Теория обезьян-убийц - Killer ape theory

В теория обезьян-убийц или гипотеза обезьяны-убийцы это теория, что война и межличностное агрессия была движущей силой эволюция человека. Он был создан Раймонд Дарт в 1950-е годы; он получил дальнейшее развитие в Африканское происхождение от Роберт Ардри в 1961 г.^[1]

Согласно теории, предки людей отличались от других примат видов своей большей агрессивностью, и эта агрессия остается внутри человечества, которое сохраняет многие убийственный инстинкты.

Теория получила известность за то, что предполагала, что желание сделать насилие была фундаментальной частью человеческого психология. В гипотеза охоты часто ассоциируется с теорией из-за сходства и потому, что Роберт Ардри разработал и то, и другое. Однако и шимпанзе, и бонобо было замечено, что они проявляют агрессивное поведение более чем в 100 раз чаще, чем люди.^{[нужна цитата ]}

Резюме

Выражение «обезьяна-убийца» не означает выдающегося агрессивного вида обезьяны; Фактически, этот термин относится к антропологическому анализу человеческой агрессии. Соответственно, обезьяны-убийцы - это особенно воинственный вид, на котором наши инстинкты могут быть укоренены, потому что этот самый предок мог утвердиться благодаря своей особой агрессии.

Раймонд А. Дарт (1893–1988) выдвинул гипотезу в своей статье «Хищный переход от обезьяны к человеку» (1953).^[2]

Прием

Этолог Конрад Лоренц проявил интерес к подобным идеям в своей книге Об агрессии (1963).^[3] Во введении он описывает, как соперник рыба-бабочка защищать свои территории, что побудило его поставить вопрос о том, склонны ли люди к внутривидовым конфликтам.

Статья 2008 г. в Природа Дэна Джонса заявил: «Все большее число психологов, нейробиологов и антропологов накапливают доказательства того, что понимание многих аспектов антиобщественного поведения, включая насилие и убийство, требует изучения мозга, генов и эволюции, а также общества, в котором эти факторы сделали ». Эволюционные психологи обычно утверждают, что насилие совершается не само по себе, а является побочным продуктом таких целей, как более высокий статус или репродуктивный успех. Некоторые эволюционные психологи утверждают, что у людей есть особые механизмы для определенных форм насилия, например, против приемных детей ( Эффект золушки ). Шимпанзе иметь насилие между группами, подобное рейдам и насилию между человеческими группами в негосударственных обществах, и^{[нужна цитата ]} производят аналогичные показатели смертности. С другой стороны, внутригрупповое насилие ниже среди людей, живущих в малых группах, чем среди шимпанзе. Люди могут иметь сильную склонность различать внутренняя и внешняя группа, что влияет на альтруистическое и агрессивное поведение. Кроме того, существуют свидетельства того, что как внутригрупповое, так и межгрупповое насилие было гораздо более распространенным в недавнем прошлом и в племенных обществах. Это говорит о том, что на склонность к насилию для достижения целей влияют социальные нравы. Уменьшение неравенства, больше доступных ресурсов и сокращение кровная месть из-за лучшего функционирования системы правосудия мог способствовать снижению внутригруппового насилия.^[4]

Идея о том, что человек по своей природе воинственен, подверглась сомнению, например, в книге Война, мир и человеческая природа (2013), под редакцией Дуглас П. Фрай.^[5] В Севильское заявление о насилии, выпущенный под эгидой ЮНЕСКО в 1986 году, прямо отвергает любую генетическую основу насилия или военное дело.

В художественной литературе

Связь внутривидового и межвидового насилия с квантовым скачком в эволюции человека можно увидеть в начальной последовательности 2001: Космическая одиссея.

Телешоу Слайдеры широко использовали теорию обезьян-убийц в сюжетных линиях с участием кромаггов.

Смотрите также

использованная литература

^ Роберт Ардри (1961). Африканский генезис: личное исследование животного происхождения и природы человека. Нью-Йорк: Книги Атенеум. ISBN 978-0-00-211014-3. LCCN 61015889. OCLC 556678068.
^ Раймонд Дарт (1953). «Хищный переход от обезьяны к человеку». Международное антропологическое и лингвистическое обозрение. 1 (4): 201–217. ISSN 0534-6649.
^ Конрад Лоренц (1966). Об агрессии. Лондон: Methuen Publishing. ISBN 978-0-415-28320-5. LCCN 67072318. OCLC 72226348.
^ Дэн Джонс (2008). «Поведение человека: инстинкты убийцы». Природа. 451 (7178): 512–515. Bibcode:2008Натура.451..512J. Дои:10.1038 / 451512a. PMID 18235473. S2CID 205035543.
^ См. Например Джонатан Хаас; Мэтью Пискителли (2013). «Предыстория войны: введенная в заблуждение этнография». В Дуглас П. Фрай (ред.). Война, мир и природа человека: сближение эволюционных и культурных взглядов. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 168–190. ISBN 978-0190232467.

внешние ссылки

[Ardrey1961-1] Роберт Ардри (1961). Африканский генезис: личное исследование животного происхождения и природы человека. Нью-Йорк: Книги Атенеум. ISBN 978-0-00-211014-3. LCCN 61015889. OCLC 556678068.

[Dart1953-2] Раймонд Дарт (1953). «Хищный переход от обезьяны к человеку». Международное антропологическое и лингвистическое обозрение. 1 (4): 201–217. ISSN 0534-6649.

[Lorenz1963-3] Конрад Лоренц (1966). Об агрессии. Лондон: Methuen Publishing. ISBN 978-0-415-28320-5. LCCN 67072318. OCLC 72226348.

[Jones2008-4] Дэн Джонс (2008). «Поведение человека: инстинкты убийцы». Природа. 451 (7178): 512–515. Bibcode:2008Натура.451..512J. Дои:10.1038 / 451512a. PMID 18235473. S2CID 205035543.

[Haas2013-5] См. Например Джонатан Хаас; Мэтью Пискителли (2013). «Предыстория войны: введенная в заблуждение этнография». В Дуглас П. Фрай (ред.). Война, мир и природа человека: сближение эволюционных и культурных взглядов. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 168–190. ISBN 978-0190232467.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]