семейные проблемы в сакрально-светской любовной литературе« Бог-лягушка »и« Чжуцин »Ляочжай Чжи». Lignan University. Получено 2 марта 2016.
  13. ^ Чжан 2010, п. 9.

Библиография