Самоанцы - Samoans

Самоанцы

Самоанские исполнители на каноэ
Всего населения
c. 650,000-700,000
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты	204,640[1]
Самоа	c. 180 000
Новая Зеландия	144,138[2]
Австралия	75,755[3]
американское Самоа	c. 50 000
Канада	1,100[4]
Языки
Самоанский, английский
Религия
христианство, Политеизм, Полинезийский рассказ
Родственные этнические группы
Другой Полинезийцы

Самоанцы или Самоанский народ (Самоанский: Tagata Sāmoa) являются местный Полинезийцы из Самоанские острова, архипелаг в Полинезия, кто говорит Самоанский язык. Родные острова группы политически и географически разделены между Независимое Государство Самоа и американское Самоа, некорпоративная территория из Соединенные Штаты Америки. Несмотря на то, что они разделены национальной границей, культура и язык одинаковы.

Народ и культура Самоа составляют жизненно важное звено и ступеньку в формировании и распространении полинезийской культуры, языка и религии по всей Восточной Полинезии.^[5]

Полинезийская торговля, религия, войны и колониализм являются важными показателями полинезийской культуры, которые почти наверняка уходят корнями в культуру Самоа. Колониальная история Самоа с королевством Тонга, Фиджи и Французской Полинезией составляет основу современной полинезийской культуры.^[6][7]

Социальная организация

Три из множества частей самоанского общества описаны ниже: матаи (начальник), айга (глава семьи), и безымянный Аумага (рабочие) и их Manaia (руководитель).^[8]

Матай

Глава Самоа и его семья, ок. 1914 г.

Матай, иначе известный как глава семьи и расширенной семьи, является очень важной фигурой в культуре Самоа. Есть много аспектов, которые помогают понять термин Матай, например, как человек избирается и какова его роль.

Матай роль

Роль матаи очень большой и важный. Ожидается, что он будет руководить всеми аспектами семейной жизни. Он поощряет теплые семейные отношения, дает советы, направляет участие в религиозной жизни и наблюдает за спорами. А также присматривать за семейной землей и представлять семью в сельских делах. В целом матаи должен вести себя иначе, чем у всех остальных, особенно у других мужчин в семье. Matais также отвечают за экономические ситуации. Например, матаи должен управлять количеством еды, которую приносит его семья, и должен хранить ее в трудных временах. В matai’s Работа лидера очень важна в культуре Самоа и помогает общей структуре оставаться на месте.^[8]:219

Матай выборы

Выборы Матай это длительный процесс, который может длиться до нескольких недель и часто представляет собой соревновательную гонку. В этой гонке разные ветви от каждой семьи выдвинули кандидата-мужчину с указанием причин, по которым он был бы хорошим кандидатом. Эти причины варьируются от мудрости кандидата до богатства, включая высоко ценимые ценности, такие как ведение переговоров, ритуальные знания, политика и экономика. Однако если сын матаи соответствует этим требованиям, ему обычно дается большое преимущество в гонке.^[9] Еще одно преимущество сына матаи или любой мужчина в matai’s домохозяйству дается возможность наблюдать и помогать матаи начиная с юного возраста. Большинство мужчин считались Матай на эту должность не менее 40 лет, а это значит, что у многих молодых кандидатов даже нет шансов. Одна стратегия, которую может использовать любой мужчина, стремящийся стать матаи состоит в том, чтобы выбрать жить в семье, в которой нет других мужчин, или переехать в дом своей жены, если в доме ее семьи также нет мужчин.^[8]:219

Выборы матаи находится под руководством другого матаи кто связан с семьей, что позволяет проводить справедливые выборы. Когда-то новый матаи После того, как выбрано, для семьи назначается праздник, а позднее - для всей деревни. На большом празднике матаи Ожидается, что он произнесет традиционную инаугурационную речь, продемонстрировав свои способности публично выступать, свою мудрость и пересказ самоанских мифов. На протяжении всей речи за ним наблюдает сельсовет, как и все остальные. матай в деревне. Однажды матаи показал себя другим matai’s давая традиционный адрес, он призван служить сообществу в целом. Вновь избранный матаи Ожидается, что он устроит пир для всей деревни, на котором ему будет поручено обеспечить едой для еды, а также доставить другие матай дары.^[8]:219

После выполнения этой задачи вновь избранный матаи официально считается матаи своего домочадца и будет занимать эту должность до конца своей жизни, если будет вести себя правильно. В некоторых случаях, когда матаи считается жестоким или неэффективным, название удаляется и новый матаи Я выбрал. Однако чаще встречается текущий матаи становясь пожилым или больным и требуя нового матаи быть избранным, чтобы иметь более стабильное и эффективное руководство.^[8]:219

Айга

Самоанская семья в 2003 году

Главного лидера каждого отдельного домохозяйства называют айга семьи. Один человек, преимущественно мужчина, избирается айгой своей большой семьи.

Выборы Айги

Выборы проводятся после того, как бывший Айга умер или больше не может выполнять свои обязанности по этическим соображениям или по старости. Выборы - длительный и напряженный процесс для членов большой семьи. Одна часть семьи противостоит другой части, что приводит к напряженности внутри всей семьи.

Роль айги

Каждая Айга является владельцем земли своей большой семьи. На этом участке земли живут семьи, выращивают урожай, готовят и занимаются другими домашними делами. Также на этом участке земли матаи проживает.

Из-за большого количества домашних хозяйств в одном селе существует большое количество айги. Настолько, что некоторые могут отследить свою временную шкалу айги по дюжине разных айга. Причина большого количества айга в том, что титул мог быть заявлен через кровные узы, брак или усыновление.^{[8]:217, 218}

Аумага и их манаи

Мужчина из Самоа несет на плече два контейнера

В то время как начальники, говорящие начальники и матай у всех есть титул, в деревне есть мужчины без титула. Этих мужчин помещают в группу, называемую Аумага.

Эти мужчины составляют трудовое ядро ​​сообщества, поскольку выполняют большую часть тяжелой работы. В Аумага им поручено строить дома, ремонтировать дороги, сажать и собирать урожай в садах, ловить рыбу, а также рубить и продавать кокосовое мясо. В Аумага также несут церемониальные обязанности, такие как помощь вождю в приготовлении пищи и подача еды на церемониях.

Они также служат неформальными хранителями мира, взаимодействуя друг с другом как большая группа друзей. Они часто играют в карты, в крикет или собираются на танцы и вечеринки друг с другом.

В Аумага находятся под присмотром родственника начальника, называемого Manaia (руководитель), который помогает организовать Аумага и планируют свою деятельность. Несмотря на то, что не всегда действительно был сыном матаи (начальник), Manaia до сих пор называют «сыном» матаи.^[8]:221

Миграция

Портрет девушки Самоа с каноэ

Портрет самоанского мужчины - Антонион Зено Шиндлер

Хотя коренные жители Самоа (Tagata Māo‘i) издавна утверждали, что они являются коренными жителями своих островов, твердо придерживаясь веры в то, что самоанцы были рождены из слезы на небесах (Lagi, Lani) особое творение в Самоа - многие лингвисты и антропологи выдвинули теорию, основанную на лингвистических общностях, а также на археологических находках, что мигранты из Приморская Юго-Восточная Азия прибыл на острова Самоа примерно 3500 лет назад, поселившись в том, что стало известно как Полинезия дальше на восток.

Возможно, как предполагают местные жители, острова Самоа были заселены незадолго до 1000 г. до н.э. и что первоначальное поселение предшествовало прибытию тех, для кого керамика имела культурное значение. На Самоа также широко распространено культурное убеждение, что острова были центральной точкой начала великих путешествий, полинезийской экспансии на восток и юг.

Эти истории и легенды записаны в печати европейскими историками, антропологами, археологами и до сих пор упоминаются высшими вождями Самоа в их великих речах и указах во время церемоний кавы и главным образом / королевских церемоний.

Путешествия, о которых до сих пор говорится в древней полинезийской ораторской поэтике (лауга), называются «тэао»; напоминание о прошлых историях и контактах в пределах Полинезийского архипелага устными верховными вождями Самоа. Эти «таэо» включают устные и письменные отчеты о семейных племенных / клановых контактах с соседними островами:

• Токелау (Новая Зеландия)
• Туамоту (Французская Полинезия)
• Хуахине (Французская Полинезия)
• Таити (Французская Полинезия)
• Хаапай (Тонга)
• Вавау (Тонга)
• Раротонга (Острова Кука)
• Пукапука (Острова Кука)
• Тувалу
• Гавайи (Гавайи)
• Футуна (Франция)
• Увеа (Франция)
• Ротума (Фиджи)
• Вити Леву (Фиджи)

Ранние контакты с европейцами были установлены в 18 веке. Христианство было официально представлено с приходом L.M.S. Христианские миссионеры в августе 1830 года.

В начале 20 века Самоанские острова мы колонизированный Германией, Великобританией и США. Тутуила и Ауну'у острова были заселены США, а затем к ним присоединилось Королевство Мануа (1904 г.), став нынешней территорией американское Самоа. Западные острова стали Немецкое Самоа. В 1914 году войска Новой Зеландии захватили острова у Германии, переименовав их в Западное Самоа. Западное Самоа восстановило свою независимость 1 января 1962 года. В 1997 году оно официально изменило свое название на Самоа.^[10]

Брак и семья

Брак

Самоанская девушка в изысканной лавалаве

Брачные церемонии являются важными культурными событиями Самоа. Брак предполагает передачу собственности женщины, тоги, и собственности мужчины, олоа. Это деревенское мероприятие с двумя церемониями и застольем в конце. На первой церемонии жених и невеста проходят маршем по деревне к районному судье. Затем судья проводит гражданскую церемонию. Завершая эту официальную церемонию, молодожены собираются в церкви, где религиозный обряд проводится членом церкви. На застолье семьи разносят еду со всей деревни. После заключения свадьбы молодожены выбирают, с какой стороной семьи они хотели бы жить. Ожидается, что после переезда в конкретную семью они будут работать на земле и в доме, чтобы обеспечить свою семью.

Ожидается, что когда в семьях есть дети, они тоже будут помогать с домашними делами к трем или четырем годам. Девочки занимаются другими детьми и домашними делами, мальчики помогают выращивать растения, собирать воду и животных. Ожидается, что к тому времени, когда детям исполнится семь или восемь лет, они будут знать и привыкать к жизни и домашним обязанностям самоанской культуры. Это включает в себя знание «сельского хозяйства, рыбалки, кулинарии и ухода за детьми».^[11] наряду с множеством других дел, которые им поручили выполнять их старейшины. По мере взросления самоанцев им дается наибольшее количество задач и обязанностей, которые они могут выполнять, пока они не смогут полностью взять на себя стареющих членов своей расширенной семьи.^[11]

Похороны

Траурная процессия лидера мау Тамасесе Леалофи II в Самоа в 1930 году.

Когда умирает член большой семьи, подготовка к похоронам начинается почти сразу.^[12] Хоры направляются в страну скорбящих. Тело покойного купают и одевают в белое. Их кладут на тканые циновки перед похоронами менее чем через 24 часа.^[13] В течение этих 24 часов с умершим должен находиться как минимум один член семьи. Праздник завершается трапезой, подаваемой скорбящим и людям, которые помогали в погребении. Другие члены семьи берут на себя обязанности умершего, продолжая выполнять свои личные дела на земле.^[14]

Земельные участки

Избранный матай общины контролирует каждую часть деревенской земли. В деревне Матай говорится, что земледельцы будут делать с землей, и «контролировать распределение участков и способы использования этих участков».^[12] Единственный аспект, который не контролирует Матай, - это то, кому земля достанется после его смерти. Это сделано для того, чтобы одна семья не контролировала его в течение длительного периода времени. Есть четыре категории, которые делятся на землю: участки деревенских домов, подлесок, семейный заповедник и деревенские земли.^[12]

Земельные участки в деревне

Самоанский дом, строящийся в начале 1900-х годов. Самоанские дома состоят из трех отдельных помещений, включая основные спальные помещения, гостевой дом и туалеты.

Участки деревенских домов - это места, где живут отдельные дома или хижины одного человека или семьи. Эти дома построены кластерами. Кластеры включают несколько различных аспектов, но все они выглядят одинаково. Каждый дом включает в себя основной спальный дом, гостевой дом и уборную.^[12] Дворы с деревьями и садами составляют участок дома-поселка, на некоторых участках находится вся большая семья.^[12]

Подлесок

Подлесок покрывает всю землю. Эти земельные участки узнаваемы для всех жителей и разделены границами. Границы обычно состоят из множества камней, ручьев, деревьев и растений. Очень легко отличить разные объекты собственности, принадлежащие отдельным семьям.^[12]

Семейный резерв

На участках семейного заповедника выращиваются зерновые. Наибольшее количество сельскохозяйственных культур, выращиваемых в культуре Самоа, - это листья таро и ямс.^[12] Эти участки можно разделить с другими деревнями и другими семьями. Однако они больше не будут классифицироваться как семейный заповедник, а будут считаться собственниками урожая, а не земли.^[12] Семейный заповедник обрабатывается не так много, как другие источники собственности. Это связано с тем, что выращиваемые здесь культуры могут расти быстро и легко без особых перерывов.^[12]

Сельская земля

Сельские земли - наименее обрабатываемая и наиболее совместно используемая часть земель в деревнях Самоа. Чтобы здесь можно было сажать, необходимо разрешение сельсовета. Это потому, что «земля находится в общественной собственности, а не в семейной собственности».^[12] Деревенская земля - ​​самый большой аспект любой земли, и здесь разрешена охота за едой, например, на диких свиней и птиц.^[12] Рыбалка также разрешена на территории деревни.^[12]

Культура

Татуировка

Самоанский Малу

Samoan Pe'a - деталь спереди

Традиционная самоанская татуировка (татау), горох (мужской татау), малу (татау женского пола), демонстрируют сильную связь, которую многие самоанцы испытывают со своей культурой. Самоанцы практикуют искусство татуировки мужчин и женщин более 2000 лет. По сей день мужская татуировка широко распространяется от середины спины, по бокам и бокам до колен. Женская татуировка не такая обширная и тяжелая. Геометрические узоры основаны на древних узорах, которые часто обозначают ранг и статус. Например, ва'а (каноэ) тянется через середину спины мужчины.

В культурном прошлом Самоа большинство мужчин делали татуировки в возрасте от 14 до 18 лет, когда было определено, что они перестали расти, поэтому рисунки не растягивались и не страдали от красоты. Сегодня в прошлом поколении произошло сильное возрождение традиционных татуировок не только в Самоа, но и по всей Полинезии, часто как символ культурной самобытности.

Татау, самоанское слово, обозначающее татуировку, имеет несколько значений, включая правильный или правота. Это также означает правильные четырехугольные фигуры в связи с тем, что тату Самоа не включает круговых линий, хотя другие мотивы полинезийских татуировок включают. Ранние англичане неправильно произвели слово татау и заимствовали его в качестве татуировки.

Традиционное татуаж - болезненный процесс. Мастер татуировок Самоа окунает свои режущие инструменты в черные чернила, сделанные из копоти обожженных скорлупок свечей, а затем протыкает их на коже. Режущий инструмент состоит из короткого отрезка бамбук или светлое дерево с куском черепаховый связаны под прямым углом с одного конца. К нижнему широкому концу панциря черепахи прикреплен небольшой костяной гребешок. Чем больше гребешок, тем меньшее количество штрихов покрывает больший участок кожи. Мастер использует небольшой молоток, чтобы многократно постучать по инструменту с короткой ручкой. Этот процесс занимает несколько дней, а иногда частично занимает более длительные периоды, а между ними требуется восстановление.

Дизайн татуировок был изменен и теперь включает символы от руки, такие как чаша кавы, символизирующая гостеприимство; характеристика самоанского дома или фале, означающая родство; эмблемы природы - ракушки, рыбы, птицы, волны, многоножки; и традиционные геометрические линии и углы разной длины и размера.^[15]

Музыка

Полицейский оркестр Самоа

Современная поп- и рок-музыка имеют в Самоа большую аудиторию, как и несколько местных групп; эти группы отказались от большинства элементов традиционной музыки Самоа, хотя есть и народные исполнители. В последнее время население стало свидетелем возрождения старых самоанских песен, переработанных в стиле регги но с некоторыми традиционными элементами, такими как использование паштета и структуры старых аккордов.

Первоначально в музыке Самоа,

"использовалось всего два инструмента: паштет, выдолбленный барабан из бревен разных размеров, и фала Свернутый коврик, избитый палками. Вдобавок к этому был человеческий голос. Этот ограниченный набор инструментов не повлиял на важность музыки в жизни Самоа. Из-за отсутствия письменности многие истории и легенды передавались с помощью песен, а сложные ритмы паштета важны для исполнения многих самоанских танцев. Фактически, во многих танцах танцоры сами добавляют ритм, хлопая в ладоши, и в зависимости от того, как держат руку, издают ряд различных звуков. Были разработаны два инструмента, которые теперь являются синонимами самоанской музыки: село и укулеле. Село - это струнный инструмент, сделанный из метлы или подобного предмета, прикрепленный к большой коробке, ведру или другому предмету, который действует как дека. Струна одной длины соединяет верхушку палки с коробкой, которую выщипывают, чтобы получить звук, похожий на звук баса. Укеле - это небольшой инструмент, похожий на гитару, но с четырьмя струнами. Его можно найти в двух формах, одна из которых похожа на миниатюрную гитару, а другая - в виде половины корпуса. кокос ракушка."^[16]

Западный струнные инструменты гитары, например гитары, широко доступны на островах Тихого океана, и многие группы исполняют и записывают акустическую и усиленную музыку в Самоа с 1970-х годов. Молодое поколение продолжает выступать в струнные ленты а также тяготеть к таким жанрам, как регги, хип-хоп, ритм и блюз, Евангелие и душа.

В Самоа музыка - большая часть их культуры. Традиционная самоанская музыка по-прежнему имеет цель и функцию в современном обществе, но частично уступила место современному жанру самоанской музыки или жанру, находящемуся под внешним влиянием. Среди них высокая смесь регги и гавайской музыки, которая также может пролить свет на Самоа. Есть много популярных музыкантов, которые являются выходцами из Самоа. Среди них такие исполнители, как регги: J Boog, хип-хоп группа: Бу-Яа T.R.I.B.E., и одна из самых узнаваемых групп Самоа: Пять звезд. Самоа является родиной гитарного стиля игры пальцами, известного на островах как «Ле Иги».^[17] Он родом с Гавайев и известен своим людям как «гитара Slack Key». Один из традиционных инструментов Самоа известен как фала. Он состоит из свернутых «плетеных циновок» и ударов барабанными палочками для создания звука барабана.^[18] Другой инструмент, популярный на Самоа, - это барабан, называемый паштетом. Он родом с Таити и завезен на Самоа около 500 лет назад. Он сделан из дерева и на нем вырезаны этнические мотивы или узоры.

Танец

Самоанцы в День гармонии

В Огненный нож танцевать или Шива Афи это самый популярный танец Самоа среди туристов Самоа. В Фаатаупати или танец шлепка, исполняемый мужчинами, состоит из яростных шлепков тела в ритмичном движении под барабанные удары. Другие танцы Самоа включают Маулу'улу - более элегантный женский танец. В Саша это танец, который могут исполнять как мужчины, так и женщины в положении сидя или стоя. В Шива Тау это боевой танец, исполняемый спортивными командами Самоа перед каждым матчем. В Тауалуга, праздничная Шива и центр самоанской культуры, была принята и изменена по всей Западной Полинезии. Традиционно совершаемый девственным высокородным сыном или дочерью вождя Самоа, таупу (женщина) или манайя (мужчина) одевается в полное праздничное облачение для Шивы. Обычно состоит из тонко плетеной циновки иэтога, украшенной перьями «сега» (лори с воротником или лорикет с синей короной). Однако современные спектакли в основном состоят из окрашенных куриных перьев. Артисты также носят излишки ножных браслетов и повязок из листьев ти, панцирей морских черепах (уга лаумей), скорлупы кокосовых орехов или бивня кабана. Затем следует венчающий наряд таупоу или манайи, головной убор или туига. Таупус или манайас завершают обливанием кокосовым маслом в косметических целях. На протяжении всего выступления исполнителей сопровождают веселые, но простые барабанные ритмы, которые обычно исполняются на различных культурных праздниках.^[19][20]

Виды спорта

Команда Самоа RLWC выполняет Шива Тау в 2008

Спортсмены самоанского происхождения широко известны своими успехами в полноконтактных видах спорта, таких как Американский футбол, регби, лига регби, заниматься боксом, профессиональная борьба, и смешанные боевые искусства. Самоа считается колыбелью Тихого океана, производящей наибольшее количество регби и лига регби игроков на душу населения.^[21] американское Самоа производит наибольшее количество НФЛ игроков и был назван «Футбольным островом» тренерами и средствами массовой информации. По оценкам, у мальчика, рожденного от родителей Самоа, в 56 раз больше шансов попасть в НФЛ чем любой другой мальчик в Америке.^[22] Самоанцы также широко представлены в ограниченно-контактных и бесконтактных видах спорта, таких как баскетбол, бейсбол, нетбол, футбольный, и волейбол.

Достижение совершеннолетия на Самоа Маргарет Мид

Маргарет Мид, американский антрополог, известна своим этнографическим романом под названием Достижение совершеннолетия на Самоа. Эта этнография содержит информацию о проблемах, с которыми сталкиваются подростки в Самоа, и подходах к пониманию этих проблем.^[23] Мид писал: «Самоанская деревня состоит из примерно тридцати - сорока семей, каждое из которых возглавляет глава, которого зовут матай ".^[24] Что касается социальных структур и правил Самоа, Мид писала: «Пока ребенку не исполнится шесть или семь лет, она по крайней мере очень мало общается со своими сверстниками».^[25] «Женщины, - заметила она, - полностью зависят от своих мужей в плане своего статуса в этой деревенской группе».^[26] Что касается отношения к женской сексуальности, Мид писал: «Там, где родители низшего ранга самодовольно игнорируют эксперименты своих дочерей, верховный вождь охраняет девственность своей дочери, как он охраняет честь своего имени».^[27]

Известные люди

• Список самоанцев

Смотрите также

• Самоанские американцы
• Самоанские австралийцы
• Самоанские новозеландцы

использованная литература

внешняя ссылка

• Посольство США Самоа
• Культура Американского Самоа