Папа Пий XII и Польша - Pope Pius XII and Poland

Основная статья: Папа Пий XII

Папа Пий XII и Польша включает церковные отношения с 1939–1958 гг. Пий XII стал Папа накануне Вторая мировая война. Вторжение нацистской Германии в Польшу, в которой преобладает католицизм, в 1939 году разожгло конфликт, за которым вскоре последовало советское вторжение в восточную половину Польши в соответствии с соглашением, достигнутым между диктаторами. Иосиф Сталин и Адольф Гитлер. Католическая церковь в Польше столкнулась с десятилетиями репрессий со стороны нацистов и коммунистов. В Преследование католической церкви нацистами в Польше последовал Сталинский репрессии, которые были особенно интенсивными в 1946–1956 гг. Политика Папы Пия XII заключалась в попытках избежать Вторая Мировая Война, широкая дипломатическая деятельность от имени Польши и поддержка преследуемого духовенства и верующих.

В Польше Пий XII принял «одно из самых спорных своих решений» относительно реорганизация епархий во время Второй мировой войны.[1]

Фон

Основная статья: Ватикан и Восточная Европа (1846–1958)
Эмблема Папства SE.svg
Часть серии на
Гонения
из католическая церковь
046CupolaSPietro.jpg Портал католицизма
Советский премьер-министр Вячеслав Молотов подписывает Пакт Молотова – Риббентропа. За ним стоит (слева) министр иностранных дел Германии. Иоахим фон Риббентроп и (справа) Иосиф Сталин. Пакт создал нацистско-советский союз и решил судьбу Польши.

Католицизм существовал в Польше почти 1000 лет назад. К 1939 году около 65% поляков исповедовали католицизм.[2] Вторжение нацистской Германии в Польшу, преимущественно католиков, в 1939 г. Вторая мировая война. Великобритания и Франция объявили войну Германии в результате вторжения, а Советский Союз вторгся в восточную половину Польши в соответствии с соглашением, достигнутым с Гитлером. Католическая церковь в Польше столкнулась с десятилетиями репрессий со стороны нацистов и коммунистов.[3] Приверженность Польши папству придавала ее тяжелому положению международный характер, о чем знали как нацистские, так и советские оккупационные силы. В Польше церковь была хорошо организована, и духовенство пользовалось уважением. Гарлински писал, что «тысячелетняя связь Польской церкви с Римом обеспечивала ей некоторую защиту. В Германском рейхе было 30 миллионов католиков, которые признавали власть Папы ... и [каждый немецкий правитель], как бы сильно он ни был настроен против Рима, должен был учитывать этого..."[4]

Первые месяцы папства

Папа Пий XII удалось Пий XI в марте 1939 года, накануне Второй мировой войны. Новый Папа столкнулся с агрессивной внешней политикой нацизма и ощутил угрозу для Европы и Церкви со стороны советского коммунизма, который атаковал религию: «каждая система атаковала религию, и то, и другое было отказано в свободе, и победа любой из них была бы поражением для церкви». - написал Гарлински.[5] После его избрания в марте 1939 г. папство Папу Пия XII больше всего беспокоило возможное начало новой войны, начавшейся с польско-германских конфликтов. «Ничего не потеряно с миром, все может быть потеряно в войне», - было его послание сразу после своего избрания.

Следовательно, он попытался выступить посредником, не участвуя в приграничных или других спорах, а создавая готовность общаться и вести переговоры со всеми сторонами. Сам Папа попытался созвать конференцию пяти воюющих сторон, Польша, Германия, Великобритания, Франция и Италия, за исключением Советский союз.[6] Италия была готова, Германия мало интересовалась, Франция и Великобритания были открыты, но колебались. Польша чувствовала себя в безопасности и сообщила Святому Престолу, что ей удалось удержать Советский Союз от спора с Германией, тем самым укрепив позиции Польши.[6] Ватикан не согласился с этой оптимистической оценкой и призвал к общению и осторожности. После сообщений СМИ о удивительное соглашение между Германией и Советским Союзом, посол Польши Казимеж Папе сообщает Ватикану, что Пакт Гитлера-Сталина фактически усиливает позиции Польши, потому что Советский Союз больше не проявляет интереса к европейским конфликтам.[6]

Вторая мировая война

Нацистско-советское вторжение в Польшу

Нацистская Германия вторглась в Польшу с Запада 1 сентября 1939 года, и начался период жестокой оккупации. Расистская нацистская идеология нацелена на истребление евреев Польши и классифицирует этнических поляков (в основном католиков) как низшую расу. Евреев сгоняли в гетто или отправляли в лагеря смерти. Этническая польская интеллигенция также подверглась нападениям с целью уничтожения: священников и политиков убивали в ходе кампании террора. Также широко использовался принудительный труд. В Красная армия вторгся в Польшу с востока 17 сентября 1939 г.[7] Советы также несли ответственность за репрессии против польских католиков и духовенства, с упором на «классовых врагов». Операция Барбаросса Немецкое нападение на Советский Союз было начато в июне 1941 года, разрушив нацистско-советский пакт о ненападении и поставив Восточную Польшу под господство нацистов.[8] Норман Дэвис написал:[9] Нацистский план для Польши повлек за собой уничтожение польской нации. Это обязательно потребовало нападения на Польскую Церковь, особенно в тех областях, которые были присоединены к Германии.[2] По словам биографа Гитлера Ян Кершоу В своей схеме германизации Восточной Европы Гитлер ясно дал понять, что «в этой утопии не будет места для христианских церквей».[10]

Политика Папы Пия XII

Пий XII лоббировал мировых лидеров, чтобы избежать войны, а затем попытался договориться о мире, но был проигнорирован воюющими сторонами, поскольку Германия и Россия начали относиться к католической Польше как к своей колонии.[5] В своей первой энциклике Summi Pontificatus от 20 октября 1939 года Пий заявил, что все расы и культуры имеют равную ценность, потому что он творец не создавал неравенства,[11] и ответил на вторжение. Энциклика назвала войну Гитлера «антихристианской» и предложила Польше следующие слова:[12][13]

[Это] «Час Тьмы» ... в котором дух насилия и раздора приносит человечеству неописуемые страдания ... Народы, захваченные трагическим водоворотом войны, возможно, пока еще только в «начале печалей» «... но даже сейчас в тысячах семей царит смерть и запустение, скорбь и горе. Кровь бесчисленных человеческих существ, даже мирных жителей, возносит жалкую панику над такой нацией, как Наша дорогая Польша, которая за свою верность Церкви, за свои заслуги в защите христианской цивилизации, написанная неизгладимыми буквами в анналах история, имеет право на щедрое и братское сочувствие всего мира, пока она ожидает, полагаясь на могущественное заступничество Марии, Помощь христиан, часа воскресения в гармонии с принципами справедливости и истинного мира.

— Summi Pontificatus – Папа Пий XII, Октябрь 1939 г.

Польский епископат во главе с кардиналом Август Хлонд, который неоднократно призывал Святой Престол выступить с протестами, предупреждениями или осуждением, был «глубоко признателен».[14] Тем не менее, папский протест, радио сообщает, L'Osservatore Romano документальные фильмы и другие акции протеста, выпущенные позже, мало или совсем не помогли облегчить страдания польского народа и духовенства в последующие годы войны под немецкой и советской оккупацией. Фактически преследования усилились.[14] Папа поэтому тщательно подбирал слова из-за его основного убеждения, выраженного позже, которое стало его политикой во время войны:

Каждое наше слово должно быть тщательно продумано и взвешено с учетом интересов тех, кто страдает, чтобы не сделать их положение еще более трудным и невыносимым, чем раньше, даже если это непреднамеренно и неохотно ».[15]

Хотя Пий участвовал в составлении антинацистской энциклики, Мит бреннендер Зорге который оставался обязательным во время войны, он не повторял его во время войны, и, как писал Гарлински, он осознавал, что экспансия Гитлера поставила 150 миллионов католиков под контроль Третьего рейха и что условия для католиков за пределами Польши могут быть отрицательно сказались его заявления.[16] Эта «сдержанная и аргументированная позиция», как писал Гарлински, хотя и оправданная в долгосрочной перспективе, «не устраивала поляков», ожидавших более откровенных высказываний в отношении нацистов.[17] В Святой Престол отказал Германии в просьбах заполнить епископства аннексированных территорий немецкими епископами, заявив, что не признает новые границы, пока не будет подписан мирный договор. Но эти дипломатические действия не были сочтены достаточными на местах в Польше, где ожидались более откровенные заявления.[18]

Франция и другие страны умоляли Святой Престол протестовать против неспровоцированной агрессии вторжения и, возможно, осудить национал-социализм и коммунизм заново. По словам заместителя госсекретаря Ватикана Стеле Джованни Баттиста Монтини отказался на том основании, что за любое слово против Германии или России католики на оккупированных территориях дорого заплатят.[19] Ранее Папа Пий XII, чтобы оставаться беспристрастным во время войны, приказал чиновникам Ватикана и L'Osservatore Romano, чтобы использовать такие термины, как "социализм ", "коммунизм " и "национал-социализм "фактически не унизительно.[20] таким образом, за папством, которое часто выпускало там свои собственные новости, оставалось исключительное право выносить возможные осуждения и предупреждения.

Немецкие и польские епископы призвали к осуждению, утверждая, что враги церкви намекают на то, что Ватикан отказался от Польши.[21] В то же время, Адам Стефан Сапега, откровенный Кардинал Архиепископ из Краков, Польша, а после преждевременного бегства Кардинала Август Хлонд в ссылку, ведущий представитель Церковь в Польше, и другие в равной степени опасались, что папские осуждения могут усугубить и без того очень тяжелое положение польского духовенства и верующих. Поляки в изгнании требовали резкого осуждения, в то время как жители стран были более осторожны.[22] В то время как церковная дипломатия работала тихо, официальная папская радиостанция Радио Ватикана был довольно откровенен в своих репортажах, особенно на польском, литовском и других местных языках на оккупированных территориях. Но это имело неприятные последствия, как протестовал один литовский епископ:

Эти отчеты следует немедленно прекратить. Они лишь подстрекают к себе местные оккупационные власти и сильно задевают преследуемую Церковь. Мы знаем, какова наша ситуация, нам нужны новости из католического мира и католические учения ».[23]

В то время не было известно об обширной дипломатической деятельности Святого Престола от имени Польши. Во время Второй мировой войны Ватикан потратил больше политических и дипломатических усилий на польские дела, чем любой другой народ в мире: одиннадцать томов Actes et documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale перечислить около пятисот восьмидесяти одного документа о Польше. Они включают общение с немецкими и союзными властями, Польское правительство в лондонском изгнании и апостольских администраторов в "Warthegau "[24] Святейший Престол знал о жалобах на его тихую дипломатию. На вопрос, почему Ватикан не опубликовал документы и протесты, госсекретарь Кардинал Луиджи Мальоне ответил

Их не обнародовали, чтобы верующие не подвергались еще более жестоким гонениям. Разве это не то, что нужно делать? Если отец христианства усугубит несчастья поляков в их собственной стране ».[25]

30 сентября 1939 г. L'Osservatore Romano сообщил, что Папа разговаривал с польской общиной в Риме:

  • Тысячи сотен тысяч людей страдают именно в этот момент, и многие из них уже пожертвованы в этой войне, которую, как вы знаете, мы пытались предотвратить всеми возможными средствами.
  • Перед нашими глазами проходит видение глубокого бессмысленного ужаса и мрачного отчаяния, множество беглецов и странников, у которых нет больше ни родины, ни дома. Мы слышим душераздирающий крик матерей и невест, оплакивающих своих близких, погибших на поле боя. Мы слышим отчаянные жалобы пожилых людей и тех, кто слаб здоровьем, лишен всякой помощи и ухода.
  • Мы слышим, как дети оплакивают своих родителей, которых больше нет, крики о помощи раненых и предсмертный хрип умирающих, многие из которых никогда не принадлежали к воюющим силам. Мы чувствуем их страдания, их несчастья и их скорбь как свои собственные.
  • Любовь Папы к своим детям не знает ограничений и границ. Он желает, чтобы все дети Церкви чувствовали себя как дома с отцом, который любит всех одинаково. Эта отцовская любовь заботится о нем и хочет заботиться о каждом из вас. Однако это не единственное утешение. В глазах Бога, его Наместника, всех порядочных людей вы обладаете другими сокровищами, которые хранятся не в стальных сейфах, а в вашем сердце и в вашей душе, прежде всего, слава воинской храбрости ...
  • Более того, во тьме, нависшей над Польшей, по-прежнему остается яркий свет счастливых воспоминаний о вашем великом национальном прошлом. ... В вашей истории люди знали часы агонии и явной смерти, но также и пробуждения и воскрешения. ... Мы не говорим: вытри свои слезы, Христос, Который оплакивал смерть Лазаря и развалины своей земли, собирает слезы сейчас, проливает за своих мертвых и за Польшу, чтобы потом вознаградить их. Слезы по Польше, которая никогда не умрет. -L'Osservatore Romano, 1 октября 1939 г.

В апреле 1940 г. Святой Престол уведомил правительство США о Франклин Д. Рузвельт что все его усилия по доставке гуманитарной помощи были заблокированы немцами, и поэтому он стремился направить помощь через непрямые пути, такие как американская «Комиссия польской помощи».[26] В 1942 году американский Национальная католическая конференция благосостояния сообщил, что «когда отчеты кардинала Хлонда хлынули в Ватикан, Папа Пий XII с неумолимой энергией протестовал против чудовищ, о которых они рассказывали». Конференция отметила Энциклика 28 октября и сообщил, что Пий обратился к польскому духовенству 30 сентября 1939 года, говоря о «видении безумного ужаса и мрачного отчаяния» и сказав, что он надеется, что, несмотря на работу «врагов Бога», католическая жизнь в Польше сохранится. В обращении к Коллегии кардиналов в канун Рождества Пий осудил зверства «даже против некомбатантов, беженцев, стариков, женщин и детей, а также пренебрежение человеческим достоинством, свободой и человеческой жизнью», которые имели место в Польше. война как «действия, которые взывают о мести Бога».[27] Ватикан использовал Нажмите и радио рассказать миру в январе 1940 года о терроризме польского народа. 16 и 17 ноября 1940 года радио Ватикана сообщило, что религиозная жизнь католиков в Польше по-прежнему жестоко ограничивается, и что по крайней мере 400 священнослужителей были депортированы в Германию за предыдущие четыре месяца:[28]

Католические ассоциации в Генерал-губернаторстве также были распущены, католические учебные заведения были закрыты, а католические профессора и учителя были доведены до крайней нужды или были отправлены в концентрационные лагеря. Католическая пресса бессильна. В части, входящей в состав Рейха, и особенно в Познании, представители католических священников и орденов были заключены в концентрационные лагеря. В других епархиях священников сажают в тюрьмы. Целые районы страны лишены всякого духовного служения, а церковные семинарии рассредоточены.

— Радио Ватикана, ноябрь 1940 г.

Во время войны, Стефан Вышински под псевдонимом доктор Стефан Зузельски написал несколько статей на эту тему, например Ватикан и Польша и Пий XII и Польша,.[29] Он объяснил позицию Ватикана:

Если иногда новости о Польше были скудными и трагические моменты замалчивались, то это было сделано только по просьбе польских кругов, которые обнаружили, что немцы мстят нашим пленным за передачи об их подвигах в Польше ».[30]

Папа, согласно Вышинскому, никогда не переставал признавать суверенитет Польши и не вносил никаких личных или территориальных изменений, в то время как частые сообщения Ватиканской прессы продолжали сообщать о Польше «как о стране, стоящей вместе со свободными государствами, борющейся за лучшее будущее».[30] Тем не менее, власти пытались дискредитировать Папу Пия XII в глазах польского общества. Его настоящие речи и послания народу Польши не были известны в Польше.[31] Более чем через поколение во время первого посещения Папа Иоанн Павел II в Варшаве, Стефан Вышински воспользовался случаем, чтобы прочитать одно из этих сообщений Папа Пий XII польским верующим. Иоанн Павел II объяснил, как Папа Павел VI, которого также оклеветали, запретили въезд в Польшу.[32]

Польские потери

Подсчитано, что, несмотря на все публичные и частные протесты и многочисленные дипломатические инициативы, две тысячи триста пятьдесят один (2.351) член духовенства и религиозных деятелей были убиты (четыре епископа, 1996 священников, 113 священнослужителей и 238 женщин). религиозный). В концентрационные лагеря были отправлены 5 490 польских священнослужителей и религиозных деятелей (3642 священника, 389 священнослужителей, 342 брата-мирянина и 1117 религиозных женщин), большинство из которых погибли там.[33] Вдобавок немцы-оккупанты постановили, что церковь на польских территориях, немедленно присоединенных к Рейху, теряет юридический статус как юридическое лицо и, следовательно, все средства правовой защиты.[34] Все церковные организации были распущены, а в Германии объявлены вне закона: все крещения для лиц младше 21 года, религиозное образование, исповедание на польском языке, мужские и женские религиозные ордена, школы, церковные благотворительные организации, церковные собрания, католические кладбища и воскресная школа.[35] Папский нунций был назначен Нунций в Польшу тоже, шаг, против которого немецкое правительство не могло возражать, так как он уже был аккредитован. Однако его записи протеста и выступления не были приняты даже государственным секретарем Германии. Эрнст фон Вайцзеккер, офицер СС, который сообщил нунцию, что Польша находится за пределами географической зоны Рейхсконкордат, а значит, не его дело.[36] Попытки немецких священнослужителей улучшить положение в Польше путем включения аннексированной польской территории в немецкую иерархическую юрисдикцию,[37] и, таким образом, сделать его де-факто объектом защитных мер Рейхсконкордата, были отвергнуты как Ватиканом, так и польским правительством в изгнании как де-факто признание Немецкий аннексия.[34] Однако Ватикан по просьбе отчаявшегося польского духовенства назначил временных немецких администраторов в двух польских епархиях после того, как оккупационные власти убили местных епископов, заблокировали выдвижение любого польского гражданина на вакансии и отказались вести переговоры с любым польским епископом.[38]

Советская оккупация[39]

С Вторая мировая война над, Советские войска, дислоцированные в Польше и Коммунистическая партия Усиливая контроль над польским правительством, Папа и польский епископат ожидали преследований и проблем с общением с польскими епископами, поэтому он предоставил Facultas Specialis особые полномочия кардиналу. Август Хлонд в его отношениях с церковью и государственными органами. Пасторальным приоритетом Хлонда были бывшие немецкие территории, теперь закреплен за Польшей и называется Восстановленные территории коммунистической польской государственной властью, и Западные земли самой польской церковной иерархией.[40] 15 августа 1945 г., через неделю после Потсдамская конференция Hlond создал факты, установив польских администраторов в этих областях. Новое правительство, почти как и ожидалось, начало свою кампанию против церкви с выхода из конкордата, изгнания папского нунция и отказа принять назначения кардинала Хлонда. Ватикан обвиняли в отказе признать власть нового коммунистического правительства и в нарушении конкордата в годы войны путем назначения временных немецких администраторов на территории Польши.

В 1950 году новый Предстоятель Польши архиепископ Стефан Вышиньски заключили соглашение с властями, которое давало Церкви минимальную передышку. Папа Пий XII дал свое полное одобрение.[41] По словам Вышинского, «письма Папы Пия XII подтверждают, что он одобрял и даже хвалил действия кардинала Хлонда в западных странах».[42] Тем не менее, политические бури над церковью в Польше продолжались, поскольку PAX и правительственные чиновники продолжали агитировать против "Немецкие реваншисты ", "империалисты " и НАТО. В апреле 1951 года Стефан Вышинский встретился с Папой и проинформировал его о политических сложностях в Западные земли. Папа Пий «одобрил и благословил все поведение и методы» Предстоятеля и был уверен в себе. Polonia fara da se, Польша позаботится о себе сама, - так сказал Папа.[43] Тем не менее Римско-католическая церковь до 1972 г. продолжала признавать до 1939 г. польские территориальные границы только и назначил немецких апостольских посетителей на Архиепископия Бреслау, Варминская епархия и другие бывшие немецкие епархиальные кафедры, которые должны были служить изгнанные из Восточной Германии и беженцы в состоянии Западная Германия.[44]

По окончании войны Папа Пий XII, столкнувшись с долгосрочной проблемой, прекратил свою политику нейтралитета во время войны. Его политика по-прежнему оставалась прагматичной, а не идеологической. Он осудил начавшееся преследование, но, как и в случае с нацистами ранее, не назвал имена лиц или политических партий.[45] Он напомнил польским и советским властям, что воздерживался от акций протеста во время войны, несмотря на массовые преследования. Похоже, это не произвело впечатления на коммунистическую партию Польши, которая через несколько месяцев начала конфисковывать церковную собственность. К концу 1947 года были конфискованы католические учебные заведения, детские сады, школы, детские дома.[46] Начиная с 1948 г., массовый арест и против епископов и духовенства стали проводиться показательные процессы.[46] Папа Пий XII ответил апостольским письмом Flagranti Semper Animi, 18 января 1948 г.,[47] в котором он защищал Церковь от нападок и тактики сталинского преследования. Власти усилили давление на церковь с помощью законодательства, фактически объявив вне закона религиозные собрания и организации.[46] Папа Пий ответил письмом по случаю 10-летия начала Вторая Мировая Война, Decennium Dum Expletur. Хотя польский народ пострадал как никто другой. Война официально окончена, но, по словам Папы Пия, страдания польского народа продолжаются. Апостольское письмо Кончить Джем Люстри в память о смерти двух польских кардиналов, Август Хлонд и Адам Стефан Сапега - кого он очень ценил - и придает отвагу церкви в Польше. Папа восхищается пламенной любовью поляков к Деве Марии.

  • Любовь, которая горит в тебе к ней, не имеет себе равных. Мы получили явные доказательства во время последней войны, когда польские солдаты установили алтарь в ее честь в дымящихся руинах Монте-Кассино. Польские солдаты также спасли Базилика делла Санта-Каса из Лорето от горения и разрушения, рискуя собственной жизнью. Но борьба продолжается.[48]

В честь Святой Станислав, Вопросы Папы Пия XII Poloniae Annalibus, утешая и еще раз выражая уверенность в том, что Христос победит и гонения прекратятся. К 1952 году в тюрьмах было заключено около 1000 священников, все семинарии религиозных орденов закрылись.[49] 19 ноября 1953 г. понтифик обратился в дипломатический корпус с протестом против заключения в тюрьму. Стефан Вышиньски.[50] После ареста кардинала коммунистические власти поддерживают патриотическую PAX священники, которые стремятся отделиться от Рима. К 300-летию успешного защита Ясной Гуры Папа Пий XII снова пишет в Польшу, поздравляя отважных защитников веры своего времени. Глориосам Регинам приветствует современных польских мучеников и выражает уверенность в победе королевы Польши.[51] Он приветствует кардинала Вышинского после его возвращения из ареста в октябре 1956 года.[52]

В 1957 году Папа Пий резко обратился к польскому епископату, отметившему 300-летие. Годовщина мученической кончины Анджей Бобола через россиян. «Ненавистники Бога и враги христианского учения нападают на Иисуса Христа и Его Церковь».[53] Папа требует выдержки и храбрости.[54] Людям и духовенству приходится преодолевать множество препятствий и даже жертвовать временем и деньгами, но они никогда не должны уступать.[55] Пий утешает своих польских братьев, говоря, что повсюду в христианской повседневной жизни всегда есть немного мученичества, если кто-то стремится к совершенству. Бобола - образцовый святой, потому что он сохранил свою веру нетронутой и защищал ее всеми средствами. Польский народ должен «ожидать награды, которую Бог обещает всем, кто с совершенной преданностью, неослабевающей готовностью и пламенной любовью живет, трудится и стремится защищать и распространять по всему миру Его Царство мира».[56] Папа призывает своих епископов в Польше не поддаваться влиянию ситуации, а сочетать мужество с благоразумием и знания с мудростью:

Действуйте смело, но с христианской быстротой души, которая идет рука об руку с благоразумием, знанием и мудростью. Сохраняйте католическую веру и единство ».[57]

Последнее епископское назначение Папы Пия XII

Один из последних епископский назначения Папа Пий XII и последним назначением польского епископа был молодой священник из Краковской архиепископии, Кароль Войтыла. 4 июля 1958 г. Папа Пий XII назначил его титульным епископом Омби и помощником архиепископа. Эугениуш Базяк, апостольский администратор Краковской архиепархии.[58]

Примерно двадцать лет спустя Папа Иоанн Павел II вспомнил, как познакомился с понтификом, будучи студентом в Риме в Бельгийский колледж. «Я хочу вспомнить великого Папу Пия XII, который сорок лет назад был призван к Святому Престолу. Он произвел на меня самое глубокое впечатление». Папа Пий, представленный ректором как студента из Польши, посмотрел на него «с явным волнением, остановился на мгновение и сказал мне по-польски:« Хвала Иисусу Христу ».« Войтыла почувствовал воодушевление от Папы Пия XII ». менее чем через два года после Вторая Мировая Война, что было самым ужасным испытанием для моей страны ".[59]

Папа Пий XII о Польше

За годы войны 1939–1945 гг. Двадцать пять сообщений Папа Пий XII и более двухсот сообщений Святого Престола - в основном из Кардинал Государственный секретарь Луиджи Мальоне, Джованни Баттиста Монтини и Доменико Тардини - с польской церковью и государственными чиновниками включены в 600 документов:

  • Le Saint Siege et la Situation Religieuse en Pologne et dans les pays Baltes, 1939–1945, в Actes et Documents Du Saint Siege Relatifs a la Seconde Guerre Mondiale, Libreria Editrice Vaticana 1967
  • 1945–1958
  • Пер Хос Постремос Аннос, Апостольское письмо от 29 июня 1945 г. [60]
  • Czestochoviensis Beatae Mariae Virginis, Апостольское письмо, 16 января 1946 г., [61]
  • Immaculato Deiparae Cordi, Апостольское письмо, 23 декабря 1946 г., [62]
  • Flagranti semper animi, Апостольское послание, 18 января 1948 г. [47]
  • Decennium Dum Expletur, Апостольское письмо, 1 сентября 1949 г., [63]
  • Кончить Джем Люстри, Апостольское письмо от 1 сентября 1951 г. [64]
  • Poloniae Annalibus, Апостольское письмо от 16 июля 1953 г.,[65]
  • Выступление перед дипломатическим корпусом по поводу преследования кардинала Выжинского, 19 ноября 1953 г.,[50]
  • Глориосам Регинам, Апостольское письмо от 8 декабря 1955 г. [66]
  • Сообщение кардиналу Стефан Вышиньски (после его освобождения),[67]
  • Invicti Athletae, Энциклика святого Бобола, 16 мая 1957 г., [68]

дальнейшее чтение

  • Оуэн Чедвик, Христианская церковь в период холодной войны, Лондон 1993
  • Ричард Кардинал Кушинг, Папа Пий XIIИздательство St. Paul Editions, Бостон, 1959 г.
  • Victor Dammertz OSB, Ordensgemeinschaften und Säkularinstitute, в Handbuch der Kirchengeschichte, VII, Гердер Фрайбург, 1979, 355–380
  • A Galter, Rotbuch der verfolgten Kirchen, Paulus Verlag, Recklinghausen, 1957,
  • Herder Korrespondenz Orbis Catholicus, Фрайбург, 1946–1961 гг.
  • Людвиг фон Пастор, (1854–1928) Тагебюхер, Эрриннинген, Гейдельберг 1930, 1950
  • Фейер, Майкл. 2000. Католическая церковь и Холокост, 1930–1965 гг.. Индианаполис: Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-33725-9.
  • Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Рим, Ватикано, 1939–1959 гг.
  • Joanne M Restrepo Restrepo SJ, Concordata Regnante Sancissimo Domino Pio XI Inita, Pontificia Universitas Gregoriana, Рим, 1932 г.
  • Ян Олав Смит, Папа Пий XII, London Burns Oates & Washbourne LTD, 1951 г.
  • Доменико Тардини Пио XII, Рим, Ватикано 1960

Рекомендации

  1. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 72
  2. ^ а б Гарлински (1985), п. 60
  3. ^ "Папа Гитлера?" В архиве 2008-10-27 на Wayback Machine; сэр Мартин Гилберт; Американский зритель; 18.8.06
  4. ^ Гарлински (1985), стр. 60–61
  5. ^ а б Гарлински (1985), стр. 69–71
  6. ^ а б c Stehle 213
  7. ^ Британская энциклопедия: Польша - Вторая мировая война
  8. ^ Британская энциклопедия онлайн: Польша - Вторая мировая война
  9. ^ Норман Дэвис; Rising '44: Битва за Варшаву; Викинг; 2003 г.
  10. ^ Ян Кершоу; Гитлер биография; 2008 Эдн; WW Norton & Company; Лондон с.661
  11. ^ Acta Apostolicae Sedis (1939), стр. 413–153.
  12. ^ Гарлински (1985), п. 72
  13. ^ SUMMI PONTIFICATUS - Статья 106.
  14. ^ а б Блет и Джонсон (1999), п. 70
  15. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 165
  16. ^ Гарлински (1985), стр. 71–74
  17. ^ Гарлински (1985), п. 74
  18. ^ Гарлински (1985), стр. 71–72
  19. ^ Stehle 216
  20. ^ Stehle 211He
  21. ^ Блет и Джонсон (1999), стр.82, ​​84
  22. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 283
  23. ^ Акт III, 241 4 257
  24. ^ большинство, но не все, в Актах III, тома 1,2
  25. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 84
  26. ^ Библиотека FDR; Дипломатическая переписка: Государственный секретарь Ватикана Майрон С. Тейлор, 26 апреля 1940 г.
  27. ^ Нацистская война против католической церкви; Национальная католическая конференция благосостояния; Вашингтон, округ Колумбия.; 1942; п. 49
  28. ^ Нацистская война против католической церкви; Национальная католическая конференция благосостояния; Вашингтон, округ Колумбия.; 1942; стр. 49–50
  29. ^ Мичевский (1984), п. 33
  30. ^ а б Мичевский (1984), п. 34
  31. ^ Мичевский (1984), п. 418
  32. ^ Мичевский (1984), п. 419
  33. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 71
  34. ^ а б Блет и Джонсон (1999), п. 74
  35. ^ Actes, 381 Le Cardinal Maglione au nonce a Vichy Valeri 26 мая 1942 г.
  36. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 74. Германия заняла такую ​​же позицию в отношении других аннексированных территорий и Австрии.
  37. ^ Actes III, 398 L'administrateur apostolique Breitinger au pape Pie XII, 20 июля 1942 г.
  38. ^ Блет и Джонсон (1999), п. 79
  39. ^ все ссылки: Stehle 280-283, если не цитируются другие источники
  40. ^ Мичевский (1984), п. 46
  41. ^ Мичевский (1984), п. 68
  42. ^ Мичевский (1984), п. 70
  43. ^ Мичевский (1984), п. 71
  44. ^ Мичевский (1984), п. 72
  45. ^ «Ненавидь грех, люби всех грешников» (Святой Августин) было политикой Ватикана со времен Льва XIII. Пастырские заботы имели приоритет над политическими; Блет и Джонсон (1999), Предисловие
  46. ^ а б c Джованетти (1959), п. 139
  47. ^ а б Acta Apostolicae Sedis (1948), стр. 324.
  48. ^ Письмо Cum Jam Lustri епископам Польши от 1 сентября 1951 г.
  49. ^ Джованетти (1959), п. 150
  50. ^ а б Acta Apostolicae Sedis (1953), стр. 755.
  51. ^ Глориосам Регинам 8,12
  52. ^ См. Ниже Acta Apostolicae Sedis (1956), стр. 761.
  53. ^ Invicti Athletae в AAS 1957 г.
  54. ^ Invicti Athletae, резюме в AAS 1957 г.
  55. ^ Invicti Athletae 29 в AAS 1957, 321 и далее
  56. ^ Invicti Athletae 33 в AAS 1957, 321 и далее.
  57. ^ Invicti Athletae 34, в Acta Apostolicae Sedis (1957), стр. 321 сл.
  58. ^ Википедия Папа Иоанн Павел II
  59. ^ Спиацци (1991), п. 161
  60. ^ Acta Apostolicae Sedis (1945), стр. 205.
  61. ^ Acta Apostolicae Sedis (1946), стр. 172.
  62. ^ Acta Apostolicae Sedis (1946), стр. 533.
  63. ^ Acta Apostolicae Sedis (1949), стр. 450.
  64. ^ Acta Apostolicae Sedis (1951), стр. 774.
  65. ^ Acta Apostolicae Sedis (1953), стр. 498.
  66. ^ Acta Apostolicae Sedis (1956), стр. 73.
  67. ^ Acta Apostolicae Sedis (1956), стр. 761.
  68. ^ Acta Apostolicae Sedis (1957), стр. 321.

Библиография

  • Actes et Documents di Saint Siege, Libreria Editrice Vaticana, vol. I-XI, 1967 г.
  • Блет, Пьер; Джонсон, Лоуренс Дж. (1999). Пий XII и Вторая мировая война: согласно архивам Ватикана. Paulist Press. ISBN  0-8091-0503-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Гарлински, Йозеф (1985). Польша и Вторая мировая война. Macmillan Press.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Джованетти, Альберто (1959). Der Papst spricht zur Kirche des Schweigens. Реклингхаузен: Паулюс Верлаг.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Мичевский, Анджей (1984). Кардинал Вышинский. Нью-Йорк: Харкорт.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Спиацци, Раймондо (1991). Пио XII, Меццо Секоло Доппо. Болонья: Edizione Studio Domenicano.CS1 maint: ref = harv (связь)