Иезекииля 48 - Википедия - Ezekiel 48

Иезекииль 48
Книга Иезекииля.jpg
Книга Иезекииля 30: 13–18 в английской рукописи начала 13 века, MS. Bodl. Или же. 62, л. 59а. А латинский перевод появляется на полях с дополнительными вставками над иврит.
КнигаКнига Иезекииля
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части7
КатегорияПоследние пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части26

Иезекииль 48 это сорок восьмая (и последняя) глава Книга Иезекииля в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия.[1][2] В этой книге содержатся пророчества, приписываемые пророк /священник Иезекииль,[3] и является одним из Книги Пророков.[4] Главы 40 -48 дают идеальное изображение нового храма. В Иерусалимская Библия называет этот раздел «Тора Иезекииля».[5]

В этой главе содержится видение Иезекиилем земли, выделенной для двенадцать племен (Иезекииль 48: 1-7 и 23-29), святилище (стихи 8-14), город и его окрестности (стихи 15-20), князь (стихи 21-22) и размеры и ворота города (стихи 30-35).[6] Видение было дано в 25-ю годовщину изгнания Иезекииля, «28 апреля 573 г. до н. Э.».[7] 14 лет после падения Иерусалим и 12 лет после последних посланий надежды в Глава 39.[8]

Текст

Оригинальный текст был написан в Иврит язык. Эта глава разделена на 35 стихов.

Текстовые свидетели

Карта древнего Израиля, скорее всего, нарисованная голландским гравером Шрайвером в 1729 году, показывающая Израиль от Хетелона на севере до Кадеса, к югу от Мертвого моря, в основном взята из Книги Иезекииля, описывающей этот регион.

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).[9]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, изготовленные в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[10][а]

Структура

В Новая версия короля Джеймса делит эту главу на два раздела:

Северные племена (48: 1–7)

Схема Святой земли по словам пророка Иезекииля. В: «Biblia, det är All den Heliga Skrift, af P. Fjellstedt». Второй том. Новое издание (1890 г.).

В этом разделе рассматриваются наделы земли к северу от Иерусалим, поскольку земля разделена границами, идущими с востока на запад, на параллельные полосы неопределенной ширины.[12] Распределение отличается от более ранних частей колен Израилевых, названных в честь сыновей Иакова (Бытие 35: 22–26 также называемый «Израиль») и двух его внуков, сыновей Иосифа (ср. Иезекииль 47:13 ).[12]

Стих 1

Вот имена колен: от северной границы по дороге в Хетлон, у входа в Емаф, до Хазар-Энана, границы Дамаска на севере, в направлении Емафа, будет одна часть Дана с востока. к его западной стороне.[13]

Hethlon был идентифицирован как современный Heitela в Сирия,[14] хотя теолог Тремпер Лонгман недавно утверждал, что его точное местонахождение до сих пор неизвестно.[15]

В колено Иосифа получает две части, в то время как священническое колено Левия не получает никакой, имея в общей сложности двенадцать частей.[16][17]

Центральная полоса (48: 8–22)

Эта часть дает более подробную информацию о земельном участке, описанном в Иезекииль 45: 1–8, который состоит из священного заповедника, городского заповедника и княжеского участка.[18]

Южные племена (48: 23–29)

Распределение земли соответствует стилю стихов 1–7 для областей к югу от центральной полосы, причем колено Гада получило самый южный надел, тогда как раньше только части колен Иуды и Симеона лежали к югу от Иерусалима.[19] Правильный вывод этого раздела содержится в стихе 29.[19]

Новый Иерусалим (48: 30–35)

В последнем разделе книги записано видение «сооружения, подобного городу», увиденное Иезекиилем в Иезекииль 40: 2.[20] Эти стихи, по-видимому, добавлены из другого источника, в котором городские ворота сосредоточены на каждой из четырех сторон, и каждые ворота названы в честь определенного племени (ср. Откровение 21:12 е) завершить «картину совершенного порядка и гармонии».[19] Этот новый город отличается от исторического Иерусалима, потому что ворота пост-изгнанного Иерусалима в Неемия время было тщательно отмечено, но ни одно не было названо в честь племен (ср. Неемия 3 ), хотя до плена были ворота Вениаминовые и ворота Ефремовые (Иеремия 37:13; 2 Царств 14:13 ), но оба были на северной, а не восточной стороне города.[20] Кроме того, в новом городе Левий стоит как одно из двенадцати колен со своими собственными воротами, тогда как Ефрем и Манассия представлены одними воротами «Иосифа».[20] Порядок именования ворот, кажется, имеет свою собственную логику: сыновья Лии на севере (Иуда, Леви и Рубен) и южные стороны (Симеон, Иссахар и Завулон), дети Рахили на восточной стороне (Иосиф и Вениамин). вместе с Дэном, старшим сыном Bilhah, Служанка Рахили) и оставшиеся дети наложниц (Гад, Ашер и Неффалим) сгруппировались вместе на западе.[20] Расположение напоминает порядок племенных лагерей, окружающих скиния, по три с каждой из четырех сторон (Числа 2 ), который несет ясную идею о «разнообразных, но сплоченных людях, организованных вокруг священной точки отсчета», то есть «божественного присутствия посреди нее».[21]

Стих 35.

«Все кругом восемнадцать тысяч локтей; и имя городу с того дня будет: ГОСПОДЬ ТАМ».[22]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Иезекииль отсутствует в сохранившихся Codex Sinaiticus.[11]

Рекомендации

  1. ^ Галлей, Генри Х. Справочник по Библии Галлея: сокращенный библейский комментарий. 23-е издание. Издательство Зондерван. 1962 г.
  2. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  3. ^ Галамбуш, С., Иезекииль в Barton, J. и Muddiman, J. (2001), Оксфордский библейский комментарий, стр. 534
  4. ^ Дж. Д. Дэвис. 1960 г. Словарь Библии. Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера.
  5. ^ Иерусалимская Библия (1966 г.), подзаголовок для глав 40-48 и сноска a к главе 40
  6. ^ Роберт Джеймисон, Эндрю Роберт Фоссе; Дэвид Браун. Комментарий Джеймисона, Фоссе и Брауна ко всей Библии. 1871. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  7. ^ Куган 2007, п. 1240 г. Еврейская Библия.
  8. ^ Учебная Библия Нельсона 1997, п. 1399.
  9. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  10. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  11. ^ Пастух, Майкл (2018). Комментарий к Книге Двенадцати: Меньшие Пророки. Kregel Exegetical Library. Kregel Academic. п. 13. ISBN  978-0825444593.
  12. ^ а б Карли 1974, п. 316.
  13. ^ Иезекииль 48: 1 NKJV
  14. ^ Иллюстрированный библейский словарь, том 2 стр. 646 ISBN  978-0-85110-628-1
  15. ^ Тремпер Лонгман (1 августа 2013 г.). Иллюстрированный библейский словарь Бейкера. Бейкер Букс. п. 1320. ISBN  978-1-4412-3886-3.
  16. ^ а б Куган 2007, п. 1251 Еврейская Библия.
  17. ^ Учебная Библия Нельсона 1997, п. 1412.
  18. ^ Карли 1974, п. 319.
  19. ^ а б c d Карли 1974, п. 320.
  20. ^ а б c d Бленкинсопп 2012, п. 238.
  21. ^ Бленкинсопп 2012 С. 238–239.
  22. ^ Иезекииль 48:35 NKJV
  23. ^ Учебная Библия Нельсона 1997, п. 1414.

Источники

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин