Луки 24 - Википедия - Luke 24

Луки 24
Папирус 75a.gif
Луки 24: 51-53, продолжение Иоанна 1: 1-16, далее Папирус 75, написано около 175-225 гг.
КнигаЕвангелие от Луки
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части3
Евангелие от Луки
Главы

Луки 24 это двадцать четвертая и последняя глава Евангелие от Луки в Новый Завет из Христианин Библия. Книга, содержащая эту главу, анонимный, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Люк составил это Евангелие так же хорошо как Деяния апостолов.[1] В этой главе рассказывается об открытии воскрешение из Иисус Христос, его выступления перед его ученики и его восхождение в небеса.[2]

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 53 стиха.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Стих 1

Греческий текст
Латинский текст
Луки 23: 47-24: 1 в Кодекс Безаэ (Библиотека Кембриджского университета MS. Nn.2.41; ~ 400 г. н.э.).
Итак, в первый день недели, очень рано утром, они и некоторые другие женщины с ними пришли к гробнице, неся приготовленные ими благовония.[3]

«Они» относятся к «женщинам, пришедшим с Ним из Галилеи» (Луки 23:55 ), которые являются «Марией Магдалиной, Джоанна, Мария, мать Иакова, и другие женщины с ними »(Луки 24:10 ). В Кембриджская Библия для школ и колледжей предполагает, что слова «некоторые другие женщины» вставлены с опозданием и не являются частью текста в Codex Sinaiticus, Кодекс Ватикана, Codex Ephraemi Rescriptus или же Кодекс Региус рукописи.[4]

Традиционные сайты Могила Иисуса
Слева: вне Садовая Могила; справа: внутри Храм Гроба Господня

Стих 10.

Окончание Люк и начало Джон на той же странице Кодекс Ватикана (ок. 300–325)
Фолио 41v из Александринский кодекс (ок. 400-440), содержащие окончание Евангелие от Луки.
Это было Мария Магдалина, Иоанна, Мария, мать Иакова, и другие женщины с ними, которые рассказали это апостолам.[5]

Имена некоторых женщин упоминаются в канонических Евангелиях, но только Евангелие от Луки упоминает Джоанна, подразумевая, что Люк получает особую информацию от «одной (скорее всего, Джоанны) или более чем от одной» женщин.[6] В Луки 8: 1–3 Мария позвала Магдалину, Иоанна, жена Чузы, и Susanna названы как женщины, которые обеспечивали материальную поддержку Иисусу во время его путешествий, наряду с другими неназванными женщинами. Пока Мэтью, отметка и Джон упомянул имена женщин, присутствующих на кресте, Лука называет их только «женщинами, которые следовали за ним [Иисусом] из Галилеи» (Луки 23:49 ), но назовите женщин в конце рассказа о посещении женщинами пустая гробница (Луки 24:10).[6] Два отрывка с именами некоторых женщин рядом с упоминанием «двенадцать» и «апостолы», соответственно (Луки 8: 1–3 и Луки 24:10), «образуют литературный inclusio"который охватывает основную часть служения Иисуса (не считая только самую раннюю его часть).[6][а]

Стих 12.

Но Петр встал и побежал к гробнице; и, наклонившись, он увидел лежащие отдельно льняные полотна; и он ушел, удивляясь тому, что произошло.[7]
  • «Льняные ткани»: американский библеист Ким Драйсбах утверждает, что Греческий: οθονια (отония) - «слово неопределенного значения ... вероятно, лучше всего переводится как родовое множественное число для погребальной одежды». То же слово используется в Иоанна 19:40.[8]

Стихи 13-35.

Основная статья: Дорога к появлению Эммауса

Луки 24: 13–35 описывает явление Иисуса двум ученикам, идущим из Иерусалима в Эммаус, которому, как говорят, 60 лет. стадион (От 10,4 до 12 км в зависимости от определения стадион используется) из Иерусалима. Имя одного из учеников Клеопа (стих 18), а его товарищ остается безымянным.

Стих 51.

Основная статья: Вознесение Иисуса
Теперь было, когда Он благословлял их, Он отделился от них и вознесся на небо.[9]

Слова "и перенесены в небеса "не включены в некоторые древние тексты Евангелия.[10]

Стих 53.

Конец (явный) Евангелие от Луки в Кодекс Бриксиана с 6 века.
и постоянно находились в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь. [11]

Евангелие от Луки заканчивается там, где оно началось,[12] в храм.[13]

В Версия короля Джеймса заканчивается словом "Аминь ", следуя Textus Receptus, но современные критические издания Нового Завета исключают это слово, как и многие современные английские переводы.[14] В копия рукописи из Беза s, добавлены слова:

Евангелие от Луки было опубликовано через пятнадцать лет после вознесения Христа,[15]

традиция, известная еще в одиннадцатом веке византийский епископ Феофилакт Охридский.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ У Люка есть еще один больший inclusio используя Симона Петра как «первого и последнего ученика, названного в его Евангелии» (Луки 4:38; Луки 24:34 ), похожий на отметка.[6]

Рекомендации

  1. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Holman Bible Publishers, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  2. ^ Галлей, Генри Х. Справочник по Библии Галлея: сокращенный библейский комментарий. 23-е издание. Издательство Зондерван. 1962 г.
  3. ^ Луки 24: 1 NKJV
  4. ^ Кембриджская Библия для школ и колледжей от Луки 24, по состоянию на 27 июля 2018 г.
  5. ^ Луки 24:10 NKJV
  6. ^ а б c d Бокхэм 2017, п. 131.
  7. ^ Луки 24:12 NKJV
  8. ^ Часто задаваемые вопросы о Туринской плащанице, по состоянию на 27 июля 2018 г.
  9. ^ Луки 24:51
  10. ^ Сноска грамм в Новая пересмотренная стандартная версия в Луки 24:51
  11. ^ Луки 24:53 KJV
  12. ^ Луки 1: 9
  13. ^ Иерусалимская Библия (1966), сноска в Луки 24:53
  14. ^ BibleGateway.com, Переводы Луки 24:53
  15. ^ Гилл, Дж., Изложение Гиллом всей Библии от Луки 24, по состоянию на 28 июля 2018 г.
  16. ^ Феофилакт Охридский, Предисловие к Евангелию от Матфея, по состоянию на 28 июля 2018 г.

Библиография

  • Баукхэм, Ричард (2017). Иисус и очевидцы (2-е изд.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. ISBN  9780802874313.

внешняя ссылка


Предшествует
Луки 23		 Главы Библии
Евангелие от Луки		Преемник
Иоанна 1