Одри Ричардс - Audrey Richards

Одри Ричардс
Родившийся(1899-07-08)8 июля 1899 г.[1]
Лондон, Англия
Умер29 июня 1984 г.(1984-06-29) (84 года)[1]
Midhurst, Запад Сассекс, Англия
Национальностьобъединенное Королевство
ГражданствоБританский
Альма-матерNewham College, Кембриджский университетЛондонская школа экономики
ИзвестенАнтропология ритуала, антропология питания, африканистика, междисциплинарная антропология
Научная карьера
ПоляСоциальная антропология[2]
ДокторантБронислав Малиновский
Антропология
Портал Леонардо да Винчи.png

Одри Изабель Ричардс, CBE, FBA (8 июля 1899 г. - 29 июня 1984 г.),[3] был одним из первых британцев социальный антрополог. Она произвела заметные этнографические исследования. Самый известный из которых Chisingu: Церемония посвящения девушки среди бемба из Замбии.

Ее работа также охватывала различные темы, такие как питание, структура семьи, миграция и этническая принадлежность. Она проводила полевые работы в Замбия, Уганда и Эссекс.[4]

ранняя жизнь и образование

Одри была второй из четырех девочек, рожденных в семье с хорошими связями в Лондон, Англия.[5] Ее отец, сэр Генри Эрл Ричардс, был размещен в Калькутта, Индия, где провела свое раннее детство, а позже с 1911 по 1922 г. Чичеле профессор международного публичного права в Оксфорд. Ричардс получил образование в Школа Даун Хаус и Ньюнхемский колледж, Кембридж, где она читала естественные науки.[6] Она два года работала в Германии в качестве гуманитарного работника, а затем вернулась в Англию и начала работать в аспирантуре.

Она училась в Лондонской школе экономики, где ее курировал Бронислав Малиновский. Она получила ее докторская степень в 1931 г. за диссертацию, которая была опубликована в переработанном виде как Голод и работа в диком племени: функциональное исследование питания южных банту [6]

Академическая карьера

Хотя она была широко известна своими академическими достижениями, Ричардс никогда не занимала кафедру антропологии. Она была преподавателем Лондонской школы экономики (1931–33) и (1935–37). Она стала старшим преподавателем социальной антропологии Университет Витватерсранда в Южной Африке в 1938 году.[7]

Однако в 1940 году она вернулась в Великобританию для оказания помощи в военных действиях и занимала различные должности в Колониальный офис, участвуя в формировании Колониальный совет по исследованиям в области социальных наук (1944).

После войны она занимала должность читателя по антропологии. Лондонский университет с 1946 по 1950 гг.[6]

В 1950 году она стала первым директором Восточноафриканского института социальных исследований (Колледж Макерере, Кампала, Уганда). Она ушла с этой должности в 1956 году.

В 1956 году Ричардс вернулась в свою альма-матер Ньюнхэм-колледж в Кембридже, где была избрана старостой. парень.[8] С 1956 по 1967 год она также была директором Центра африканских исследований в Кембриджский университет.[8]

Она была Смэтс Читатель в антропологии в Кембридже с 1961 по 1967 год.[8]

Она служила вторым президентом Ассоциация африканских исследований Великобритании, и президент Королевский антропологический институт в 1964-65 гг. и была первой женщиной, занявшей эту должность.[9]

Исследование

Она училась в Лондонской школе экономики, где ее руководил Бронислав Малиновский. Ричардс пошел в Замбия (затем Северная Родезия) в 1930 г.[2] за ее исследования для Голод и работа в диком племени: функциональное исследование питания южных банту (1932). В этом функциональном исследовании она намеревается показать, как «фундаментальное стремление к пище формирует человеческие институты» в некоторых южноафриканских обществах.[10][11]

Она проводила полевые исследования в 1930–31, 1933–34 гг.[12] и 1957 г., где она работала преимущественно среди Бемба. В своем экономическом исследовании племени бемба Земельный труд и диета в Северной Родезии (1939), она пересмотрела свой более ранний анализ питания и институтов, чтобы отразить, что ее расширенные полевые исследования дали ей «конкретный материал, чтобы показать, как биологические факты аппетита и диеты сами формируются ... системой (ами) человеческих взаимоотношений. и традиционные занятия ».[10]

В своих первых публикациях о народе бемба она подчеркнула непредвиденные последствия запланированных социальных изменений и колониального правления для африканцев, показав последствия введения денежной экономики, налогообложения и миграции для этих обществ.[11] По ее собственным словам, это будет «новая область антропологических исследований - африканское общество, которое меняется в контакте с силами западной цивилизации».[10]

Тщательные исследования повседневной жизни Одри Ричардс установили новый стандарт для полевых исследований и открыли двери для антропологии питания, сосредоточив внимание на практических проблемах и работая междисциплинарно. Она также считается основателем области антропология питания. Она опубликовала Земля, труд и диета в Северной Родезии (1939) отчасти это было сделано для поддержки интересов Международного африканского института в области питания.[6]

Еще одна работа, которую она опубликовала для Восточноафриканского института. «Восточноафриканские вожди» (1959), был разработан, чтобы предоставить сравнительную дату по эффектам косвенного правила.[11]

Позже Ричардс работал в Трансвааль регион Южная Африка в 1939-40 гг. и в Уганда периодически между 1950 и 1955 гг.

Позже она провела этнографическое исследование села Элмдон, Эссекс, Англия, где она жила много лет.

Тисингу: церемония инициации девушки среди бемба из Замбии (1956)

Эта книга, пожалуй, самая известная работа Ричардса. В этом опубликованном монография Ричардс подчеркивает, что общество бемба основывается на трех связанных между собой ритуальных комплексах:

  • Ритуалы Царства
  • Сельскохозяйственные и экономические ритуалы
  • Ритуалы Тисингу

Ритуалы Тисингу ритуалы инициации девочек в обществе бемба, о которых она подробно излагает, анализирует и интерпретирует.[4]

Все эти три ритуальных комплекса связаны в вере бемба и влияют на плодородие земли и людей.[13]

Ричардс стала свидетельницей ритуала Чисунгу во время своей первой полевой работы в 1931 году. Это 23-дневная церемония, в которой участвуют песни, гончарные изделия и другие символические элементы. Конкретная цель Chisingu - принятие новой роли: от молодой девушки до женщины. Его можно классифицировать как «ритуал молодости». Некоторые обряды касаются избавления молодых девушек от страха крови, секса и огня. В этих обрядах есть элемент испытания, их могут пройти только те, кто действительно повзрослел.[4][13]

Хотя многие антропологи утверждают, что обряды - это формальное образование для ребенка. Ричардс говорит об обратном, что на самом деле никаких официальных инструкций не дается. Вместо этого девочки выучили секретные термины, известные только посвященным, а также социально одобренное отношение к своим новым обязанностям жен и матерей.[13]

Вместо общепринятой интерпретации обрядов как образования Ричардс выдвигает гипотезу о том, что Chisingu больше связано с социальной структурой и ценностями племени.[13]

Она утверждает, что ритуалы поддерживают культурные ценности общества и являются преднамеренным действием, а не выражением чувств.[4] или эмоции, как в объяснении ритуала как круговой природы, выдвинутой Дюркгейм и Рэдклифф-Браун. Ричардс предлагает несколько объяснений, включая общество, группы внутри него и отдельных лиц.[13]

В этой работе она также представляет интерпретацию символических элементов ритуала. Она указывает на необходимость множественных интерпретаций ритуала: отмечая, что ритуальное поведение является многозначным и многоцелевым (например, это может быть поводом для группового соперничества). Она добавляет, что эти разнообразные подходы будут варьироваться в зависимости от заявленных целей и интерпретаций актеров.[14]

Почести

Ричардс получил C.B.E. в 1955 году и стал сотрудником Британская Академия в 1967 году. Она была избрана иностранным почетным членом Американская академия искусств и наук в 1974 г.[15]

Смерть

В более поздней жизни она жила в Highsett, Кембридж. Она умерла в 1984 г. Midhurst, Западный Сассекс, Англия.

Рекомендации

  1. ^ а б Раймонд, Ферт (июнь 1985 г.). «Одри Ричардс 1899–1984». мужчина. Новая серия. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 20 (2): 341–344. JSTOR  2802389.
  2. ^ а б Гладстон, Джо (май 1986). «Важная сестра: автономия и обязательства в ранних полевых исследованиях Одри Ричардс». Американский этнолог. 13 (2): 338–362. Дои:10.1525 / ae.1986.13.2.02a00100. JSTOR  644137.
  3. ^ Хейнс, Кэтрин М. С. (2001). Международные женщины в науке: биографический словарь до 1950 г.. ABC-CLIO. стр.260 –262. ISBN  9781576070901.
  4. ^ а б c d Ла Фонтен, Жан С. (1985). "ВСТУПЛЕНИЕ". Кембриджская антропология. 10 (1): 1–5. ISSN  0305-7674. JSTOR  23816197.
  5. ^ Арденер, Ширли, изд. (1992). Лица и полномочия женщин в различных культурах: Очерки в честь Одри И. Ричардс, Филлис М. Каберри и Барбары Б. Уорд. Berg Publishers Limited. п.14. ISBN  0-85496-744-3.
  6. ^ а б c d Ферт, Раймонд (1985). «Одри Ричардс 1899–1984». мужчина. 20 (2): 341–344. ISSN  0025-1496. JSTOR  2802389.
  7. ^ С.Д. — Б. (1984). «Некролог: Одри Изабель Ричардс». Кембриджская антропология. 9 (2): 1–3. ISSN  0305-7674. JSTOR  23816262.
  8. ^ а б c «РИЧАРДС, Одри Изабель». Кто был кем. Издательство Оксфордского университета. Апрель 2014 г.. Получено 20 апреля 2017.
  9. ^ Ферт, Раймонд (1985). «Одри Ричардс 1899–1984». мужчина. 20 (2): 341–344. ISSN  0025-1496. JSTOR  2802389.
  10. ^ а б c «Одри Ричардс». www.therai.org.uk. Получено 23 апреля 2020.
  11. ^ а б c Ла Фонтен, Дж. С. (1985). «Одри Изабель Ричардс, 1899–1984: признание». Африка: журнал Международного африканского института. 55 (2): 201–206. Дои:10.1017 / S0001972000044636. ISSN  0001-9720. JSTOR  1160302.
  12. ^ Ла Фонтен, Дж. (1972). Интерпретация ритуала. Лондон.
  13. ^ а б c d е Изготовитель порошков, Гортензия (апрель 1958 г.). "Chisungu: Церемония посвящения девушки среди бемба Северной Родезии. Одри И. Ричардс". Американский антрополог. 60 (2): 392–393. Дои:10.1525 / aa.1958.60.2.02a00260. ISSN  0002-7294.
  14. ^ Ла Фонтен, Дж. С. (1985). «Одри Изабель Ричардс, 1899–1984: признание». Африка: журнал Международного африканского института. 55 (2): 201–206. Дои:10.1017 / S0001972000044636. ISSN  0001-9720. JSTOR  1160302.
  15. ^ "Книга членов, 1780–2010: Глава R" (PDF). Американская академия искусств и наук. Получено 29 июля 2014.

Выберите публикации

  • Ричардс, Одри. (1932) Голод и работа в диком племени: функциональное исследование питания южных банту. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  • Ричардс, Одри. (1939) Земля, труд и диета в Северной Родезии: и экономическое исследование племени бемба. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Ричардс, Одри И. (1950) Некоторые типы семейной структуры центральных банту
  • Ричардс, Одри. (1956) Тисунгу: обряд посвящения девушки среди бемба Северной Родезии. Лондон: Фабер.
  • Ричардс, Одри И. (1966) Изменение структуры деревни Ганда: Кисози, 1892-1952, Исследования Восточной Африки № 24 Найроби: Издательский дом Восточной Африки
  • Strathern, Мэрилин и Одри Ричардс. (1981) Родство в основе: антропология Элмдона, деревни на северо-западе Эссекса в 1960-х годах. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
  • Ричардс, Одри И. (1969) Мультикультурные государства Восточной Африки. Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина.

внешняя ссылка