Свет мира - Википедия - Light of the World

Эта статья о высказывании Иисуса. Для использования в других целях см. Свет Мира (значения).
Деталь витража с изображением Иисуса: Я свет миру, Bantry, Ирландия

Свет мира (Греческий: φώς τοῦ κόσμου Phṓs tou Космоу ) это фраза Иисус описывал себя и его ученики в Новый Завет.[1] Эта фраза записана в Евангелиях от Мэтью (5:14–16 ) и Джон (8:12). Это тесно связано с притчами о Соль и свет и Лампа под бушель.

Евангелие

Ссылаясь на себя

В Иоанна 8:12 Иисус применяет этот титул к себе во время споров с евреями и заявляет:[1]

Я свет миру. Кто последует за мной, никогда не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Иисус снова заявляет, что является Светом миру в Иоанна 9: 5, во время чуда исцеление слепого при рождении, говоря:[2]

Когда я нахожусь в мире, я Свет миру.

Этот эпизод ведет к Иоанна 9:39 где Иисус метафорически объясняет, что он пришел в этот мир, чтобы слепые могли видеть.[2]

в Христологический в контексте использование названия "Свет миру" аналогично Хлеб Жизни название в Иоанна 6:35 где Иисус говорит: «Я хлеб жизни: приходящий ко мне не будет голодать».[3] Эти утверждения основываются на христологической теме Иоанна 5:26 где Иисус утверждает, что обладает жизнью, как и Отец, и дает ее тем, кто следует за ним.[3][4] Термин «Жизнь мира» в том же смысле применен Иисусом к самому себе в Иоанна 6:51.[2]

Обращаясь к своим ученикам

Иисус также использовал этот термин для обозначения своих учеников в Матфея 5:14:[1]

Вы свет миру. Город на холме не спрятать. Также не зажигают лампу и не кладут ее под чашу. Вместо этого они ставят его на подставку, и он дает свет каждому в доме. Точно так же пусть свет ваш светит пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.[5]

Это применение слова «свет по сравнению с тьмой» также встречается в 1 Иоанна 1: 5 который применяет его к Богу и заявляет: «Бог есть свет, и в Нем совсем нет тьмы».[6]

Иоаннов Дуализм

Примеры Дуалистический концепции в Евангелие от Иоанна:

СветТьма
ИзвестенНеизвестный
Иисус ХристосМоисей
НебесныйЗемной
НадНе выше
ДухПлоть
ВзглядСлепота
ИнсайдерыМир
ДеньНочь
  • Свет и тьма
Свет и тьма в Евангелии от Иоанна - это противоположность, имеющая символическое значение и имеющая важное значение для понимания автора Иоанна. Четвертое Евангелие выражает определенные идеи с использованием антитезиса чаще, чем любые другие писания Нового Завета. Сообщество Иоанна, возможно, заимствовало символическое использование антитезы Свет-Тьма из ессейской литературы, «которая рассматривала Историю как постоянный конфликт между Добром и Злом, используя Свет как символ Истины и Праведности, а Тьму как Ложь и Зло».[7]

Следующие противоположный цитаты из Джон:

  • Известный и неизвестный
  • Иоанна 12:35
У вас будет свет еще немного. Иди, пока есть свет, пока тьма не овладела тобой. Кто идет в темноте, не знает, куда они идут.
  • Иоанна 17: 3 Теперь это жизнь вечная: они знают Тебя, единственного истинного Бога, и Иисуса Христа, Которого ты послал.
  • Иисус Христос и Моисей
  • Иоанна 3:14
Как Моисей поднял змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесен.
  • Иоанна 4: 6-8
Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший от дороги, сел у колодца. Было около полудня.
Когда одна самарянка пришла набрать воды, Иисус сказал ей: «Ты дашь мне напиться?»
  • Иоанна 20:31
Но они написаны для того, чтобы вы могли поверить, что Иисус - Мессия, Сын Божий, и что, поверив, вы можете иметь жизнь во имя Его.
  • Небесное и Земное
  • Иоанна 1:14
Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины.
  • Иоанна 4: 6-8
Там был колодец Иакова, и Иисус, уставший от дороги, сел у колодца. Было около полудня.
Когда одна самарянка пришла набрать воды, Иисус сказал ей: «Ты дашь мне напиться?»
  • Иоанна 20:31
Но они написаны для того, чтобы вы могли поверить, что Иисус - Мессия, Сын Божий, и что, поверив, вы можете иметь жизнь во имя Его.
  • Иоанна 3:13
Никто никогда не попадал на небеса, кроме того, кто пришел с небес - Сына Человеческого.
  • Иоанна 3:15
Чтобы каждый верующий имел в себе жизнь вечную
  • Выше и не выше
  • Иоанна 1:14
Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины.
  • Иоанна 3:13
Никто никогда не попадал на небеса, кроме того, кто пришел с небес - Сына Человеческого.
  • Дух и плоть
  • Иоанна 1:14
Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, полного благодати и истины.
  • Иоанна 3:08
Ветер дует, куда ему заблагорассудится. Вы слышите его звук, но не можете сказать, откуда он или куда он идет. Так обстоит дело со всеми, рожденными от Духа.
  • Иоанна 4:24
Бог есть дух, и его поклонники должны поклоняться в Духе и истине.
  • Зрение и слепота
  • Иоанна 1:14
Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, пришедшего от Отца, исполненного благодати и истины.
  • Иоанна 12:35
У вас будет свет еще немного. Иди, пока есть свет, пока тьма не овладела тобой. Кто идет в темноте, не знает, куда они идут.
  • Инсайдеры и мир
  • Иоанна 1:14
Слово стало плотью и поселилось среди нас. Мы видели Его славу, славу Единственного Сына, который произошел от: Отца, полного благодати и истины.
  • Иоанна 3:19
Свет пришел в мир, но люди любили тьму вместо света, потому что их дела были злы.
  • Иоанна 9: 5
Пока я в мире, я свет миру.
  • Иоанна 10:30
Я и Отец - одно.
  • День и ночь
  • Иоанна 9: 4
Пока еще день, мы должны делать дела пославшего меня. Наступает ночь, когда никто не может работать.

Тьма в четвертом евангелии

«В писаниях Иоанна хождение во тьме означает не совершение греха, а, скорее, отказ от Божьей вести о вечной жизни через Христа»[8]Те, кто определяют тьму как грех, также определяют свет как добро и праведное. Однако в Евангелии от Иоанна свет никогда не определяется как праведник. Свет определяется как жизнь, как видно из Иоанна 1: 4: «В Нем была жизнь; и жизнь была свет человеков ». Те, кто имеют веру через Него, будут иметь жизнь вечную. Эта «жизнь» - дар, который Иисус принес от Бога в умирающий мир. У Иоанна «тьма присутствует в отсутствии света; отсутствие жизни вечной »и тьма, относящаяся к смерти в духовном смысле.[9] Те, кто ходит во тьме, не имеют вечной жизни, потому что они неизвестны Богу. Единственный способ получить «жизнь» - это познать свет через Бога и Его обещания.

Внебиблейские источники

В неканоническом Евангелие от Фомы, используется похожая фраза: «Есть свет внутри человека света, и он освещает весь мир. Если он не светит, он тьма».[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Имена и титулы Господа Иисуса Христа Чарльз Спир 2003 ISBN  0-7661-7467-0 стр. 226
  2. ^ а б c Христология Нового Завета Фрэнк Дж. Матера, 1999 ISBN  0-664-25694-5 стр. 235
  3. ^ а б Христология в контексте Маринус де Йонге, 1988 ISBN  978-0-664-25010-2 стр. 147
  4. ^ Личность Христа Геррит Корнелис Беркувер, 1954 г. ISBN  0-8028-4816-8 стр.163
  5. ^ Матфея 5:14 –16, Новая международная версия
  6. ^ Джон Х. А. Айронсайд, 2006 г. ISBN  0-8254-2915-3 страницы 199-202
  7. ^ Трокме, Э. (1995). Свет и тьма в четвертом Евангелии. Дисдаскалия (Оттерберн, Манчестер), 6 (2), 3-13
  8. ^ Бейлис, Чарльз П., «Значение хождения« во тьме »(1 Иоанна 1: 6)». Bibliotheca Sacra 149, no. 594 (1992). 214-22.
  9. ^ Бейлис, Чарльз П., «Значение хождения« во тьме »(1 Иоанна 1: 6)». Bibliotheca Sacra 149, no. 594 (1992). 219
  10. ^ Евангелие от Фомы, 24

внешняя ссылка