Храмовый налог - Temple tax

В Храмовый налог (букв. מחצית השקל the половина шекель) был налогом, уплачиваемым израильтянами и левитами, который шел на содержание Еврейский храм, как сообщается в Новый Завет.[1] Традиционно Коханим (Еврейские священники) были освобождены от налога.

Еврейская библия

В последующие века полшекель был принят в качестве размера Храмового налога, хотя в Неемия 10: 32–34 налог составляет треть шекеля.[2]

Исход 30:13 Вот что должен давать каждый зарегистрированный: полсикля по сиклю святилища (двадцать сикля Герас ), полсикля в жертву Господу. NRSV

После возвращения при Неемии евреи диаспоры продолжали платить храмовый налог. Иосиф Флавий Сообщается, что в конце 30-х годов н. э. «многие десятки тысяч» вавилонских евреев охраняли конвой, доставлявший налог в Иерусалим (Ant. 18.313).[3]

Новый Завет

Налог указан в Евангелие от Матфея в Новый Завет, когда Иисус и его ученики были в Капернаум. Сборщики храмового налога (Греческий: δίδραχμα, дидрахма ) пришли к Питер и сказал: «Разве ваш учитель не платит храмовый налог?»[4] Повествование, которого нет в других Евангелия, приводит к дискуссии между Иисусом и Петром об уплате налогов, взимаемых «царями земли», и чудо согласно которому Питер находит статер (Греческий: στατήρα), в пасть рыбы, который используется для уплаты налога за них обоих.[5] В статер "считалось равным четырем драхма, и поэтому будет платить дидрахму как за Петра, так и за его Учителя ».[6]

Слово «храм» не встречается в этом тексте, а иллюстрация, использованная в отрывке, относится к примеру царского, а не религиозного налогообложения, что вызывает вопрос о том, был ли это храмовый налог или национальный налог.[нужна цитата ]

После разрушения Храма

Первый Римский попытка приостановить уплату налога была предпринята задолго до Еврейская война за счет таможенного контроля. Сенат запретил вывоз золота и серебра, но евреи Италии продолжали платить храмовый налог. В 62 г. до н. Э. Л. Валериус Флаккус, губернатор провинция Азии, издал указ, запрещающий евреям его провинции посылать налог в Иерусалим. После разрушения Храм в Иерусалиме в 70 г. н.э. новый римский налог был навязывается евреям, то Fiscus Judaicus, который был направлен в императорскую казну.

Рекомендации

  1. ^ Евангелие от Матфея: Главы 11-28 - Стр. 196 Уильям Барклай - 2001 - Храмовый налог - Матфея 17: 24-7 Когда они пришли в Капернаум, те, кто получил полшекель Храмовый налог ... основа Исход 30 : 13 было установлено, что каждый еврей мужского пола старше двадцати лет должен платить ежегодный храмовый налог в размере ...
  2. ^ Aaron Levine The Oxford Handbook of Judaism and Economics - page 570-2011 с двадцатью герами шекелей, которые упоминаются в Торе (например, Исход 30:13). ... В более поздние века полшекель был принят в качестве размера храмового налога (хотя в Неемии 10: 32–34 налог дается как треть сикля) ... "
  3. ^ Формирование ранней церкви - Page 21 Jostein Ådna - 2005 «... специально назначенными посланниками из общин по всей диаспоре. Например, Иосиф Флавий сообщает, что в конце 30-х годов н.э.« многие десятки тысяч »(Ant. 18.313) евреев в Вавилоне разделили конвой храмового налога, опасаясь ... "
  4. ^ Матфея 17:24
  5. ^ Матфея 17: 25–27
  6. ^ Комментарий Чарльза Элликотта для современных читателей от Матфея 17, по состоянию на 30 января 2017 г.