Возрождение валлийских методистов - Welsh Methodist revival

Хауэлл Харрис
Уильям Уильямс
Часть серия на
Методизм
Джон Уэсли
Джон Уэсли clipped.png Портал методизма

В Возрождение валлийских методистов был евангелический возрождение, которое оживило Христианство в Уэльсе в течение 18 века. Методистские проповедники, такие как Дэниел Роуленд, Уильям Уильямс и Хауэлл Харрис оказали большое влияние на движение. Возрождение привело в конечном итоге к созданию валлийского Кальвинистские методисты как деноминация (теперь более известная как Пресвитерианская церковь Уэльса ), а также оживил старые несогласный церкви.

Начало

Непосредственное начало возрождения обычно восходит к[согласно кому? ] к религиозному обращению Хауэлл Харрис в Талгарт церкви в 1735 году. Слушая проповедь преподобного Прайса Дэвиса о необходимости вкушать святое Причастие Харрис пришел к убеждению, что он получил милость через кровь Христа. Он начал рассказывать об этом другим и проводить собрания у себя дома в Trefeca для этих последователей.

Много[ВОЗ? ] учитывать Гриффит Джонс (1684–1761), ректор Llanddowror, Кармартеншир быть предшественником методистского движения в Уэльсе. Через свои циркулирующие школы он научил тысячи жителей Уэльса читать Библия и создали поколение людей, восприимчивых к методист идеи. Он сам также проповедовал под открытым небом, как это делали более поздние методистские лидеры. Фактически, новообращенный Харрис посетил его для духовного руководства и руководства, и именно благодаря его проповеди Дэниел Роуленд обратился и начал проповедовать методистские идеи.

Другим крупным лидером раннего возрождения был Уильям Уильямс, Пантиселин. Он был обращен в 1737 году, когда слушал проповедь Харриса в Талгарт погост.

Джемперы

После Llangeitho возрождение 1762 г. участников возрождения часто называли Джемперы из-за их привычки прыгать от радости. Это прозвище особенно прижилось после того, как Уильям Пантиселин написал Ллитир Марта Филопур at y Parchedig Philo Evangelius eu hathro (Письмо Марты Филопур преподобному Филону Евангелию, ее учителю), за которым следует Аттеб Фило-Евангелий и Марфа Филопур (Ответ Филона-Евангелия Марфе Филопур). Эти тексты пытались учить и защищать практики возрождения, включая прыжки. Прозвище сопоставило их с Квакеры (который "дрожал") и Шейкеры (кто "пожал").

Движение

Роуленд и Харрис проработали восемнадцать месяцев, прежде чем встретились в Defynnog церковь в 1737 году. Это привело к дружбе, которая длилась с десятилетним перерывом в общении до смерти Харриса в 1773 году.

Руководители методистов регулярно встречались, чтобы организовать свою работу и согласовать вопросы, представляющие общий интерес.

Харрис и Уильямс предприняли большие проповеднические путешествия, начав в Южном Уэльсе, но позже отправившись на север. Во время проповеди они обращали в свою веру, которых затем собирали в организованные группы сообществ (известных как Seiadau (общества) в валлийский ). По мере того, как обращалось все больше и больше, создавалось все больше и больше евангелистов, и к 1750 году в Уэльсе было более 400 таких групп.[нужна цитата ]. Эти группы находились под пристальным наблюдением лидеров и превратились в значительную и мощную сеть внутри Церковь Англии.

Роуленд сосредоточил свои усилия на Llangeitho который стал центром движения. На Причастие По воскресеньям тысячи членов Seiadau поедет туда, чтобы принять причастие.

Кальвинистское движение

Валлийское методистское возрождение отличалось от методистского возрождения в Англии тем, что его богословие было Кальвинист скорее, чем Арминианский. Вначале лидеры работали с Джоном Уэсли, но постепенно они расстались с Уэсли и стали ассоциироваться с Джордж Уитфилд и его покровитель, Селина, графиня Хантингдон.

Валлийские методисты и другие конфессии

Возрождение методистов началось в Церковь Англии в Уэльсе и вначале оставалась как группа внутри него. Но его успех означал, что методисты постепенно создавали свои собственные сети, структуры и даже молитвенные дома (или часовни), что в конечном итоге привело к отделению 1811 года и формальному учреждению кальвинистских методистов. Пресвитерианская церковь Уэльса в 1823 г.

Возрождение валлийских методистов также оказало влияние на пожилых людей. нонконформист церкви, или несогласные - в Баптисты и Конгрегационалисты - которые, в свою очередь, также испытали рост и обновление. В результате к середине девятнадцатого века Уэльс был преимущественно нонконформист страна.

Источники

  • Дэвис, Гвин (2002), Свет в стране: христианство в Уэльсе, 200–2000 гг., Bridgend: Bryntirion Press, ISBN  1-85049-181-X.

Смотрите также

внешняя ссылка