Шри Атма Валлабх Джайн Смарак - Shri Atma Vallabh Jain Smarak

Шри Атма Валлабх Джайн Смарак
Храм Валлаб Смарак Джайн
Валлабх Смарак Джайн Мандир Тирт
Религия
ПринадлежностьДжайнизм
БожествоВасупуджья Свами
ФестивалиПанч Калянака, Кшмапана Дивас, Паршва - Падмавати Джагран, Нав дхваджарохан (размещение нового флага), годовщина рождения и смерти Ачарьи Валлабхури и Гуру Валлабха Бхакти Самароха
ПравлениеШри Атма Валлабх Джайн Смарак Шикшан Нидхи
Место расположения
Место расположенияNangli Poona, GT Карнал дорога, Дели
Географические координаты28 ° 46′38,7 ″ с.ш. 77 ° 08′25.9 ″ в.д. / 28.777417 ° с.ш. 77.140528 ° в.д. / 28.777417; 77.140528Координаты: 28 ° 46′38,7 ″ с.ш. 77 ° 08′25.9 ″ в.д. / 28.777417 ° с.ш. 77.140528 ° в.д. / 28.777417; 77.140528
Архитектура
СоздательАчарья Индрадинсури
Дата установлена1979
Завершенный1989
Храмы)8

Шри Атма Валлабх Джайн Смарак также широко известный как Валлабх Смарак Джайн Мандир Тирт это Джайн храм и многогранный мемориал священной памяти джайна Ачарьи Шри Виджая Валлабха Суришвер Джи, расположенный на GT Karnal Road, Дели.

История

Строительство Смарака было завершено в 1989 году последователями Ачарьи Виджая. Валлабхури,[1] кому храм посвящен как памятник. Прославленный джайн Ачарья Шри Виджаянанд Суришвер Джи (также известный как Муни Атмарам Джи) провозгласил себя джайнским святым в очень раннем возрасте, он был одним из самых эрудированных святых своей эпохи. Помимо того, что он проповедовал послание Господа Махавиры о ненасилии, мире во всем мире и всеобщем братстве. Ачарья Валлабх Сури был великим реформатором, мыслителем, писателем и педагогом, который активно поддерживал движение за свободу Индии и неустанно работал для подъема как джайнского сообщества, так и масс. Его Panchamrut of Sewa (Служба), Sangathan (Организация), Shiksha (Образование), Swawlamban (Самостоятельность) и Sahitya (Литература) дали новое направление и импульс сообществу джайнов к целостному развитию. Он известен созданием множества учебных заведений в Пенджаб, Харьяна, Уттар-Прадеш, Раджастан, Гуджарат и Махараштра включая Махавиру Джайна Видхьялая. Он также работал над улучшением религиозной и социальной жизни людей в Пенджаб, зарабатывая ему почетное Пенджаб Кесари.[2] Однако его сфера деятельности включала Дели, США, Раджастан, Гуджарат и Махараштру. Его широкий и прогрессивный кругозор, выдающаяся работа по воспитанию на основе моральных ценностей для целостного развития, улучшения масс, искоренения социального зла и расширения прав и возможностей женщин были безмерно ценимы при его жизни и вспоминались даже в настоящее время с величайшим почтением. Он поддерживал движение за свободу и был активным сторонником движения Свадеши и использования Хади. Он был в постоянном контакте с такими стойкими национальными деятелями, как Сардар Патель, Шри Моти Лал Неру, Пандит Мадан Мохан Мальвия, Шри Морар Джи Десаи и многими другими. Ему принадлежит торжественная заслуга в безопасном переходе большого количества джайнов и других людей из Гуджранвала (ныне в Пакистан) в Индию в разгар насилия в сентябре 1947 года.

В знак признательности за его огромные заслуги в качестве эрудита и просвещенного джайнского святого правительство Индии выпустило в феврале 2009 года почтовую марку в честь Ачарьи Валлабха Сури. Первоначально Ачарья Самудрасури руководил строительством храма, а затем Ачарья Индрадинсури, а Махаттара Мригавати был факелоносцем этого проекта.[3] В настоящее время деятельность этого Смарака осуществляется под руководством Ачарьи Нитьянандсури - старшего Ачарьи и Гачхадхипати Ачарьи Валлабха Сури Самудай.

Архитектура

Фрески на стене

Главный зал храма считается блестящим примером структурного дизайна согласно древнему джайну Стхапатья Кала (Главный Сомпура: Амрутбхай Мулшанкар Триведи). Он имеет куполообразную форму изнутри, а снаружи - ступенчатая крыша.[4] Храм принадлежит Śvētāmbara секта Джайнизм.

Сам храм состоит из древних идолов, а также рукописей, изображений, скульптур, относящихся к Средневековый период. Мулнаяк храма - 12-й тиртханкер. Шри Васупуджья Свами помещен вместе с Тиртханкер Шри Мунисуврат Свами, Шри Ришабдев и Шри Паршунатх в типичную формацию Чаумукха. Многие старинные фрески и артефакты выставлены в подвальном музее. Гуру Мандир на первом этаже имеет потрясающее скульптурное изображение Ачарья Валлабх Сури и Его чаран падука. Эти изображения получены в основном из Гуджарат, Раджастхан и Махараштра. Помимо круглого зала, шириной 64 фута и высотой 84 фута, есть десять панелей изысканной трехмерной каменной кладки, изображающих выдающуюся жизнь и идеалы Ачарьи Валлабхури.

О храме

Храмом управляет Шри Атма Валлабх Джайн Смарак Шикшан Нидхи.[5] Помимо джайнского храма, Гуру Мандира, Самадхи Мандира, Дев-Деви Мандира, есть Джайн Бхарати Мригавати Видьялай и Институт индологии Бхогилала Легара Чанда, занимающиеся исследованиями, исследованиями джайнизма и других современных религий и обучением пракриту (язык оригинала, на котором Господь Махавира произносил проповеди). Обширная коллекция древней джайнской литературы, рукописных манускриптов, редких книг, мемуаров и литературы Атма - Валлабх самудай, привезенная из Гуджранвалы, а затем дополненная из Патана, Катча и Вадодара, делает библиотеку уникальной. Джайнский музей искусства и культуры, расположенный чуть ниже Гуру Мандир, хранит потрясающие фрески, парикары, артефакты и другие остатки прошлого наследия. В музее также хранятся предметы, которыми лично пользовались Ачарья Валлабх Сури, при его жизни, такие как одежда, утварь, зубные протезы и чернильница Ачарьи, демонстрировались вместе с джайнскими изображениями и панно.[6] В комнате недалеко от Гуру Мандира находится великолепная фотовыставка Ачарьи Валлабха Сури. Смарак также оборудован всей необходимой инфраструктурой, такой как два Упашрай Бхавана для проживания джайнских монахов и монахинь отдельно, Бходжаншала, общежитие для ученых и преданных, административный блок и т. Д.

Галерея

  • Мулнаяк идол

  • Падмавати Идол

  • Храм Падмавати внутри храмового комплекса

  • Главный Веди

  • Изображение Джанмы Калянак на стене

Смотрите также

Рекомендации

Цитирование

  1. ^ Шнапп 2014, п. 431.
  2. ^ Шах 2004, п. 55.
  3. ^ Шах 2004, п. 44.
  4. ^ Weiler & Gutschow 2016, п. 118-119.
  5. ^ Титце 1998, п. 136.
  6. ^ Шнапп 2014 С. 431-432.

Источник

  • Вейлер, Катарина; Гучева, Нильс (2016), Подлинность в сохранении архитектурного наследия: дискурсы, мнения, опыт Европы, Южной и Восточной Азии, Springer, ISBN  9783319305233
  • Шнапп, Ален (2014), Мировое антикварианство: сравнительные перспективы, Публикации Гетти, ISBN  9781606061480
  • Shah, Natubhai (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Джайнизм: мир завоевателей, 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN  978-81-208-1938-2
  • Титце, Курт (1998), Джайнизм: иллюстрированный путеводитель по религии ненасилия, Издание Motilal Banarsidass, ISBN  9788120815346