Цао Сун - Cao Song

Цао Сун
曹 嵩
Великий Комендант (太尉)
В офисе
187 (187) – 188 (188)
МонархИмператор Лин Хань
ПредшествуетЦуй Ли
Министр Геральд (大鴻臚)
В офисе
? (?) – 187 (187)
МонархИмператор Лин Хань
Министр финансов (大 司 農)
В офисе
? (?) – ? (?)
МонархИмператор Лин Хань
Личная информация
РодившийсяНеизвестный
Бочжоу, Аньхой
Умер193[1]
Линьи, Шаньдун
Дети
  • Цао Цао
  • Цао Бин
  • Као Де
  • Маркиз Ай из Хайяна
Родственники
Род занятийОфициальный
Любезное имяДжугао (巨 高)
Посмертное имя
Император Тай (太 皇帝)
В этом китайское имя, то фамилия является Цао.

Цао Сун (умер 193), любезное имя Jugao, был чиновником, жившим во времена Восточная династия Хань Китая. Он был приемным сыном евнух Цао Тэн и отец военачальника Цао Цао, который стал известен в последние годы Восточной Хань и положил начало государству Цао Вэй в Три царства период. Цао Сун был посмертно удостоен звания «Император Тай» (буквально «Великий Император») своим внуком. Цао Пи в 220 г., когда последний положил конец династии Хань и основал режим Цао Вэй.[1]

Карьера

Цао Сун был известен своим честным, искренним и нравственным поведением. Он служил в качестве полковника-начальника службы поддержки (司隸 校尉) в ханьском императорском дворе. Во время правления Император Линг, он последовательно занимал пост министра финансов (大 司 農) и министр геральд (大鴻臚) перед заменой Цуй Ли (崔 烈 ) в качестве Великого Коменданта (太尉).[2] Тем не менее, утверждалось, что Цао Сун получил пост Великого Коменданта, подкупив евнухов, которым император глубоко доверял.[3] В другом сообщении говорилось, что Цао Сун купил эти официальные посты, потому что император Лин ввел практику продажи политических постов за деньги.[4]

Смерть

Около 193 года Цао Сун вышел на пенсию и вернулся в свой родной город в округе Цяо (譙 縣; современный Бочжоу, Аньхой ). По пути он был убит, проезжая через штат Лангья (琅 玡 國; современный Линьи, Шаньдун ) в Провинция Сюй.[5] В то же время старший сын Цао Сун, военачальник Цао Цао, основал базу в Провинция Ян (охватывающий современный юго-западный Шаньдун и восточный Хэнань ).

Есть три разных рассказа о смерти Цао Сун:

  • В Шию (世 語) упомянул, что Цао Сун находился в уезде Хуа (華縣; к северу от современного Уезд Фэй, Шаньдун ) в то время. Цао Цао приказал Ин Шао, Администратор Тайшань Коммандери (泰山 郡; к востоку от современного Тайань, Шаньдун), чтобы сопровождать отца и семью в провинцию Янь. Однако до прибытия людей Инь Шао губернатор провинции Сюй Тао Цянь тайно послал несколько тысяч всадников напасть на Цао Сун и его семью. Цао Сун подумал, что Инь Шао пришел встретить его, поэтому он был не готов и был полностью застигнут врасплох. Люди Тао Цяня убили Цао Дэ (曹德), один из сыновей Цао Сун. Цао Сун испугался и взял с собой одну из своих наложниц, когда они пытались протиснуться через трещину в стене, чтобы сбежать. Однако наложница Цао Сун была слишком толстой и не могла протиснуться, поэтому они спрятались в уборной. В конце концов люди Тао Цяня нашли их и убили Цао Сун и всех членов его семьи, которые были с ним в то время.[6]
  • Другой аккаунт от Вэй Чжао с У Шу (吳 書) заявил, что Цао Сун имел с собой более 100 тележек, полных его личных вещей. Тао Цянь послал одного из своих офицеров, Чжан Кая (張 闓) и 200 всадников, чтобы сопровождать Цао Сун и его семью в провинцию Янь. В округе Хуа Чжан Кай убил Цао Сун, захватил его богатство и сбежал в Хуайнань.[7]
  • В Houhanshu написал, что Цао Сун отправился в командование Ланья, чтобы избежать хаоса. По пути он прошел мимо уезда Иньпин (陰平 縣; юго-запад от современного Цзаочжуан, Шаньдун), где Тао Цянь разместил гарнизон некоторых войск. Соблазненные жадностью, люди Тао Цяня убили Цао Сун и захватили его богатство.[8]

Все источники согласны с тем, что Цао Цао считал Тао Цяня ответственным за убийство своего отца независимо от степени причастности Тао Цяня к инциденту. Это привело к Цао Цао начало вторжения в провинции Сюй между 193 и 194 годами, чтобы наказать Тао Цяня за его роль в смерти Цао Сун.

Посмертная честь

В 220 году сын и преемник Цао Цао, Цао Пи положил конец династии Восточной Хань и основал государство Цао Вэй, обозначая начало Три царства период. Цао Пи подарил своему деду посмертный титул «Император Тай» (буквально «Великий Император»).[9]

История семьи

Семейное прошлое Цао Сун остается загадкой. Чен Шоу написал в Сангожи что происхождение Цао Сун не может быть определено.[10] В Цао Ман Чжуань (曹 瞞 傳) и Шию (世 語), два источника, используемые Пей Сунчжи в его аннотации к Сангожи, упомянул, что оригинальная фамилия Цао Сун была Сяхоу (夏侯) и что он был дядей Сяхоу Дун. Следовательно, Цао Цао и Сяхоу Дунь были двоюродными братьями.[11]

В Династия Цин ученый Хэ Чжо (何 焯; 1661–1722) опроверг заявление в Цао Ман Чжуань и Шию что Цао Сун был из клана Сяхоу и отклонил это как слух, начатый людьми из Восточный Ву, государство, основанное соперником Цао Цао, Сунь Цюань.[а] Это было потому, что Сяхоу Дун сын Сяхоу Мао женился на дочери Цао Цао принцессе Цинхэ (清河 公主), и Сяхоу Юань сын Сяхоу Хэн (夏侯 衡) женился на племяннице Цао Цао,[12] так что Сяхо и Као не могли иметь одну и ту же родословную.

С другой стороны, историки династии Цин Пан Мэй (潘 眉; 1771–1841) и Линь Гоцзань (林 國 贊) верил в то, что Цао Сун был Сяхоу, о чем свидетельствует тот факт, что Чэнь Шоу разместил биографии Сяхоу Дуна, Сяхоу Юаня, Сяхоу Шан, Цао Рен, Цао Хун, Цао Сю, Цао Чжэнь в том же томе (том 9) в Сангожи.[13][14]

Ли Цзинсин (李景 星; 1876–1934), ученый, живший в конце династии Цин, предположил, что когда Чэнь Шоу писал, что происхождение Цао Сун не может быть определено, его намерением было разоблачить скандал, связанный с семейным прошлым Цао Цао.[15]

У Цзиньхуа (吳金華), профессор истории из Университет Фудань, полагал, что Чэнь Шоу использовал технику письма, чтобы исказить факты, когда он писал, что происхождение Цао Сун не может быть определено. У объединил все ранее существовавшие разные точки зрения и указал на три доказательства того, что Цао Сун был из семьи Сяхоу:

  • В Weilüe записал письмо, написанное Сунь Цюань к Вэй официальный Хао Чжоу (浩 周) где-то между 220 и 222 годами, когда Солнце было номинально вассал режима Вэй. В письме упоминалось, что Хао Чжоу предположил, что сын Сунь Цюань мог установить брачные узы с семьей Цао таким же образом, как Цао и Сяхоу были связаны браками. Это доказало, что утверждение, что Цао Сун был Сяхоу, не было слухом, распространяемым людьми из Ву.[16] потому что человек из Вэй уже говорил об этом где-то между 220 и 222 годами.[b]
  • В Вэй Шу (魏書) упомянул, что когда Сяхоу Дун умер, Цао Пи, одетый в простую одежду, оплакивал восточные ворота Вы (в настоящее время Handan, Хэбэй ).[17] В Восточная династия Цзинь историк Сунь Шэн прокомментировал, что для императора все еще было в пределах традиций оплакивать своих родственников за пределами родового храма, и что Цао Пи явно потерял самообладание, когда оплакивал Сяхоу Дуна у городских ворот.[18] Поскольку Сунь Шэн жил во времена династии Восточная Цзинь (317–420 гг.), Вскоре после окончания периода Трех Королевств в 280 г., его замечание произвело впечатление, что люди его времени уже знали, что Цао Сун был из клана Сяхоу.
  • В период с 1974 по 1979 год части надгробной плиты из гробницы предков семьи Цао Цао были обнаружены в Бочжоу, Аньхой (в прародина из клана Цао Цао). Китайские иероглифы «ся хоу вы» (夏侯 右) были начертаны на нем.[19]

Опоздание Династия Цин писатель Чжоу Шоучан (周壽昌; 1814–1884) объяснено в Сангожи Чжу Чжэн И (三國 志 注 證 遺) о межклановых браках между Caos и Xiahous. Он процитировал Чэнь Цзяо (陳 矯 ) в качестве примера - оригинальная фамилия Чэнь Цзяо была "Лю " (劉). Его воспитывал дядя (муж тети по отцовской линии), чья фамилия была "Чен " (陳), и принял «Чен» в качестве своей фамилии. Позже Чэнь Цзяо женился на дочери Лю Сун (劉 頌), близкий родственник. Цао Цао ценил талант Чэнь Цзяо и хотел защитить репутацию Чена, поэтому он отдал приказ, запрещающий любое инакомыслие по поводу личной жизни Чена. Чжоу Шучан чувствовал, что когда Цао Цао запретил людям высказываться против браков между теми, кто имеет одну и ту же фамилию, он на самом деле старался скрыть свое семейное прошлое.[20]

У Цзиньхуа также указал, что во времена поздней династии Хань и периода Троецарствия нередко можно было найти супружеские пары с одной фамилией. Например, один из приемных сыновей Цао Цао, Он Ян, женился на дочери Цао принцессе Цзиньсян (金鄉公 主), которая, возможно, была его сводной сестрой (родившейся от той же матери), хотя личность матери принцессы не подтверждена.[21] У Цзиньхуа упомянул, что у человека не будет сомнений в том, что Цао Сун был из клана Сяхоу, если он / она понимают, что межклановые браки не были чем-то необычным в ту эпоху.[19]

Другие, такие как профессора истории Чжу Цзыянь (朱子彥) и Хан Шэн (韓 昇) утверждают, что счета из Цао Ман Чжуань и Шию ненадежны, и тот факт, что Сяхоу Мао, Сяхоу Хэн и Сяхоу Шан женились на женщинах из клана Цао Цао, доказывает, что Цао Сун не был Сяхоу.[22][23]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В Цао Ман Чжуань считается, что возникла в Восточный Ву, в то время как Шию был написан Го Сун (郭 頒) во время Династия Цзинь.
  2. ^ Сунь Цюань был вассалом Вэя с 220 по 222 годы.

Рекомендации

  1. ^ а б де Креспиньи (2007), п. 48.
  2. ^ (續 漢書 曰 ： 嵩 字 巨 高 ， 所在 忠孝。 為 司隸 靈帝 擢 拜 大 司 鴻臚 大鴻臚 ， 代 烈 為 太尉) Сюй Хань Шу аннотация в Сангожи т. 1.
  3. ^ (嵩 靈帝 時 貨 賂 中 官 及 輸 西 園 錢 一 億萬 ， 故 位 至 太尉。) Houhanshu т. 78.
  4. ^ (續 漢 志 曰 ： 「嵩 時 賣官 ， 嵩 以 貨 得 大 司 農 、 大鴻臚 ， 代 崔 烈 為 太尉。」) Сюй Хань Чжи аннотация в Houhanshu т. 74.
  5. ^ (興平 元年 春 ， 太祖 自 ， 初 祖父 嵩 去官 後 還 譙 ， 亂 ， 避難 琅邪 ， 陶謙 所 害 ， 太祖 志在 復 讎 東 伐。) Сангожи т. 1.
  6. ^ (世 語 曰 ： 嵩 在 泰山 泰山 華縣。 太祖 應 劭 送 家 詣 兗 ， 兵 未至 ， 陶謙 密遣 數千 嵩 家 以為 劭 ， 兵至， 殺 太祖 弟 德 於 門 中。 嵩 懼 穿 後 垣 ， 先 出 其 妾 妾 肥 ， 不時 得出 ； 嵩 逃 於 與 妾 俱 被害 ， 門。 劭 懼 ， 棄官赴 袁紹。 後 太祖 定 冀州 ， 劭 時 已死。) Шию аннотация в Сангожи т. 1.
  7. ^ (韋 曜 吳 書 曰 ： 祖迎嵩 ， 輜 兩。 陶謙 遣 都尉 張 闓 二百 衛 送 ， 闓 泰山 華 、 費 殺 嵩 ， 取 ， 因。 太祖歸咎於 陶謙 ， 故 伐 之。) У Шу аннотация в Сангожи т. 1.
  8. ^ (初 ， 曹操 父 嵩 避難 琅邪 ， 時 謙 守 陰平 ， 縣 名 ， 屬 ， 故城 在 今 沂州 縣 利 嵩 財寶 ， 遂 襲殺 之。) Houhanshu т. 73.
  9. ^ (黃 初 元年 ， 追尊 嵩 曰 太 皇帝。) Сюй Хань Шу аннотация в Сангожи т. 1.
  10. ^ (養子 嵩 嗣 ， 官至 太尉 ， 莫能 審 其 生出 本末。) Сангожи т. 1.
  11. ^ (吳 人 作 曹 瞞 傳 及 雲 ： 嵩 ， 夏侯 氏 之 子 ， 夏侯惇 之 叔父。 太祖 於 惇 為 從 父 兄弟。) Цао Ман Чжуань и Шию аннотации в Сангожи т. 1.
  12. ^ (采 注 吳 作 《》 世 語》 並 子 ， 按 夏侯惇 子 楙 尚 清河 ， 子 衡 亦 子不足 信。) Он Чжо. Йи Мэн Душу Джи (義 門 讀 書記).
  13. ^ (陳志 於 《紀》 云 ： 「莫能 生出 本末」 ， 於 列傳 則以 夏侯淵 、 曹仁 、 曹洪 、 曹休 、 夏侯尚 為 一卷 ， 顯 宗室 矣。) Сангочжи Каочжэн (三國 志 考證).
  14. ^ (歷代 史 率 以 宗室 合 傳 ， 陳氏 於 蜀 亦然。 志 獨 以 夏侯 合 傳 ， 用意 尤其明 審。) Сангожи Пей Чжу Шу (三國 志 裴 註疏).
  15. ^ (「莫能 審 其 生出 本末」 句 ， 揭 老 家世 ， 丑 不可 言。) Сангожи Пиньи (三國 志 評議).
  16. ^ (又曰 ： 「今 子 當 入侍 ， 而 未有 妃 ， 昔 君 念 之 ， 以為 連綴 宗室 若 夏侯 氏 ，) Weilüe аннотация в Сангожи т. 47.
  17. ^ (魏書 曰 ： 王 素服 幸 鄴 東城 門 發 哀。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 2.
  18. ^ (孫盛 曰 ： 在 禮 ， 天子 哭 同姓 於 宗廟 門 之外。 哭 於 城門 ， 失其 所 也。) Аннотация Сунь Шэна в Сангожи т. 2.
  19. ^ а б У, Цзиньхуа (октябрь 1990 г.). Сангочжи Сяо Гу (三國 志 校 詁), Первое издание. Издательство древних классиков Цзянсу (江蘇 古籍 Version). С. 1, 2. ISBN  7-80519-197-2.
  20. ^ (魏 陳 矯 本 劉氏 子 ， 出 養 於 ， 後 娶 劉 頌 與 矯 固 近親 也 ， 魏武 ， 特 下令 禁 殆 以 同姓 為 人， 即 以便 己 私 也。) Чжоу, Шоучан; Тан, Гэн; Чен, Лян. Сангожи Чжу Чжэн И (三國 志 注 證 遺).
  21. ^ (魏 末 傳 曰 ： 晏 婦 金鄉公 主 ， 即 同 母 妹。) Вэй Мо Чжуань аннотация в Сангожи т. 9.
  22. ^ Чжу, Зиянь (2010). Уцелевшая копия генеалогии семьи Цао не имеет ничего общего с потомками Цао Цао - Групповое обсуждение с Фуданем «Историческое исследование могилы Цао Цао и изучение генома человека» (存 世 曹氏 族譜 與 曹操 後裔 無關 —— 與 與"墓 人類 基因 調查 的 歷史 學 研究" 課題組 的). Бюллетень социальных наук (社會 科學 կ), Shanghai University Press (上海 大學 學報).
  23. ^ Хан, Шэн (2010). Текстовое исследование родословной Цао Вэй (曹魏世 系 考 述). Бюллетень социальных наук (社會 科學 կ), Fudan University Press (上海 大學 學報).