Леди Чжэнь - Википедия - Lady Zhen

Эта статья о жене Цао Пи из Вэй из Трех Королевств. Для других императриц с подобными транслитерированными именами см. Императрица Чжэнь.

Леди Чжэнь
甄 夫人 / 甄氏
Династия Леди Чжэнь Цин portrait.jpg
А Династия Цин Иллюстрация леди Чжэнь
Родившийся26 января 183[а]
Wuji County, Хэбэй
Умер4 августа 221(221-08-04) (38 лет)[b][c]
Handan, Хэбэй
Супруг
Проблема
Посмертное имя
Императрица Вэньчжао (文昭 皇后)
ОтецЧжэнь И
МатьЛеди Чжан
В этом китайское имя, то фамилия является Чжэнь.

Леди Чжэнь (26 января 183 г.[1] - 4 августа 221 г.[2][3]), личное имя неизвестно, была первой женой Цао Пи, первый правитель государства Цао Вэй в Три царства период. В 226 году она была посмертно удостоена звания Императрица Вэньчжао когда ее сын, Као Руи, сменил Цао Пи как император Вэй.

Ранние годы

Леди Чжэнь была из округа Уцзи (無極 縣), Чжуншань Коммандери (中山 郡), что в настоящее время Wuji County, Хэбэй. Она была потомком Чжэнь Хань (甄 邯), который служил Великим Защитником (太保) в конце Династия Западная Хань а затем генерал-аншеф (大 將軍) в течение недолгого Династия Синь. Ее отец, Чжэнь И (甄 逸), служил префектом Уезд Шанцай в конце Восточная династия Хань. Он умер, когда госпоже Чжэнь было около трех лет.[4] Мать леди Чжэнь, девичья фамилия которой была Чжан (張), был из Чаншань Командери (常山 郡; около сегодняшнего дня Уезд Чжэндин, Хэбэй). У родителей госпожи Чжэнь было три сына и пять дочерей: старший сын Чжэнь Юй (甄 豫), который рано умер; второй сын Чжэнь Янь (甄 儼), который стал сяолянский а позже служил помощником генерал-главнокомандующего и начальником Quliang County; третий сын Чжэнь Яо (甄 堯), который также был сяолянский; старшая дочь Чжэнь Цзян (甄 姜); вторая дочь Чжэнь Туо (甄 脫); третья дочь Чжэнь Дао (甄 道); четвертая дочь Чжэнь Жун (甄 榮). Леди Чжэнь была самой младшей из пяти дочерей.[5]

Чжэнь И однажды привел своих детей на встречу с Лю Ляном (劉良), гадалка, которая прокомментировала госпожу Чжэнь: «Эта девушка станет очень благородной в будущем». В отличие от многих детей ее возраста, юная леди Чжэнь не любила играть. Однажды, когда ей было восемь лет, ее сестры вышли на балкон, чтобы посмотреть на группу исполнителей верховой езды возле их дома, но госпожа Чжэнь не присоединилась. Ее сестры были озадачены, поэтому они спросили ее, и она ответила: это то, что девушка должна посмотреть? " Когда ей было девять лет, она заинтересовалась научным искусством и начала читать книги и пользоваться письменными принадлежностями своих братьев. Ее братья сказали ей: «Тебе следует учиться тому, чем традиционно занимаются женщины (например, ткачеством). Когда ты начала читать, думала ли ты о том, чтобы стать академиком?» Госпожа Чжэнь ответила: «Я слышала, что добродетельные женщины в истории учились на успехах и неудачах тех, кто жил до них. Если они не читали, как они узнали все это?»[6]

Навстречу конец династии Восточной Хань, после смерти Император Линг Китай вступил в период хаоса, потому что власть центрального правительства ослабла, а региональные чиновники и полевые командиры начали сражаться друг с другом в стремлении получить превосходство. Простые люди страдали от бедности и голода, и многие богатые семьи, владевшие дорогими предметами, такими как украшения, предлагали продать эти ценности в обмен на еду. У семьи госпожи Чжэнь были большие запасы зерна, и они планировали воспользоваться ситуацией, чтобы продать свое зерно в обмен на ценные вещи. Леди Чжэнь, которой в то время было около 10 лет, сказала своей матери: «Владеть дорогими вещами - это нормально, но в эту хаотичную эпоху владение такими вещами стало нарушением. Наши соседи страдают от голода, так почему же не Разве мы не раздаем излишки хлеба землякам? Это проявление великодушия и доброты ». Семья хвалила ее за предложение и прислушивалась к ее советам.[7]

Когда леди Чжэнь было 14 лет, ее второй брат Чжэнь Янь (甄 儼) умерла, и она была глубоко опечалена. Она продолжала проявлять уважение к вдове Чжэнь Янь и даже помогала воспитывать сына Чжэнь Яня. Мать госпожи Чжэнь была особенно строга по отношению к невесткам и обращалась с ними сурово. Госпожа Чжэнь сказала своей матери: «Очень жаль, что Второй брат умер рано. Вторая невестка овдовела в таком молодом возрасте, и теперь у нее остался только сын. Тебе следует лучше относиться к своим невесткам и любить их. как любили бы своих собственных дочерей ". Мать госпожи Чжэнь была так глубоко тронута, что заплакала, стала лучше относиться к невесткам и позволила им сопровождать и прислуживать ей.[8]

Браки с Юань Си и Цао Пи

Где-то в середине эпохи Цзяньань (196–220 гг.) Правления Император Сиань, Леди Чжэнь вышла замуж Юань Си, второй сын Юань Шао, военачальник, контролировавший большую часть северного Китая. Юань Шао позже назначил Юань Си ответственным за Вы Провинция, поэтому Юань Си ушел, чтобы принять свое назначение. Леди Чжэнь не последовала за мужем и осталась в Вы (в настоящее время Handan, Хэбэй ), административный центр владений Юань Шао, чтобы заботиться о своей свекрови.[9]

Юань Шао проиграл своему сопернику, Цао Цао, на Битва при Гуанду в 200 г. н.э. и умер два года спустя. После его смерти его сыновья Юань Тан и Юань Шан оказались втянутыми в междоусобную борьбу за обширные владения своего отца. Когда братья Юань были измучены войнами друг против друга, Цао Цао напал и победил их, стремительно завоевав территории, которые раньше контролировались юанями. В 204 году Цао Цао победил Юань Шаня на Битва при Йе и его войска заняли город. Сын Цао Цао, Цао Пи, вошел в резиденцию Юань Шао и встретил госпожу Лю (вдову Юань Шао) и госпожу Чжэнь. Госпожа Чжэнь была так напугана, что уткнулась лицом в колени свекрови. Цао Пи сказал: «Что происходит, мадам Лю? Попросите эту женщину поднять голову!» Цао Пи был очень впечатлен и очарован красотой госпожи Чжэнь, когда увидел ее. Его отец позволил ему жениться на ней позже.[10] В другом сообщении об этом инциденте говорилось, что госпожа Лю и госпожа Чжэнь были в резиденции Юань Шаня, когда вошел Цао Пи. Волосы госпожи Чжэнь были растрепаны, и она плакала за спиной свекрови. Когда Цао Пи спросил, госпожа Лю сказала ему, что женщина позади нее была женой Юань Си. Цао Пи был так очарован красотой госпожи Чжэнь, что женился на ней и хорошо с ней обращался.[11] Юань Си был еще жив в то время. Юань Шан присоединился к нему после его поражения от Цао Цао. В 207 году Цао Цао победил Юань Си, Юань Шаня и их Ухуань союзники на Битва у горы Белого Волка, после чего они бежали в Ляодун присоединиться к военачальнику Гунсун Кан. Гунсунь Кан боялся, что они станут для него угрозой, поэтому заманил их в ловушку, казнил и отправил их головы Цао Цао.[12]

Как жена Цао Пи

Консорт Чжэнь в утреннем туалете Хуа Сюй (действовал около 1799 г.)

Леди Чжэнь родила Цао Пи сын и дочь. Их сын, Као Руи, позже стал вторым императором государства Цао Вэй в Три царства период. Их дочь, чье личное имя не было записано в истории, в исторических записях упоминается как «принцесса Дунсян» (東鄉 公主; буквально «принцесса Восточного округа»).[13] Госпожа Чжэнь оставалась скромной, хотя Цао Пи глубоко ее любил. Она ободряла других жен Цао Пи, которых он тоже обожал, и утешала тех, кого он меньше любил. Она также часто убеждала Цао Пи брать больше наложниц, чтобы у него было больше потомков, ссылаясь на мифический миф. Желтый Император. Цао Пи был очень доволен. Однажды Цао Пи хотел отправить леди Рен (任氏), одна из его наложниц, которая вернула ему расположение своей семьи, что означало, что он разводится с ней. Когда леди Чжэнь услышала об этом, она сказала своему мужу: «Леди Рен происходит из уважаемого клана. Я не могу сравниться с ней по моральным качествам и внешности. Почему вы хотите ее прогнать?» Цао Пи ответил: «Она непослушная, импульсивная и непослушная. До этого она много раз злила меня. Я отсылаю ее». Леди Чжэнь плакала и умоляла своего мужа: «Все знают, что вы любите и обожаете меня, и они подумают, что вы отсылаете леди Рен из-за меня. Боюсь, что меня высмеют и обвинят в злоупотреблении вашей благосклонностью ко мне. Пожалуйста, внимательно обдумайте свое решение ". Цао Пи проигнорировал ее и отослал леди Рен.[14]

В 211 г. Цао Цао начал кампанию по нападению на коалицию северо-западных полевых командиров во главе с Ма Чао и Хан Суй, ведущий к Битва за перевал Тонг и последующие сражения. Жена Цао Цао Леди Биан последовала за своим мужем и осталась в Мэн Форд (孟津; современный Уезд Мэнцзинь, Хэнань ), а Цао Пи остался в Вы (в настоящее время Handan, Хэбэй ). Леди Биан заболела в это время. Леди Чжэнь забеспокоилась, когда услышала об этом, и плакала днем ​​и ночью. Она постоянно отправляла гонцов, чтобы узнать, в каком состоянии находится свекровь, но отказывалась им верить, когда они сообщали, что леди Биан поправляется, и ее тревожилось все больше. Позже леди Бянь написала ей письмо, в котором сообщила, что она полностью выздоровела, и только тогда беспокойство госпожи Чжэнь исчезло. Примерно через год, когда леди Бянь вернулась в Е, госпожа Чжэнь поспешила навестить свекровь и проявила смешанные выражения печали и радости. Все присутствовавшие были глубоко тронуты происходящим перед ними. Леди Биан заверила леди Чжэнь, что ее болезнь не серьезна, и похвалила ее за нее. сыновняя почтительность.[15]

В 216 году Цао Цао начал еще одну кампанию по нападению на юго-восточного военачальника. Сунь Цюань, ведущий к Битва при Руксю в 217. Госпожа Бянь, Цао Пи, Цао Жуй и принцесса Дунсян следовали за Цао Цао в кампании, но госпожа Чжэнь осталась в Е, потому что она была больна. Когда дети Цао Пи и госпожи Чжэнь вернулись в Е в конце 217 г. после кампании, служители госпожи Бянь были удивлены, увидев, что госпожа Чжэнь была очень веселой. Они спросили: «Леди, вы не видели своих детей около года. Мы думали, что вы будете скучать по ним и беспокоиться о них, но все же вы так оптимистичны. Почему это так?» Леди Чжэнь засмеялась и ответила: "Почему я должна волноваться, когда (Цао) Жуй и другие находятся с мадам (леди Бянь)?"[16]

Смерть

После Цао Цао умер в начале 220 г., его вассал титул короля - «Король Вэй» (魏王) - унаследовал Цао Пи. Позже в том же году Цао Пи заставил Император Сиань, которому он присягал номинально, отречься от престола в его пользу, фактически положив конец Династия Хан. Цао Пи стал императором и основал государство Цао Вэй, что положило начало Три царства период. Свергнутый с престола император Сиань был понижен до статуса герцога - герцога Шаньяна (山陽 公). Бывший император представил Цао Пи своих двух дочерей в наложницы. Цао Пи начал отдавать предпочтение другим своим наложницам, особенно Гуо Нюван. Когда госпожа Чжэнь поняла, что Цао Пи меньше любит ее, она начала жаловаться. Цао Пи был в ярости, когда услышал об этом. 4 августа 221 г.[b] он послал эмиссара в Вы (в настоящее время Handan, Хэбэй ) казнить леди Чжэнь заставляя ее покончить с собой. Госпожа Чжэнь была похоронена в Е 20 марта 227 года.[17]

Падение госпожи Чжэнь произошло из-за Го Нюванга, которого любил Цао Пи. Через год после смерти госпожи Чжэнь Цао Пи провозгласил Го императрицей, несмотря на сопротивление со стороны чиновника Чжан Цянь (棧 潛).[18] Исторический текст Хан Цзинь Чунцю (漢 晉春秋) упомянул, что тело госпожи Чжэнь было осквернено после ее смерти - ее лицо было закрыто волосами и рисовая шелуха были засунуты ей в рот. Цао Жуй был воспитан Го Нюван после смерти госпожи Чжэнь.[19]

Альтернативный счет смерти леди Чжэнь

В Вэй Шу (魏書) упомянул, что Цао Пи издал указ леди Чжэнь, прося ее переехать в недавно построенный дворец Чанцю (長 秋 宮) в Лоян. Госпожа Чжэнь смиренно отказалась, заявив, что она чувствует себя недостаточно способной управлять императорским гаремом, а также потому, что она больна. Затем Цао Пи последовательно отправил еще два указа, но госпожа Чжэнь отклонила оба. В то время было лето. Цао Пи намеревался забрать госпожу Чжэнь из Е в Лоян осенью, когда погода будет прохладнее. Однако несколько месяцев спустя госпожа Чжэнь умерла в Е от болезни. Цао Пи оплакивал ее смерть и посмертно возвысил ее до статуса императрицы.[20]

Пей Сунчжи, который добавил Вэй Шу счет биографии леди Чжэнь в Сангожи, сочли учетную запись сомнительной. Он считал, что были определенные причины, почему Цао Пи не назначил госпожу Чжэнь императрицей после того, как он стал императором, и почему он заставил ее покончить жизнь самоубийством. Он подозревал, что госпожа Чжэнь, вероятно, совершила преступление, которое не было зарегистрировано в официальных источниках Цао Вэй государственный.[21]

Альтернативные теории смерти госпожи Чжэнь

Многие популярные истории предполагали, что причиной смерти госпожи Чжэнь была тайная связь с младшим братом Цао Пи, Цао Чжи, хотя это предположение не подтверждено доказательствами и маловероятно.[22] Еще несколько фантастических рассказов утверждали, что у нее тоже был роман с Цао Цао; один пример этого можно найти в Новый рассказ о сказках мира, в котором Цао Цао начал Битва при Йе в 204 году, чтобы получить леди Чжэнь.[23]

Посмертные почести

Цао Пи умер 29 июня 226 г., и ему наследовал Као Руи, который стал вторым правителем Цао Вэй. 25 июля 226 года Цао Жуй пожаловал своей матери посмертный титул «Императрица Вэньчжао», что буквально означает «культурная и прилежная императрица». Семья и родственники госпожи Чжэнь также получили дворянские титулы.[24]

Исторический текст Хан Цзинь Чунцю упомянул, что Цао Жуй все время знал о судьбе своей матери, и он был зол и опечален этим. После того, как он стал императором, его мачеха Гуо Нюван стала вдовствующей императрицей. Когда он спросил ее о том, как умерла его мать, Го ответил: «Покойный император был тем, кто приказал ей убить, так почему вы спрашиваете меня? Ты сын своего отца, поэтому ты можешь винить своего мертвого отца. убить мачеху ради настоящей матери? " Цао Жуй пришел в ярость и заставил вдовствующую императрицу Го покончить жизнь самоубийством. Он похоронил ее в погребальном обряде, подобающем императрице, но также приказал обращаться с ее мертвым телом так же, как и с его матерью - волосы закрывали лицо, рот набивали рисовой шелухой.[25] Однако исторический текст Weilüe заявил, что после того, как вдовствующая императрица Го умерла от болезни в 235 году, наложница Цао Пи леди Ли (李 夫人) рассказал Цао Жуй о судьбе своей матери. Цао Жуй был глубоко опечален и приказал, чтобы с трупом Го обращались так же, как с его матерью.[26]

Достоверность альтернативных исторических источников о жизни госпожи Чжэнь

Авторитетным историческим источником о жизни госпожи Чжэнь является Записи трех королевств (Сангожи), который был написан Чен Шоу в третьем веке. В пятом веке Пей Сунчжи аннотированный то Сангожи путем включения информации из других текстов и добавления его личных комментариев. Некоторые источники, используемые в аннотациях, включают: Вэй Шу (Книга Вэй), к Ван Чен, Сюнь И и Руан Джи; Weilüe (Краткая история Вэй), к Ю Хуань. Оригинальная версия биографии леди Чжэнь в Сангожи не содержал анекдотов о прекрасном нравственном поведении Чжэнь, таких как ее забота о членах семьи, ее сыновняя почтительность к свекрови Леди Биан, ее терпимость к другим женам Цао Пи и т. д. Эти рассказы, которые в основном были задокументированы в Вэй Шу и Weilüe, позже были добавлены в Сангожи пользователя Pei Songzhi. В своем комментарии Пей подверг сомнению анекдоты, касающиеся «добродетельных деяний» госпожи Чжэнь и других благородных дам Вэй, потому что было трудно проверить, правдивы они или нет, из-за недостатка альтернативных источников. В Вэй Шу и Weilüe были среди официальных историй Вэй, поэтому они, вероятно, были предвзято относились к леди Чжэнь, поэтому некоторые из этих анекдотов могли быть сфабрикованы историками Вэй, чтобы способствовать положительному имиджу леди Чжэнь. Пей заметил, что Чэнь Шоу преуспел, опустив сомнительную информацию, когда он впервые составил Сангожи.[27]

Личное имя

Богиня реки Луо, нарисовано Рен Сюн (1823–57)

Личное имя госпожи Чжэнь не было записано ни в одном из сохранившихся исторических текстов. Все почти современные источники, такие как Чэнь Шоу Сангожи и Си Цзуочи с Хан Цзинь Чунцю, назовите ее «леди Чжэнь» (甄氏), «Мадам Чжэнь» (甄 夫人), "Императрица Чжэнь" (甄 后) или просто «Императрица» (后).

Вложение фамилии «Фу» (宓; Fú) и «Луо» (洛; Luò) к леди Чжэнь возникла благодаря легенде о романе между ней и Цао Чжи, который Роберт Джо Каттер, специалист по исследованию Цао Чжи, заключает, что это «анекдотический вымысел, вдохновленный [Ло Шен Фу (洛神賦; Рапсодия о Богине Луо)] и воспользовавшись возможностями, заложенными в треугольнике, включающем прекрасную женщину, императора и его романтизированного брата ".[28]

Традиция, восходящая по крайней мере к недатированной анонимной заметке, отредактированной в Династия Тан аннотированный писатель Ли Шань Вэнь Сюань Цао Чжи встретился с призраком недавно умершей императрицы Чжэнь и написал стихотворение, первоначально озаглавленное Ган Чжэнь Фу (感 甄 賦; Рапсодия о троне леди Чжэнь). Впоследствии Цао Жуй нашел это стихотворение о любви своего дяди к своей матери и изменил название на Ло Шен Фу (洛神賦), что можно перевести как Рапсодия о Богине Луо или же Рапсодия на Божественное Луо, эта вторая интерпретация предположительно относится к личному имени госпожи Чжэнь, Ло.[29] Если это правда, то это имя было бы уникальным для раннего Китая, так как китайский иероглиф «has» был топонимом с тех пор, как он вошел в язык.

Стихотворение содержит отсылки к духу реки Луо по имени Консорт Фу (宓 妃), которую интерпретировали как доверенное лицо Императрицы Чжэнь те, кто верил в безумное увлечение Цао Чжи. Эта интерпретация становится менее иллюзорной, если личное имя императрицы Чжэнь на самом деле было «Фу».

В популярной культуре

Леди Чжэнь является игровым персонажем в Koei с Воины Династии и Воины Орочи серия видеоигр. В играх ее называют «Чжэнь Цзи» (буквально означает «супруга Чжэнь» или «леди Чжэнь» на китайском языке). Хотя, как и у всех женских персонажей во франшизе, пространство между ее именем было удалено из Воины Династии Далее и Воины Орочи 3 вперед.

Миу Кам-фунг изобразила Чжэнь Фу (леди Чжэнь) в телесериале Гонконга 1975 года. Бог реки Лок произведено TVB, в котором рассказывается о романе между леди Чжэнь и Цао Чжи. В 2002 году TVB выпустил аналогичный телесериал под названием Где начинается легенда, в главных ролях Ада Чой как леди Чжэнь. Есть также китайский телесериал 2013 года. Легенда о богине Луо (新 洛神) производства Huace Film and TV, в главной роли Ли Исяо как леди Чжэнь. Китайский телесериал 2018 года Здравствуйте, дорогие предки (亲爱 的 活 祖宗) имеет тему путешествий во времени с Ван Тин в главной роли в роли Чжэнь Фу и ее двойником в наше время.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В Вэй Шу упомянул, что леди Чжэнь родилась на dingyou день 12-го лунного месяца пятого года эры Гуанхэ (178–184 гг.) в период правления Император Линг из Восточная династия Хань.[1] Эта дата соответствует 26 января 183 г. Григорианский календарь.
  2. ^ а б Биография Цао Пи в Сангожи упомянул, что госпожа Чжэнь умерла Dingmao день 6-го месяца 2-го года эры Хуанчу (220–226) в правление Цао Пи.[2] Эта дата соответствует 4 августа 221 г. Григорианский календарь.
  3. ^ Аннотация из Вэй Шу в биографии леди Чжэнь в Сангожи подтверждает дату смерти Чжэня, как указано в биографии Цао Пи.[3]

Рекомендации

  1. ^ а б (魏書 曰 ： ... 后 以 漢光 和 五年 十二月 丁酉 生。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  2. ^ а б ([黃 初二 年 六月] 丁卯 ， 夫人 甄氏 卒。) Сангожи т. 2.
  3. ^ а б (會 后 疾 遂 篤 ， 夏 六月 丁卯 ， 崩 于 鄴。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  4. ^ (文昭 甄 皇后 ， 中山 無極 人 ， 明帝 母 ， 漢 太保 甄 邯 後 也 ， 世 吏 二千石 逸 ， 上蔡 令 后 三歲 失 父。) Сангожи т. 5.
  5. ^ (魏書 曰 ： 逸 娶 常山 張氏 ， 生 三 長 男 豫 ， 早 儼 ， 舉 孝廉 ， 大 將軍 掾 、 梁 長 ； 次 堯 ， ； 長女 姜 ， ， 次 榮 ， 次 即 后。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  6. ^ (後 相 者 劉良 相 后 及 諸子 ， 良 指 曰 ： 「此 女 貴。」 ... 后 自 少 至 長。 年 八歲 ， 有 家人 諸姊 皆 上 閣 觀 之 ， 后 獨 不行。 怪 問 之 ， 后 荅 言 此 豈 女人 之 觀 邪？ 九歲 ， 喜 書 ， 字 ， 數 用 諸兄 ， 兄后 言 ： 「汝當 習 女工。 用 書 為 當作 女博士 邪？」 后 荅 「聞 古 者 女 ， 未有 學 前世 成敗 ， 以為 己 不知 何 由 見 之？ 」) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  7. ^ (後 天下 兵亂 ， 加以 饑饉 ， 珠玉 寶物 ， 時 后 家 大有 儲 穀 頗 之 后年 歲 ， 母曰 ： 「今世 而 寶物 ， 匹夫 無罪 ， 懷璧 為 罪。 又 左右 不如 穀 振 給 親族 鄰里 ， 廣 為 也。 」家 稱 善 ， 即 從 言。) Сангожи т. 5.
  8. ^ (魏 略 曰 ： 后年 十四 ， 中 兄 ， 悲哀 過 制 ， 事 寡嫂 謙 處 其 勞 ， 拊 養 儼 子 ， 慈愛 甚 篤。 后 母性 嚴 有 常 后諫 母 ： 「兄 不幸 早 終 守節 ， 顧 留 一 子 ， 以 大義 言 ， 待 之 當 婦 ， 愛 之 如 女。」 母 感 流涕 ， 便 嫂， 寢 息 坐起 常 相隨 ， 恩愛 益 密。) Weilüe аннотация в Сангожи т. 5.
  9. ^ (建安 中 ， 袁紹 為 中子 熈 納 之。 熈 出 為 幽州 ， 后 留 養 姑。) Сангожи т. 5.
  10. ^ (魏 略 曰 ： 熈 出 在 在 幽州 ， 后 姑。 及 鄴 城 破 ， 及 后 共 坐 皇 堂上。 文帝 入 紹 舍 紹 妻 后 怖 ， 以 頭 姑紹 妻 兩手 自 搏。 文帝 謂 曰 ： 夫人 云何 如此？ 令 新婦 舉 」姑 乃 捧 后 令 仰 仰 ， 文帝 就 視 ， 見其 顏色 非凡 之 太祖 聞 其 意 ， 遂為 迎 取。) Weilüe аннотация в Сангожи т. 5.
  11. ^ (世 語 曰 ： 太祖 下 鄴 帝 文帝 先 入 袁尚 府 ， 有 婦人 被 ， 垂涕 立 紹 妻 劉 後 文帝 問 之 ， 劉 荅 「， 顧 擥 髮髻 巾面 ， 姿 貌 絕倫。 旣 過 ， 劉 謂 不 憂 死 矣 」！ 遂 納 ， 有 寵。) Шию аннотация в Сангожи т. 5.
  12. ^ ([建安] 十二年 ， 太祖 至 遼西 遼西 與 烏丸 逆 軍 戰 ， 遼東 ， 公孫 康 誘 之 ， 送 其 首。) Сангожи т. 6.
  13. ^ (及 兾 州 平 ， 文帝 納 后於 鄴 ， 有 寵 ， 生 明帝 及 東鄉 公主。) Сангожи т. 5.
  14. ^ (魏書 曰 ： 后 寵 愈 隆 而 彌 自 寵 者 勸勉 之 寵 者 慰 誨 之 ， 每 因 閑 ， 常 勸帝 ， 言 「黃帝子 孫 育 ， 由 妾衆多 ， 乃 獲 斯 祚 耳。 所願 廣 求 以 豐 繼嗣。 」帝 心。 其後 帝 欲遣 ， 后 請 帝 曰 ：「 任 旣 名 族 、 色， 妾 等不及 也 ， 如何 遣 之？ 」帝「 任性 狷 急 不 婉 順 前後 忿 吾非 一 ， 遣 之 耳。 后 后 流涕 固 請 曰 ： 「敬 遇 之 恩 ，衆人 所知 ， 必 謂 任 出 ， 是 懼 私 之 下 受 專 寵 之 罪 ， 願 留意！ 」帝 不 聽 遂 之。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  15. ^ (十六 年 十月 ， 太祖 征 關 中 ， 武宣皇 ， 留 孟津 ， 帝 居 守。 時 武宣皇 后 體 小 不安 ， 后 定省 憂 怖 ， 晝夜 泣涕 泣涕 差 問 告 ，后 猶 不 信 ， 曰 ： 在家 ， 故 疾 每 動 ， 輙 歷時 ， 便 差 ， 何 速？ 欲 慰 我意 耳！ 」憂 愈 甚。 後 得 武宣皇 后 書 ， 說 疾 已 平復 ， 懽 恱。 十七 正月 ， 大軍 還 ， 后 朝 武宣皇 望 座 悲喜 ， 感動。 武宣皇見后 如此 ， 亦 泣 ， 且 謂 「謂 吾 前 病 如昔 時 吾 時 小小 耳 ， 十餘日 即 差 ， ， 視 我 顏色 乎！」 曰 ： 「此 真 孝 婦也。 」) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  16. ^ (二十 一年 ， 太祖 東征 ， 后 、 文帝 及 明帝 、 東鄉 公主 皆 從 ， 病 留 鄴。 二 十二年 ， 大軍 還 ， 武宣皇 后 左右 侍御 豐盈 ， 怪問 之 曰 ： 「后 與 二 子 別 乆 ， 下流 之 情 ， 不可 為 念 ， 更盛 ， 何 也」 后 笑 曰 「叡 等 隨 我 當 何憂！ 之以 禮 自持 如此。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  17. ^ (延 康 元年 正月 ， 文帝 即 王位 ， 六月 ， 后 留 鄴。 黃 初 ， 帝 踐 阼。 踐 阼 之後 公 ​​奉 二 女 以 嬪 于 郭 后 、 李 、 陰貴人 並 愛 幸 ， 后 愈。 帝 大怒 ， 二年 六月 ， 遣使 賜死 ， 葬于 鄴。) Сангожи т. 5.
  18. ^ (甄 后 之 死 ， 由 后 之 初 三年 ， 將 登 后 位 ， 文帝 欲立 為 后 ， 中郎 棧 潛 上疏 ... 文帝 不 從 ， 遂立 為 皇后。) Сангожи т. 5.
  19. ^ (漢 晉春秋 曰 ： 初 ， 甄 后 之 誅 郭 后 之 寵 ， 及 殯 被 髮 覆 面 ， 糠 遂立 郭 后 ， 使 養 明帝。) Хан Цзинь Чунцю аннотация в Сангожи т. 5.
  20. ^ (魏書 曰 ： 有司 奏 建 長 秋 宮 ， 書 迎 后 ， 詣 行在 所 表 曰 ： 「妾 聞 先 之 興 ， 饗 國 長 後嗣 ，選 其 人 ， 以 興 內 教。 令 踐 ， 誠 宜 登 進 賢淑 ， 六宮。 妾 自省 ， 不 任 之 事 ， 加以 寢疾 敢 」璽 書 三 至而后 三 讓 ， 言 甚 懇切 時 盛暑 ， 秋涼 乃 更 迎 后。 會 遂 篤 ， 夏 丁卯 崩 于。 哀痛 咨嗟 ， 贈 皇后 綬。) Вэй Шу аннотация в Сангожи т. 5.
  21. ^ (臣 松 之 以為 春秋 之 ， 內 大 惡 諱 ， 小 惡 不 ​​書。 文帝 之 不 立 甄氏 ， 及 加 殺害 ， 有 明。 魏 史 若 大 惡 ， 則 宜 隱小 惡 邪 ， 則 不應 假 為之 辭 而 崇 飾 虛 文 乃至 於是 ， 異 乎 所 聞 於 舊 史。) Комментарий Пей Сунчжи в Сангожи т. 5.
  22. ^ де Креспиньи, Рейф. «Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг. Н.э.)».
  23. ^ Ицин, Лю. Новый рассказ о сказках мира. Шанхай: Издательство древних книг Шанхая, 2002. 763. Печать.
  24. ^ (明帝 即位 ， 有司 奏請 追 謚 ， 使 司空 王朗 奉 策 以 太牢 告 祠 于 陵 又 別 立 寢 廟。 ...) Сангожи т. 5.
  25. ^ (漢 晉春秋 曰 ： ... 帝 知 之 ， 心 常懷 忿 ， 數 泣 問 甄 后 死狀 曰 ： 「先帝 自殺 ， 何以 責問 且 人 可 追 父 ， 為前 母 枉 殺 後母 邪？ 」， 遂 殺 之 ， 勑 殯 者 使 甄 后 故事。) Хан Цзинь Чунцю аннотация в Сангожи т. 5.
  26. ^ (魏 略 曰 明帝 旣 嗣立 ， 追 痛 之 薨 ， 故 太后 以 憂。 甄 后 臨 沒 ， 以 帝 夫人。 及 太后 崩 夫人 后 見 譖 禍 ，獲 大 斂 ， 被 髮 覆 靣 ， 哀 恨 流涕 ， 命 殯葬 太后 ， 皆如 甄 后 故事。) Weilüe аннотация в Сангожи т. 5.
  27. ^ (推 此 而言 ， 其 稱 卞 甄 諸 之 善 ， 皆 難以 實 論 刪 落 ， 良 有 以 也。) Комментарий Пей Сунчжи в Сангожи т. 5.
  28. ^ Каттер, Роберт Джо (1983). «Цао Чжи (192–232) и его стихи, доктор философии». Такома: Вашингтонский университет: 287. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь), цитируется в Каттер, Роберт Джо (октябрь – декабрь 1992 г.). «Смерть императрицы Чжэнь: художественная литература и историография в раннесредневековом Китае». Журнал Американского восточного общества. 112 (4): 577–583. JSTOR  604472.
  29. ^ Сяо, Тонг; Ли, Шань, ред. (1977) [531]. «№ 19.11–12». Вэнь Сюань. Пекин: Издательство Чжунхуа. С. 269–270.