Грядущее восстание - The Coming Insurrection

Грядущее восстание
ComingInsurrection.jpg
АвторНевидимый комитет
Оригинальное названиеL’insurrection Qui Vient
СтранаФранция
ЯзыкФранцузский, переведенный на английский
Серии(Английский): Semiotext (e) Intervention Series
Номер выпуска
(Английский): 1
ПредметПолитическая философия
ЖанрАнархизм
ИздательИздания La Fabrique, Semiotext (e)
Дата публикации
2007
Опубликовано на английском языке
2009
Тип СМИПечать (Мягкая обложка)
Страницы128 (французский), 136 (английский)
ISBN978-1-58435-080-4
OCLC423751089
С последующимНашим друзьям  
Интернет сайт"La Fabrique Editions". «Полутекст (е)».

Грядущее восстание[1] это Французский леворадикальный, анархист тракт написано Невидимый комитет, то псевдоним анонимного автора (или, возможно, авторов). Он предполагает «неминуемый крах капиталистической культуры».[2] Грядущее восстание был впервые опубликован в 2007 г. издательством Editions La Fabrique, а позже (2009 г.) переведен на английский язык и опубликован Полутекст (e). Книга примечательна освещением в СМИ, которое она получила как пример радикального левого движения. манифест, особенно из Американец консервативный комментатор Гленн Бек.[3] Грядущее восстание также известен своей связью с судебным делом о Tarnac Nine, группа из девяти молодых людей, в том числе Жюльен Купат кто был арестован в Tarnac, деревенский Франция, 11 ноября 2008 г. "на том основании, что они должны были участвовать в саботаж воздушных линий электропередачи на национальных железных дорогах Франции".[4] Девять Тарнаков обвиняли по-разному. заговор, саботаж, терроризм, и будучи автором (авторами) Грядущее восстание.[5]

Грядущее восстание следует Нашим друзьям, и Сейчас же.

Синопсис

В своем первоначальном воплощении, Грядущее восстание состоит из двенадцати глав вместе с кратким послесловием. Английское издание книги было опубликовано после арестов Тарнака Девять, и поэтому включает в себя краткое предисловие и введение, которые затрагивают тему арестов, всего в пятнадцати частях.

Книга разделена на две половины. В первой половине делается попытка диагностировать совокупность современных капиталист цивилизация, проходя через то, что Комитет определяет как "семь кругов" из отчуждение, индуцированный состояния и капитализм: отчуждение, связанное с себя, к социальные отношения, к работай, в городской, в экономия, в среда и, наконец, к самому государству. Поскольку книга является радикальной левой теоретической работой, это отчуждение можно альтернативно понять в общий смысл слова или иначе в его конкретном Марксистский смысл.

Начиная с Вперед!, вторая половина книги представляет собой рецепт революционная борьба на основе формирования коммуны, или же группа по интересам подразделения, которые будут наращивать свои силы вне основной политики и атаковать обычные державы (государства, предприятия, полиция ) в моменты кризис - политические, социальные, экологические - для разжигания антикапиталистический революция. Предусмотренное Комитетом восстание влечет за собой присвоение власти населением на местах, физическую блокировку экономики и устранение последствий действий полиции.

Например, книга указывает на финансовый кризис конца 2000-х и ухудшение окружающей среды как симптомы упадка капитализма. Также обсуждаются Аргентинский экономический кризис (1999-2002 гг.) и пикетеро возникшее из него движение, Беспорядки 2005 года и Студенческие протесты 2006 г. во Франции 2006 протесты в Оахаке, и работа по оказанию помощи на низовом уровне в Жители Нового Орлеана после ураган Катрина. Эти события служат примерами как распада современного общепринятого общественного порядка, так и в то же время способности людей спонтанно самоорганизовываться для революционных целей, которые вместе могут привести к частичному повстанческому ситуации.

Предисловие

"Книга, которую вы держите в руках, стала основным доказательством в антитеррористическом деле во Франции против девяти человек, арестованных 11 ноября 2008 года, в основном в деревне Тарнак. Их обвинили в «преступном сообществе в целях террористической деятельности» на том основании, что они участвовали в саботаже воздушных линий электропередач на национальных железных дорогах Франции. Хотя против девяти было представлено лишь скудное косвенное свидетельство, Министр внутренних дел Франции публично связал их с возникающей угрозой «ультралевого» движения, стараясь выделить эту книгу, описанную как «руководство по терроризму», в создании которой они обвиняются. Далее следует текст книги, которому предшествует первое заявление невидимого комитета после арестов."[4]

Вступление: Пункт разъяснения

Во введении описываются современные гражданские беспорядки в Греция и Франция, и поощряет ситуации, которые могут привести к революции. Связь книги с Девятью Тарнака косвенно подтверждена, но не подтверждена с точки зрения авторства. Для автора (ов) политическая цель книги - это форма коммунизм, хотя автор (ы) имеет в виду это слово в более простом смысле, который связан с ним, но отличается от него. исторический. Введение, в частности, подписано и датировано: «Невидимый комитет, январь 2009 года».[6]

С любого угла ...

Мир болен. «Все согласны с тем, что все может быть только хуже».[7] Социальные волнения существуют везде, и официально обвиняется экономические кризисы и нигилистическая молодежь. Напротив, автор (ы) намекает, что государства, капитализм и мировая экономика сами по себе являются истинными первопричинами вышеупомянутых проблем, которые на самом деле проистекают из отчуждения, которое они создают естественным образом, и их следует немедленно обрисовать.

Первый круг: «Я такой, какой я есть»

Первый круг представляет собой критику продвижения индивидуализм в Реклама - "Головокружительно видеть Reebok's "Я ЕСМЬ ТО, ЧТО Я ЕСМЬ" на троне на вершине Шанхай небоскреб."[8] - что заставляет людей определять себя с точки зрения своего имущества, своего профиля в Интернете и так далее, в отличие от значимого взаимодействия с другими людьми. Результат "Распыление на мелкие параноидальные частицы ".[9] С другой стороны, автор (ы) подчеркивает связи и связи как придающий смысл и реальность человеческому существованию: «Что я? Во всех отношениях привязан к местам, страданиям, предкам, друзьям, любви, событиям, языкам, воспоминаниям и всем видам вещей, которые очевидно это не я."[10]

Второй круг: «Развлечения - насущная потребность»

Французское общество, и особенно современные Французское светское государство, характеризуются как деление людей на существенную категорию гражданин (для авторов - пустая категория, не подразумевающая социальных связей). Между тем, социальные отношения также разрушены капитализмом (деловые парные отношения удобства, возможно, для карьерного роста, «товарищи по работе» в противоположность истинным дружба, так далее.). Конечным результатом является бедность общественных отношений, в которых сейчас отсутствует «теплота, простота, правда».[11]

Третий круг: «Жизнь, здоровье и любовь ненадежны - почему работа должна быть исключением?»

В прекариат анализируются шизофреническое отношение французов к работе (одновременно оценивающая и ненавидящая ее). Тема работай, как и в случае отказ от работы, и как работа влияет на все остальные сферы жизни (романтические отношения, дружба, «свободное время»). По иронии судьбы работа и социальное достоинство, которое она должна обеспечивать, «полностью восторжествовали над всеми другими способами существования, в то время как рабочие стали ненужными. Повышение производительности, аутсорсинг, механизация, автоматизированный цифровое производство настолько продвинулось вперед, что практически свело к нулю количество живого труда, необходимого для производства любого продукта ».[12] Для автора (ов) одним из следствий этого является то, что наемный труд не будет легко заменен другими формами социальный контроль (Помимо наблюдение, технология для которого усиливается), так что возможности для восстания увеличиваются.

Четвертый круг: «Еще проще, веселее, мобильнее, безопаснее!»

Город и страна противопоставлены, но мегаполис является метафорой капиталистической, государственнической политической реальности, которая теперь пронизывает все территории и физические пространства, будь то сельские, городские или другие. Архитектура и урбанизм, следовательно, в этой главе приводятся примеры городская война, предвещая более поздний явный воинствующий проект. "Израильские солдаты стали дизайнерами интерьеров. Вынужденный Палестинский партизаны чтобы покинуть улицы, которые стали слишком опасными, они научились продвигаться по вертикали и горизонтали в самое сердце городской архитектуры, проделывая дыры в стенах и потолках, чтобы пройти через них ».[13]

Пятый круг: «Меньше владений, больше связей!»

Мировая экономика и, по мнению автора (ов), мировое презрение к ней (особенно Всемирный банк и МВФ ) Обсуждаются. «Мы должны видеть, что экономика не находится« в кризисе, экономика сама по себе кризис ».[14] Эколог и нулевой рост или концепции отрицательного роста, недавно принятые различными экономисты и корпорации, преподносятся как просто циничные корректировки с их стороны, без альтруизма.

Шестой круг: «Окружающая среда - промышленный вызов»

Экологизм и последствия глобальное потепление обычно обсуждаются. Опять же, автор (ы) отвергает недавнюю практику компаний, учитывающих экологические соображения в своих планах, как циничную: «Ситуация такая: они наняли наших родителей, чтобы разрушить этот мир, и теперь они хотели бы поставить нас в работать над его восстановлением и - чтобы добавить оскорбления к травме - с прибылью ».[15] Слово среда само по себе далее отвергается как холодное, клиническое слово, употребление которого указывает на отчужденную отстраненность современных людей от мира, в котором они живут. Цель главы не в том, чтобы сказать, что автора (-ов) безразлично Натуральный мир (они явно сетуют вымирание видов рыб, среди других примеров), а скорее пренебречь историческим лицемерием, которое они приписывают компаниям и государствам в отношении экологических проблем. В продолжение темы приводится один положительный пример возможности восстания: после урагана Катрина волонтеры и жители Нового Орлеана установили Common Ground Clinic среди других инициатив на низовом уровне, и в то же время сопротивлялся внешние усилия, направленные на (по мнению автора (-ов)) повторное присвоение территории после стихийного бедствия с целью долгосрочного джентрификация.

Седьмой круг: «Мы строим здесь цивилизованное пространство»

Цивилизация и государства, особенно французское государство, описываются как поддерживаемые лицемерным насилием. "Первая глобальная бойня, который с 1914 по 1918 год уничтожил большую часть городских и сельских пролетариат, велась во имя свободы, демократия, и цивилизация. За последние пять лет так называемыевойна с терроризмом 'с его специальными операциями и целенаправленными убийствами преследуется во имя этих же ценностей ".[16] По словам автора (ов), государства и цивилизация в том виде, в каком мы их знаем, уходят: «Не существует« столкновения цивилизаций ». Существует клинически мертвая цивилизация, поддерживаемая всевозможными механизмами жизнеобеспечения, которые распространяют своеобразную чуму в атмосфере планеты ".[17]

Вперед!

Начиная со второй половины, Вперед! это самая короткая глава книги, чуть больше страницы, и знаменует собой решительный поворот в риторике книги. На фоне всех вышеизложенных прискорбных отчуждений современной жизни традиционные формы политической организации считаются бесполезными, потому что они по определению имитируют существующие силы, которые уже презираются автором (авторами). Что нужно, это восстание, и прямо сейчас - своего рода срочность, или презентизм - юношеская тема нетерпения, которая вновь появляется в более поздних работах Комитета. Английская задняя обложка реклама взято из этой очень краткой главы: "Бесполезно ждать- для прорыва, для революции, ядерного апокалипсиса или общественного движения. Продолжать ждать - безумие. Катастрофа не наступает, она здесь. Мы уже находимся в крах цивилизации. Именно в этой реальности мы должны выбирать сторону ".[18]

Найти друг друга

Эта глава представляет собой революционный рецепт, состоящий из четырех советов читателю: Во-первых, "Прикрепите себя к тому, что вы считаете правдой. Начни с этого."[19] Затем заведите настоящую дружбу, основанную на общей политике, избегайте официальных организации и установленная среда, и превыше всего образовывать коммуны, которые для автора (ов) представляют собой просто обычные группы людей, живущие в непосредственной близости и сосредоточенные вокруг определенных мест и особенно причины.

Будьте организованы

Коммуны должны формироваться, и их поддержание может и должно поддерживаться различными формами гражданское неповиновение и преступление, которые одновременно призваны укрепить коммуны и лишить силы государства и бизнеса: отказ от работы, обман благосостояния, мошенничество в целом (особенно по другим государственным программам), и кража в магазине среди прочего. Анонимность должна сохраняться как можно дольше, пока сила коммуны растет. В конце концов, с полицией придется бороться, используя все более воинственную риторику.

Особенно, Будьте организованы содержит отрывок, который был напрямую связан с Девятью Тарнака. дело, и который, кажется, предвосхищает TGV рельсовый саботаж по делу (произошедший после Грядущее восстание исходная дата публикации 2007 г.), как сообщается в статье Альберто Тоскано:

Информация и энергия циркулируют по проводным сетям, волокнам и каналам, и они могут быть атакованы. В настоящее время саботаж социальной машины с любым реальным эффектом включает в себя повторное присвоение и переосмысление способов прерывания ее сетей. Как можно вывести из строя линию TGV или электрическую сеть? Как найти слабые места в компьютерных сетях или скремблировать радиоволны и заполнить экраны белым шумом?

— Невидимый комитет, Грядущее восстание, п. 112.[20][21]

Восстание

Наконец, представлена ​​общая повстанческая стратегия. Используйте кризисы в своих интересах (как это делают обычные державы), избегайте "демократических собраний" протестных движений (которые мало что дают, тема, которую Комитет регулярно обсуждает в более поздних работах), блокируйте экономику, блокируйте полицию, беритесь за оружие (и избегать необходимости их использования, кроме как в крайних случаях) и свергнуть местную власть там, где это возможно. Когда, наконец, военный катится, а политический Над ними должна быть достигнута какая-то победа, потому что обычная военная победа несостоятельна. Текст заканчивается перед кратким послесловием предписанием: "Вся власть коммунам!"[22]

Послесловие

Обрисован импрессионистский абзац, в котором обычная власть медленно рушится, а повстанцы с надеждой смотрят на свои новые вызовы. "Радио информирует боевиков об отступлении правительственных войск. Ракета только что пробила стену Тюрьма Клерво. Невозможно сказать, прошли ли с начала «событий» месяцы или годы. И кажется, что премьер-министр очень одинок в своих призывах к спокойствию."[23]

Влияния

Некоторые из Девяти Тарнаков участвовали в производстве Tiqqun, французский журнал радикальной философии, выходивший в 1999–2001 гг. Tiqqun был пропитан традициями радикальных французских интеллектуалов, в том числе Мишель Фуко, Жорж Батай, то Situationist International, Жиль Делёз, и Феликс Гваттари. Грядущее восстание несет на себе следы влияния работ этих философов, а также, что особенно важно, Джорджио Агамбен представления о какая бы то ни было особенность и общение, и Ален Бадью Онтология события и процедуры истины. Его анализ капиталистической цивилизации четко основывается на концепции Фуко и Агамбена. биоэнергетика, Гай Дебор с общество зрелища, и Антонио Негри Понятие Империи. Революционная стратегия, изложенная в последней части книги, в некотором смысле напоминает стратегию «исхода» или «отделения», которую поддерживают многие автономистские марксисты подобно Антонио Негри и Жак Каматт, а также под влиянием концепции машина войны в творчестве Делёза и Гваттари.

Прием

Книга упоминается в Нью-Йорк Таймс[2] а также в антипотребительский журнал Adbusters[24] по отношению к Tarnac Nine. В интервью с Голливудский репортер, Майкл Мур упомянул эту книгу как самую последнюю, которую он прочитал.[25]

В сентябре 2010 года Колин Струйф из Национального театра Бельгии адаптировала книгу для театра.[26]

Гленн Бек, ведущий Программа Гленна Бека, в разное время признавал книгу «сумасшедшей» и «злой».[27] Бек также призвал своих зрителей сами заказать книгу в Интернете, чтобы лучше понять, что, по его словам, было мыслями левых радикалов.[28]

В популярной культуре

Писатель-фантаст Джефф Вандермер пишет в благодарностях Принятие (Трилогия Южного Предела) который Грядущее восстание служил для размышлений одного из главных героев, «цитируемых или перефразированных на страницах 241, 242 и 336.»[29]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Невидимый комитет (2009). Грядущее восстание. Лос-Анджелес, Калифорния: Semiotext (e). ISBN  9781584350804.
  2. ^ а б Мойнихан, Колин (15 июня 2009 г.), «Освобождающие губные помады и латте», Нью-Йорк Таймс
  3. ^ Флуд, Элисон (19 февраля 2010 г.). «Гленн Бек посылает взрывные продажи« злого »руководства анархистов». Хранитель.
  4. ^ а б Грядущее восстание, п. 5.
  5. ^ "Революционеры-капустники? Французские бакалейщики-террористы.'". Независимый. 18 декабря 2008 г.. Получено 4 января, 2008.
  6. ^ Грядущее восстание, п. 19.
  7. ^ Грядущее восстание, п. 23.
  8. ^ Грядущее восстание, п. 32.
  9. ^ Грядущее восстание, п. 29.
  10. ^ Грядущее восстание, п. 31.
  11. ^ Грядущее восстание, п. 41.
  12. ^ Грядущее восстание, п. 46.
  13. ^ Грядущее восстаниеС. 57-58.
  14. ^ Грядущее восстание, п. 63.
  15. ^ Грядущее восстаниеС. 75-76.
  16. ^ Грядущее восстание, п. 85.
  17. ^ Грядущее восстание, п. 92.
  18. ^ Грядущее восстание, п. 96.
  19. ^ Грядущее восстание, п. 97.
  20. ^ Тоскано, Альберто (март – апрель 2009 г.). "Война против до-терроризма: Тарнак 9 и Грядущее восстание" (PDF). Радикальная философия, № 154. п. 4.
  21. ^ Грядущее восстание, п. 112.
  22. ^ Грядущее восстание, п. 133.
  23. ^ Грядущее восстание, п. 135.
  24. ^ Нарди, Сара (14 июля 2009 г.), «Грядущее восстание, революционные движения распространяются не путем заражения, а путем резонанса», Adbusters (85), заархивировано оригинал 23 декабря 2015 г.
  25. ^ "Интервью с Майклом Муром", Голливудский репортер, заархивировано из оригинал 21 августа 2009 г.
  26. ^ L’insurrection qui vient "Comité invisible" Un atelier dirigé par Coline Struyf (на французском языке), Théâtre National, 25 сентября 2010 г., архивировано с оригинал 13 октября 2010 г.
  27. ^ Гленн Бек (ведущий) (6 апреля 2011 г.). «Преодоление предвзятости нормальности». Программа Гленна Бека. Нью-Йорк, США. Fox News. Получено 5 ноября, 2011.
  28. ^ Два лица чаепития к Мэтью Континетти, Еженедельный стандарт, Vol. 15, No. 39, 28 июня 2010 г.
  29. ^ ВандерМир, Джефф (2014). Принятие. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  9780374104115.

внешняя ссылка