Камино де Сантьяго - Camino de Santiago

Для документального фильма см. Эль Камино де Сантьяго (фильм).

Камино де Сантьяго
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Пути Святого Иакова в Европе.png
Карта пути Святого Иакова в Европе
КритерииКультурные: (ii) (iv) (vi)
Официальное названиеМаршруты Сантьяго-де-Компостела: Camino Francés и маршруты Северная Испания
Ссылка669bis
Надпись1993 (17-е сессия )
Расширения2015
Буферная зона16286 га (62,88 квадратных миль)
Официальное названиеМаршруты Сантьяго-де-Компостела во Франции
Ссылка868
Надпись1998 (22-е сессия )
Площадь97,21 га (0,3753 квадратных миль)

В Камино де Сантьяго (латинский: Peregrinatio Compostellana, «Паломничество Компостелы»; Галицкий: О Каминьо де Сантьяго),[1] известный на английском языке как Путь Святого Иакова, представляет собой сеть пути паломников или же паломничества ведущий к святыне апостол Святой Иаков Великий в собор Сантьяго-де-Компостела в Галиция на северо-западе Испания, где предание гласит, что здесь захоронены останки святых. Многие следуют его маршрутам как форме духовного пути или отступления для своего духовного роста. Он также популярен среди любителей пеших и велосипедных прогулок и организованных туристических групп.

Французский путь (Камино Франсес) и Маршруты Северной Испании - это маршруты, перечисленные в Список всемирного наследия к ЮНЕСКО.[2][3]

Главный маршрут христианского паломничества

Собор Сантьяго-де-Компостела

Путь Святого Иакова был одним из самых важных Христианские паломничества во время более позднего Средний возраст, и маршрут паломничества, на котором пленарное снисходительность можно было заработать;[4] другие основные маршруты паломничества включают Via Francigena к Рим и паломничество в Иерусалим.

Легенда гласит, что Сент-Джеймс останки были перевезены на лодке из Иерусалима в северную Испанию, где он был похоронен на территории современного города Сантьяго-де-Компостела. (Название Сантьяго это местная галицкая эволюция Вульгарная латынь Санкти Якоби, "Сент-Джеймс".)

The Way может пройти по одному из десятков паломнических маршрутов в Сантьяго-де-Компостела. Традиционно, как и в большинстве паломничеств, Путь Святого Иакова начинается у человека дома и заканчивается на месте паломничества. Однако некоторые из маршрутов считаются основными. Вовремя Средний возраст, маршрут был очень посещаемым. Тем не менее Черная смерть, то Протестантская реформация, а политические волнения в Европе 16 века привели к его упадку. К 1980-м годам только несколько сотен паломников в год регистрировались в паломническом офисе в Сантьяго. В октябре 1987 г. маршрут был объявлен первым. Европейский культурный маршрут посредством Совет Европы; его также назвали одним из ЮНЕСКО с Объекты всемирного наследия. С 1980-х годов этот маршрут привлекает все большее количество современных международных паломников.

Когда бы Сент-Джеймс День (25 июля) выпадает на воскресенье, собор объявляет Святой или Юбилейный Год. В зависимости от високосных годов Святые годы происходят с интервалами в 5, 6 и 11 лет. Самыми последними были 1982, 1993, 1999, 2004 и 2010 годы. Следующими будут 2021, 2027 и 2032 годы.[5]

История

Памятник паломникам, Бургос

Дохристианская история

Основной маршрут паломничества в Сантьяго следует по более раннему римскому торговому маршруту, который продолжается до Атлантический побережье Галиции, заканчиваясь в Мыс Финистерре. Хотя сегодня известно, что мыс Финистерре, самая западная точка Испании, не является самой западной точкой Европы (Кабо-да-Рока в Португалия дальше на запад), тот факт, что римляне называли его Finisterrae (буквально конец света или же Конец земли в латинский ) указывает на то, что они рассматривали это как таковое. Ночью Млечный Путь кажется, что над головой указывает путь, поэтому маршрут получил прозвище «Voie lactée» - Млечный Путь по-французски.[6]

Гребешок символ

Аксессуары для паломников Святого Иакова
Смотрите также: Ракушка Святого Иакова и Шляпа пилигрима

В гребешок Ракушка, часто встречающаяся на берегах Галисии, издавна была символом Пути Сантьяго. На протяжении веков раковина морского гребешка приобрела множество значений, метафорических, практических и мифических, даже если ее значимость, возможно, на самом деле проистекает из желания паломников забрать домой сувенир.

Две версии самого распространенного мифа о происхождении символа касаются смерти Сент-Джеймс, кто был замученный обезглавливанием в Иерусалим в 44 г. н.э. Согласно испанским легендам, он проповедовал Евангелие в Испании, но вернулся в Иудею, увидев видение Девы Марии на берегу реки. Река Эбро.[7][8]

Версия 1: После смерти Джеймса его ученики отправили его тело на Пиренейский полуостров, чтобы похоронить его там, где сейчас находится Сантьяго. У берегов Испании на корабль обрушился сильный шторм, и тело потерялось в океане. Однако через какое-то время его выбросило на берег целым и целым, покрытым гребешками.[нужна цитата ]
Версия 2: После смерти Джеймса его тело было перевезено на корабле, управляемом ангелом, обратно на Пиренейский полуостров, чтобы быть похороненным там, где сейчас находится Сантьяго. Когда корабль приближался к берегу, на берегу происходила свадьба. Молодой конюх ехал верхом, и, увидев приближающийся корабль, его лошадь испугалась, и лошадь со всадником бросились в море. Благодаря чудесному вмешательству лошадь и всадник вышли из воды живыми, покрытыми ракушками.[3]:71
Святой Иаков Мавр Убийца (Каррион-де-лос-Кондес )

Из-за своей связи с Камино раковина морского гребешка стала символом паломничества как к конкретному святилищу, так и к небу, напоминая Евреям 11:13, указывая на то, что христиане «паломники и пришельцы на земле».[9]

Как символ Пути Сантьяго, ракушка очень часто встречается на тропах. Раковину можно увидеть на столбах и знаках вдоль Камино, чтобы направлять паломников в пути. Еще чаще панцирь встречается на самих паломниках. Ракушка означает, что вы путешествуете по Камино-де-Сантьяго. Большинство паломников получают раковину в начале своего путешествия и либо прикрепляют ее к себе, пришивая ее к своей одежде, либо надевая на шею, либо просто храня ее в своем рюкзаке или прикрепляя к нему снаружи.[10]

Раковина морского гребешка также служила практическим целям для паломников на Камино-де-Сантьяго. Раковина была подходящего размера для сбора воды для питья или для еды в качестве импровизированной чаши.[нужна цитата ]

В средние века раковина была скорее доказательством завершения, чем символом паломничества.

В посох паломника это трость, которую паломники используют на пути к святыне Сантьяго-де-Компостела в Испании.[11] Как правило, на палке есть крючок, чтобы на нее можно было что-то повесить, и на ней может быть крестовина.[12] Обычная форма представления - цифра 1,[13] но в некоторых случаях крючка не хватает, и в этом случае его трудно отличить от пастырского посоха, носимого в некоторых монастырях: он показан на рисунке 2.[14] Хотя он тоже представлен в разных формах, он украшен гербом, как будет также видно, под разными названиями, например костыль паломника, посох-костыль и т. д., но нет никаких оснований предполагать, что разные имена могут соотноситься с разными фигурами. Костыль, возможно, следует изобразить поперечной частью на вершине посоха (например, буквой Т), а не поперек нее.[15]

Средневековый маршрут

Маршрут паломничества - вещь очень хорошая, но узкая. Ибо дорога, ведущая к жизни, узка; с другой стороны, дорога, ведущая к смерти, широка и просторна. Маршрут паломничества для хороших людей: это отсутствие пороков, нарушение тела, умножение добродетелей, прощение грехов, печаль кающихся, путь праведников, любовь к святым, вера в воскресение и награда блаженных, отделение от ада, защита небес. Он уводит нас от вкусной пищи, избавляет от обжорства, сдерживает сладострастие, сдерживает аппетиты плоти, которые атакуют крепость души, очищает дух, ведет к созерцанию, смиряет надменных, поднимает смиренных, любит бедность. Он ненавидит упреки тех, кто питается жадностью. С другой стороны, он любит того, кто дает бедным. Он вознаграждает тех, кто просто живет и делает добрые дела; И, с другой стороны, он не вырывает скупых и злых из когтей греха.

Кодекс Каликстина

Святой Иаков с посохом паломника. Шляпа типична, но он часто носит свою эмблему, раковину гребешка, на передних полях шляпы или где-либо еще на своей одежде (возможно, он был утерян из-за порчи этой картины).

Самые ранние записи посещений святыни святого Иакова в Сантьяго-де-Компостела датируется 9 веком, во времена Королевство Астурия и Галиция. Паломничество к святыне стало самым известным средневековым паломничеством, и для тех, кто вернулся из Компостелы, стало принято брать с собой Галицкий гребешок ракушка как доказательство их завершения путешествия. Эта практика постепенно привела к тому, что раковина морского гребешка стала знаком паломника.[16]

Самые ранние зарегистрированные паломники из-за пределов Пиренеи посетил святыню в середине 11 века, но кажется, что только столетие спустя сюда регулярно приезжало большое количество паломников из-за границы. Самые ранние записи о паломниках, прибывших из Англия относятся к периоду между 1092 и 1105 годами. Однако к началу 12 века паломничество стало высокоорганизованным делом.

Одним из великих сторонников паломничества в 12 веке был Папа Калликст II, который положил начало Компостеланским святым годам.[17] Официальным гидом в те времена был Кодекс Каликстина. Опубликованная около 1140 года пятая книга Кодекса по-прежнему считается основным источником многих современных путеводителей. Четыре маршрута паломничества, перечисленные в Кодексе, берут начало во Франции и сходятся в Пуэнте-ла-Рейна. Отсюда четкий маршрут пересекает север Испании, связывая Бургос, Каррион-де-лос-Кондес, Sahagún, Леон, Асторга, и Компостела.

Ежедневные потребности паломников на пути в Компостелу и обратно были удовлетворены серией больницы и способствовал развитию самой идеи, некоторые испанские города до сих пор носят это название, так как Госпиталь де Орбиго. Больницы часто обслуживались католиками и находились под королевской защитой. Пожертвования поощрялись, но у многих более бедных паломников было мало одежды и слабое здоровье, зачастую они едва добирались до следующей больницы.

Романская архитектура, новый жанр церковной архитектуры, был спроектирован с массивными арочными проходами, чтобы справляться с огромными толпами верующих.[18] Была также продажа уже знакомой атрибутики туризм, например значки и сувениры. Поскольку христианский символ Джеймс Большой это раковина морского гребешка, многие паломники носили ее в знак того, что они были паломниками. Паломники часто молились Saint Roch чьи многочисленные изображения с Крест Святого Иакова можно увидеть на Пути даже сегодня.

Путь паломников святого Иакова (1568 г.)

Маршрут паломничества в Сантьяго-де-Компостела был возможен благодаря защите и свободе, предоставленной Королевство Франция, откуда родом большинство паломников. Предприимчивые французы (в том числе Гасконцы и другие народы, не находившиеся под французской короной) поселились в городах вдоль маршрутов паломничества, где их имена фигурируют в архивах. За паломниками ухаживали такие люди, как Доминго де ла Кальсада, который впоследствии был признан святым.

Паломники шли по Пути Святого Иакова, часто месяцами, а иногда и годами, чтобы добраться до большой церкви на главной площади Компостелы и воздать дань уважения святому Иакову. Многие прибыли с очень небольшими суммами из-за болезни, ограбления или того и другого. Традиционно паломники возлагают руки на столб прямо у входа в собор, и теперь так много людей сделали это, что камень заметно стерся.[19]

Популярное испанское название астрономических Млечный Путь является Эль Камино де Сантьяго. Согласно распространенной средневековой легенде, Млечный Путь образовался из пыли, поднятой странствующими паломниками.[20] Другая легенда гласит, что, когда отшельник увидел яркую звезду, сияющую на склоне холма недалеко от Сан-Физ-де-Сольвио, он сообщил об этом епископу Ирии Флавии, который нашел на этом месте могилу с тремя телами внутри, одно из которых, как он утверждал, было святым Иаковом. Впоследствии локация получила название «звездное поле» (Campus Stellae, поврежденный на "Компостела").[21] Другой миф о происхождении, упомянутый в Книга IV из Книга Святого Иакова рассказывает, как святой явился во сне Карл Великий, убеждая его освободить его гробницу от Мавры и показывая ему направление следования по маршруту Млечного Пути.

Как покаяние

Сен-Гильем-ле-Дезерт

Церковь использовала систему ритуалов, известную как покаяние, чтобы искупить временное наказание за грехи. Согласно этой системе, паломничество было подходящей формой искупления для временного наказания, и они могли использоваться как акты покаяния для тех, кто был виновен в определенных преступлениях. Как отмечено в Католическая энциклопедия:[22]

В реестрах инквизиции в Каркассоне ... мы находим четыре следующих места, отмеченных как центры больших паломничеств, которые должны быть наложены в качестве покаяния за более тяжкие преступления: гробница апостолов в Риме, святыня Святого Иакова в Компостелле [так в оригинале], тело Святого Томаса в Кентербери и мощи Трех Королей в Кельне.

В Фландрия о помиловании и освобождении одного заключенного ежегодно[23] при условии, что заключенный в сопровождении охранника идет в Сантьяго с тяжелым рюкзаком.

Эпоха Просвещения

Во время войны за независимость Америки Джон Адамс (который станет вторым американским президентом) был заказан Конгресс идти в Париж получить средства на дело. Его корабль начал протекать, и он со своими двумя сыновьями высадился в Finisterre в 1779 г. Оттуда он продолжил свой путь по Пути Святого Иакова в обратном направлении пути паломников, чтобы попасть в Париж по суше. Он не останавливался, чтобы посетить Сантьяго, о чем позже пожалел. В своей автобиографии Адамс описал обычаи и жилище, предоставленные паломникам Сент-Джеймса в 18 веке, и пересказал легенду так, как он ее узнал:[24]

Я всегда сожалел, что мы не смогли найти время, чтобы совершить паломничество в Сентьяго-де-Компостелла. Нам сообщили ... что оригинал этого святилища и храма св. Яго был вот таким. Некий пастырь увидел там ночью яркий Свет. Впоследствии архиепископу стало известно, что здесь похоронен святой Иаков. Это заложило фундамент церкви, и они построили алтарь на том месте, где пастырь видел свет. Во времена мавров люди дали обет, что, если мавры будут изгнаны из этой страны, они передадут определенную часть доходов своих земель Сент-Джеймсу. Мавры были побежден и изгнан Сообщалось и верилось, что Святой Иаков участвовал в битве и сражался с обнаженным мечом во главе испанских войск верхом на лошади. Люди, считая, что они обязаны Победой Святому, очень бодро исполнили свои Обеты, заплатив Дань. ... На основании предположения, что это место Гроба Святого Иакова, его ежегодно посещает огромное количество паломников из Франции, Испании, Италии и других частей Европы, многие из них пешком.

Правнук Адамса, историк Генри Адамс, посетил Леон среди других испанских городов во время своего путешествия по Европе в молодости, хотя он не прошел весь маршрут паломничества.[25] Еще одним путешественником эпохи Просвещения на пути паломничества был натуралист. Александр фон Гумбольдт.[нужна цитата ]

Современное паломничество

Современный символ пути

Хотя обычно считается, что паломничество в Сантьяго продолжалось без перерыва со времен средневековья, мало современных паломничеств предшествовало публикации ирландского издания 1957 года. Латиноамериканец и путешественник Уолтер Старки с Дорога в Сантьяго.[3] Возрождение паломничества поддержало испанское правительство Франсиско Франко, очень склонен продвигать католическую историю Испании. «Только недавно (1990-е годы) паломничество в Сантьяго вернуло свою популярность в средние века».[26]

С тех пор сотни тысяч (более 300 тысяч в 2017 году)[27] христианского паломники и многие другие отправляются каждый год из своих домов или из популярных отправных точек по всей Европе, чтобы добраться до Сантьяго-де-Компостела. Большинство путешествуют пешком, некоторые на велосипеде, а некоторые даже путешествуют как их средневековый коллеги, верхом на лошади или осле (например, британский писатель и юморист Тим Мур ). Помимо тех, кто совершает религиозное паломничество, многие из них - туристы, которые идут по маршруту ради путешествий или занятий спортом. Кроме того, многие считают этот опыт духовным отходом от современной жизни.[28]

Маршруты

Разметка на променаде португальского прибрежного пути: прибрежные песчаные дюны Póvoa de Varzim.
Веха Камино у церкви Святого Леонарда, Войнич, Польша

Здесь названы только несколько маршрутов. Полный список всех маршрутов (традиционных и реже) см .: Камино де Сантьяго (описание маршрутов).

Сообщение, обозначающее путь

В Camino Francés, или же Французский путь, является самым популярным. В Via Regia это последняя часть (Camino Francés).[нужна цитата ] Исторически из-за Кодекс Каликстина, большинство паломников приехали из Франции: обычно из Арль, Ле Пюи, Париж, и Vézelay; некоторые из Сен-Жиля. Cluny, место знаменитого средневекового аббатства, было еще одним важным местом сбора паломников, а в 2002 году он был включен в официальный европейский паломнический маршрут, соединяющий Везеле и Ле-Пюи.

Большинство испанцев считают французскую границу в Пиренеи естественная отправная точка. Безусловно, наиболее распространенной отправной точкой на Камино Франс является Сен-Жан-Пье-де-Порт, на французской стороне Пиренеев, с Ронсесвальес на испанской стороне тоже популярны.[29] Расстояние от Ронсесвальеса до Сантьяго-де-Компостела через Леон составляет около 800 км (500 миль).

В Camino Primitivo, или же Оригинальный способ, это самый старый маршрут в Сантьяго-де-Компостела, впервые пройденный в 9 веке и начинающийся в Овьедо.[30]

В Camino Portugués, или же португальский путь, второй по популярности маршрут,[29] начиная с собора в Лиссабон (всего около 610 км) или в соборе в Порту на севере Португалия (в общей сложности около 227 км), и переход в Галицию на Валенса.[31]

В Камино дель Норте, или Северный путь, также менее популярен и начинается в баскском городе Я бегу на границе с Францией, а иногда и в Сан-Себастьян. Это менее популярный маршрут из-за перепада высот, в то время как Camino Frances в основном равнинный. Маршрут следует вдоль побережья вдоль Бискайский залив пока он не приблизится к Сантьяго. Хотя здесь не так много исторических достопримечательностей, как на Камино Франсез, летом здесь прохладнее. Считается, что этот маршрут впервые использовали паломники, чтобы не путешествовать по территориям, оккупированным мусульманами в средние века.[нужна цитата ]

Центральноевропейское камино возродилось после падения Берлинская стена. Средневековые маршруты, Камино Балтико и Via Regia в Польше[необходимо разрешение неоднозначности ] пройти через сегодняшний Польша достичь так далеко на север, как Балтийские государства, принимая в Вильнюс, и на восток до наших дней Украина и принять Львов, Сандомир и Краков.[32]

Проживание

Ракушка Святого Иакова, символ маршрута, на стене в Леон, Испания
Маркер на тротуаре указывает маршрут Пути Святого Иакова через Наваррете, Ла-Риоха, Испания.

В Испании, Франции и Португалии паломники общежития с койками в общежитиях обеспечивают ночлег паломникам, проводящим учетная запись (Смотри ниже). В Испании такой вид жилья называется Refugio или же Альберге, оба из которых похожи на Молодежные общежития или гостиниц во французской системе домашние животные.

Хостелы могут находиться в ведении местного прихода, местного совета, частных владельцев или ассоциаций паломников. Иногда эти Refugios расположены в монастырях, таких как монастырь, которым управляют монахи в Самос, Испания, и один в Сантьяго-де-Компостела.

Последний хостел на маршруте - знаменитый Hostal de los Reyes Católicos, который находится через площадь от Собор Сантьяго-де-Кампостела. Первоначально он был построен Фердинандом и Изабель, Католические монархи. Сегодня это роскошный 5-звездочный Parador отель, который по-прежнему предоставляет бесплатные услуги ограниченному количеству паломников ежедневно.

Credencial или паспорт паломника

Марки паспорта паломника Святого Иакова в Испании для Camino Frances
Марки паспорта паломника Святого Иакова во Франции на Виа Туроненсис (маршрут Тура) для Chemin de Saint Jacques de Compostelle. В Объекты всемирного наследия Маршруты Сантьяго-де-Компостела во Франции перечисляет основные французские города с марками.

Большинство паломников покупают и носят с собой документ, называемый учетная запись,[33] что дает доступ к ночлегу по маршруту. Также известный как «паспорт паломника», верительная грамота проштампован официальной печатью Сент-Джеймс каждого города или Refugio в котором останавливался паломник. Он предоставляет паломникам записи о том, где они ели или спали, и служит доказательством для Бюро паломников в Сантьяго, что путешествие было совершено по официальному маршруту и, таким образом, паломник имеет право на получение компостела (свидетельство о завершении паломничества).

Компостела

В компостела это свидетельство об окончании пути, которое выдается паломникам по завершении Пути. Чтобы заработать компостела нужно пройти не менее 100 км или на велосипеде не менее 200 км. На практике для пешеходов ближайшая удобная точка старта - это Саррия, так как имеет хорошее автобусное и железнодорожное сообщение с другими местами в Испании. Паломники прибывают в Сантьяго-де-Компостела которые прошли хотя бы последние 100 км (62 мили) или проехали 200 км (120 миль) на велосипеде, чтобы добраться туда (как указано на их учетная запись), которые заявляют, что их мотивация была хотя бы частично религиозной, имеют право на компостела из офиса паломников в Сантьяго.

В компостела был снисходительный с раннего средневековья и остается таковым по сей день, в течение Святые годы.[34] Он гласит:

CAPITULUM huius Almae Apostolicae et Metropolitanae Ecclesiae Compostellanae sigilli Altaris Beati Jacobi Apostoli custos, ut omnibus Fidelibus et Perigrinis ex toto terrarum Orbe, Devotionisffectu vel voti causa, ad limina singulis praesentes inspecturis, notum facit: (латинский вариант имени получателя)

Hoc sacratissimum Templum pietatis causa give visitasse. Имеется кворум fidem praesentes litteras, sigillo ejusdem Sanctae Ecclesiae munitas, ei confero.

Datum Compostellae die (день) mensis (месяц) анно Дей (год)

Canonicus Deputatus pro Peregrinis

Английский перевод:

ГЛАВА этой святой апостольской и митрополичьей церкви Компостелы, хранителя печати Алтаря блаженного апостола Иакова, чтобы она могла предоставить подлинные свидетельства о посещении всех верующих и паломников со всей земли, которые приезжают с с искренней привязанностью или ради клятвы святыне нашего апостола Святого Иакова, покровителя и защитника Испании, настоящим сообщает всем, кто ознакомится с настоящим документом, что [Имя]

посетил этот самый священный храм ради благочестивой преданности. В качестве верного свидетеля этого я передаю ему [или ей] настоящий документ, заверенную печатью той же Святой Церкви.

Дано в Компостеле в [день] месяца [месяца] года Господа [года].

Заместитель каноника по паломникам

Более простой сертификат об окончании на испанском языке для людей с нерелигиозной мотивацией гласит:

La S.A.M.I. Catedral de Santiago de Compostela le expresa su bienvenida cordial a la Tumba Apostólica de Santiago el Mayor; y desea que el Santo Apóstol le conceda, con desireancia, las gracias de la Peregrinación.

Английский перевод:

Свято-Апостольский митрополитский собор Сантьяго-де-Компостела радушно приветствует гробницу апостола Святого Иакова Великого; и желает, чтобы святой апостол даровал вам в изобилии милости паломничества.

Офис паломников ежегодно дарит более 100 000 компостелей паломникам из более чем 100 разных стран. Однако требования для получения compostela гарантируют, что не каждый, кто ходит по Camino, получит ее. Требования для получения compostela: 1) совершить паломничество по религиозным / духовным причинам или, по крайней мере, иметь поисковую настройку, 2) пройти последние 100 км пешком или верхом или последние 200 км на велосипеде. 3) собрать определенное количество штампов на удостоверении личности.[35]

Паломническая месса

Паломники, завершающие Камино С 1985 г. по настоящее время

Зеленые полосы - святые годы

Паломник Масса проводится в Собор Сантьяго-де-Компостела каждый день в 12:00 и 19:30.[36] Паломники, получившие компостела накануне на мессе объявляются страны их происхождения и отправная точка их паломничества. Ботафумейро, один из наибольших курильницы в мире эксплуатируется в определенные Торжества и каждую пятницу кроме Хорошая пятница, в 19:30.[37] Священники управляют Таинство покаяния, или исповедь, на многих языках. в Святой год В 2010 году месса пилигримов проводилась исключительно четыре раза в день: в 10:00, 12:00, 18:00 и 19:30, обслуживая большее количество паломников, прибывающих в Святой год.[38]

Как туризм

В Xunta de Galicia (Галиция региональное правительство) продвигает Путь как туристическую деятельность, особенно в годы Святых Компостелы (когда 25 июля приходится на воскресенье). После инвестиционной и рекламной кампании Галичины в честь Священного 1993 года количество паломников, совершающих маршрут, неуклонно растет. Следующий священный год наступит в 2021 году, через 11 лет после последнего священного года 2010 года. В течение 2010 года поездку совершили более 272 000 паломников.

ГодПаломники
2018327,378
2017301,036
2016277,915
2015262,458
2014237,886
2013215,880
2012192,488
2011179,919
2010272,7031
2009145,877
2008125,141
2007114,026
2006100,377
200593,924
2004179,9441
200374,614
200268,952
200161,418
200055,004³
1999154,6131
199830,126
199725,179
199623,218
199519,821
199415,863
199399,4361
19929,764
19917,274
19904,918
19895,760²
19883,501
19872,905
19861,801
1985690
1 Святые годы (Xacobeo/Якобео)
2 4-й Всемирный день молодежи в Сантьяго-де-Компостела
3 Сантьяго назван культурной столицей Европы
Источник: архив Сантьяго-де-Компостела.[39][40][41][42]

В кино и на телевидении

(Хронологический)

  • Паломничество занимает центральное место в сюжете фильма. Млечный путь (1969), режиссер сюрреалист Луис Бунюэль. Он предназначен для критики католической церкви, поскольку современные паломники сталкиваются с различными проявлениями католической догмы и ереси.
  • Обнаженный странник (2003) документирует путешествие искусствоведа и журналиста. Брайан Сьюэлл в Сантьяго-де-Компостела для Пятого канала Великобритании.Путешествуя на машине по французскому маршруту, он посетил по пути многие города, включая Париж, Шартр, Ронсесвальес, Бургос, Леон и Frómista. Сьюэлл, бывший католик, был тронут рассказами других паломников и увиденными достопримечательностями. Кульминацией сериала стал эмоциональный отклик Сьюэлла на мессу в Компостеле.
  • Путь Святого Иакова стал центральной фигурой фильма. Сен-Жак ... Ла Мек (2005) режиссер Колин Серро.
  • В Способ (2010), автор сценария и постановщик Эмилио Эстевес, Мартин Шин узнает, что его сын (Эстевес) умер рано в пути, и отправляется в паломничество, чтобы завершить его от имени сына. Фильм был представлен на Международный кинофестиваль в Торонто в сентябре 2010 г.[43][44] Премьера состоялась в Сантьяго в ноябре 2010 года.
  • На его PBS путешествия по Европе телесериал Рик Стивс охватывает Северная Испания и Камино де Сантьяго в серии 6.[45]
  • В 2013, Саймон Рив представил серию "Паломничество" на BBC2, в которой он следовал по различным маршрутам паломничества по Европе, включая Камино де Сантьяго в эпизоде ​​2.[46]
  • В 2014 году Лидия Б. Смит[47] выпущены образовательные фильмы будущего Пешком по Камино: шесть путей в Сантьяго[48] в кинотеатрах США и Канады. В фильме представлены рассказы и точки зрения шести паломников, направляющихся в свои путешествия из Франции в Сантьяго-де-Компостела. В 2015 году он был распространен по всему миру, играя в театрах Европы, Австралии и Новой Зеландии. Недавно он транслировался по телеканалу NPTV и продолжает участвовать в фестивалях, посвященных духовности, интеллектуальному телу, путешествиям и приключениям.

Избранная литература

(В алфавитном порядке по фамилии автора)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ На других языках: испанский: Эль Камино де Сантьяго; португальский: О Каминью де Сантьяго; Французский: Le chemin de Saint-Jacques; Немецкий: Der Jakobsweg; Итальянский: Il Cammino di san Giacomo.
  2. ^ «Маршруты Сантьяго-де-Компостела: Camino Francés и маршруты Северной Испании ». ЮНЕСКО.
  3. ^ а б c Старки, Уолтер (1965) [1957]. Дороги в Сантьяго: паломники святого Иакова. Калифорнийский университет Press.
  4. ^ Кент, Уильям Х. (1913). "Индульгенции". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Эта статья о индульгенциях предполагает, что эволюция доктрины стала включать паломничество к святыням как тенденцию, которая развивалась с 8-го века нашей эры: «Среди других форм коммутации были паломничества к хорошо известным святыням, таким как Сент-Олбанс в Англия или в Компостеле в Испании. Но самым важным местом паломничества был Рим. В соответствии с Беда (674–735) visitatio liminum, или посещение гробницы апостолов, уже тогда считалось добрым делом большой эффективности (Hist. Eccl., IV, 23). Поначалу паломники приходили просто поклониться мощам Апостолы и мученики, но со временем их главная цель состояла в том, чтобы получить индульгенции, предоставленные папой и особенно связанные с Станции."
  5. ^ "Святые годы в Сантьяго-де-Компостела". Архивировано из оригинал 16 сентября 2014 г.. Получено 6 марта 2014.
  6. ^ "Средневековая тропа под звездами Млечного Пути В архиве 17 декабря 2006 г. Wayback Machine ". Телеграф онлайн.
  7. ^ Чедвик, Генри (1976), Присциллиан из Авилы, Oxford University Press
  8. ^ Флетчер, Ричард А. (1984), Катапульта Святого Иакова: жизнь и времена Диего Гельмиреса из Сантьяго-де-Компостела, Oxford University Press
  9. ^ Кослоски, Филипп (25 июля 2017 г.). «Как раковина морского гребешка стала символом паломничества».
  10. ^ «Путь Сантьяго-ан-Наварра». Правительство Наварры. Получено 21 октября 2013.
  11. ^ "«Путь паломника в Сантьяго: курьезы». Совет по туризму Наварры.
  12. ^ Посох Пилигрима или Палмера Французский: Бурдон: это использовалось как устройство в гербе, по крайней мере, во время правления Эдуарда II, как будет видно ниже. Посох и оболочка Эскаллопа были знаком паломника, и поэтому вполне естественно, что они попадут в щиты тех, кто посетил Святую Землю.
  13. ^ "Рисунок 1". heraldsnet.org.
  14. ^ "фигура 2". heraldsnet.org.
  15. ^ "J". ГЛОССАРИЙ ТЕРМИНОВ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В HERALDRY.
  16. ^ Уолдрон, Томас (1979). «Знак раковины гребешка». Борозда. 30 (10): 646–649. JSTOR  27660823.
  17. ^ «Краткая история: Камино - прошлое, настоящее и будущее». Архивировано из оригинал 1 марта 2012 г.. Получено 6 марта 2014.
  18. ^ «Романская архитектура - объект Всемирного наследия Дарем». www.durhamworldheritagesite.com.
  19. ^ Дэвис, Бетан; Коул, Бен (2003). Прогулка по Камино де Сантьяго. Пили Пала Пресс. п. 179. ISBN  0-9731698-0-X.
  20. ^ Бигнами, Джованни Ф. (26 марта 2004 г.). «Видения Млечного Пути». Наука. 303 (5666): 1979. Дои:10.1126 / science.1096275. JSTOR  3836327. S2CID  191291730.
  21. ^ Аруна Васадеван (5 ноября 2013 г.). «Сантьяго-де-Компостела (Ла-Корунья, Испания)». В "Трудном кольце"; Ноэль Уотсон; Пол Шеллингер (ред.). Южная Европа: Международный словарь исторических мест. Тейлор и Фрэнсис. С. 621–624. ISBN  978-1-134-25965-6.
  22. ^ «Паломничество».. Католическая энциклопедия Нового Адвента, получено 1 декабря 2006 г.
  23. ^ "Испанские уэльские на Фландрии". Turismo de Bélgica. Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.
  24. ^ "Автобиография Джона Адамса, часть 3, Мир, 1779–1780 годы, лист 10 из 18". Издательство Гарвардского университета, 1961 г. Август 2007 г.
  25. ^ Генри Адамс, Воспитание Генри Адамса
  26. ^ Митчелл-Лэнхэм, Джин (2015). История Пути Сантьяго: литературное паломничество. Пресса двух гаваней. п. XV. ISBN  978-1-63413-333-3.
  27. ^ Erimatica. "Estadística de peregrinos del Camino de Santiago a 2018". Камино де Сантьяго. Guía Definitiva: этапы, альберги, рутас (на испанском). Получено 25 июля 2018.
  28. ^ «Современное паломничество». Братство святого Иакова. Архивировано из оригинал 15 июля 2006 г.
  29. ^ а б "Informe estadístico Año 2016" (PDF). Oficina del Peregrino de Santiago de Compostela. Получено 18 сентября 2017.
  30. ^ "Первобытный путь - Камино де Сантьяго Примитиво". Получено 15 декабря 2015.
  31. ^ Братство святого Иакова. "Португальское Камино". Архивировано из оригинал 30 июня 2016 г.. Получено 17 мая 2016.
  32. ^ Камино Полако. Teologia - Sztuka - Historia - Teraźniejszość - Под редакцией о. доктор Петр Росзак и профессор д-р. Вальдемар Розинковски. опубликовано Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika (Бежать ); том 1 (2014 г.), том 2 (2015 г.), том 3 (2016 г.) на польском языке.
  33. ^ Барри Смит, Олимпия Джулиана Лоддо и Джузеппе Лорини, «О верительных грамотах», Журнал социальной онтологии, DOI: https://doi.org/10.1515/jso-2019-0034 | Опубликовано онлайн: 07 авг.2020.
  34. ^ "Компостела". Братство святого Иакова. Архивировано из оригинал 29 января 2015 г.. Получено 6 августа 2016.
  35. ^ "Компостела". Офис Перегрино де Сантьяго-де-Компостела.
  36. ^ "Часы масс". catedraldesantiago.es. Катедраль-де-Сантьяго-де-Компостела. Архивировано из оригинал 12 августа 2016 г.. Получено 6 августа 2016.
  37. ^ "Ботафумиеро". catedraldesantiago.es. Катедраль-де-Сантьяго-де-Компостела. Архивировано из оригинал 12 августа 2016 г.. Получено 6 августа 2016.
  38. ^ «Святой год: когда наступает священный год?». catedraldesantiago.es. Катедраль-де-Сантьяго-де-Компостела. Архивировано из оригинал 16 августа 2016 г.. Получено 6 августа 2016. Это священный год в Компостеле, когда 25 июля, в память мученичества святого Иакова, приходится на воскресенье. 8 декабря 2015 г. - 20 ноября 2016 г., Папа Франциск Необычайный юбилей милосердия, тоже был священным годом.
  39. ^ «Паломники по годам согласно офису паломников в соборе Сантьяго-де-Компостела». Архивировано из оригинал 1 января 2010 г.
  40. ^ «Паломники 2006–2009 гг. По данным офиса паломников в соборе Сантьяго-де-Компостела». Архивировано из оригинал 19 января 2012 г.
  41. ^ "Статистика". Архивировано из оригинал 14 августа 2014 г.
  42. ^ "Статистика". Офис Перегрино де Сантьяго-де-Компостела.
  43. ^ «Путь (2010)». IMDb. Получено 8 июн 2012.
  44. ^ «Путь официального сайта фильма». Theway-themovie.com. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 10 июля 2011.
  45. ^ "Путешествие Рика Стивса", серия: "Северная Испания и Камино де Сантьяго""". ricksteves.com. Архивировано из оригинал 27 апреля 2011 г.. Получено 8 июн 2012.
  46. ^ "YouTube".
  47. ^ "Лидия Б. Смит". IMDb. Получено 25 ноября 2019.
  48. ^ http://www.caminodocumentary.org. Отсутствует или пусто | название = (помощь)

внешняя ссылка