Сильмариллы - Википедия - Silmarils

Для использования в других целях см. Сильмарил (значения).

В Сильмариллы (Квенья пл. Сильмарилли, сияние чистого света[1]) представляют собой три вымышленных блестящих камня, составленные из неискаженного света Два дерева в Дж. Р. Р. Толкин с легендариум. Сильмарилы были сделаны из кристаллического вещества. Silima к Феанор, а Нолдорин Эльф, в Валинор вовремя Годы деревьев.[2] Сильмарили играют центральную роль в Толкина книга Сильмариллион, рассказывающий о создании Eä (Вселенная) и начало Эльфы, Мужчины и Гномы.

Художественная история

Толкин описывает историю Сильмарилей в своей книге. Сильмариллион, опубликованный после, но в художественной литературе, задолго до событий Властелин колец.

Феанор, сын Финвэ, создал Сильмарили - «самую известную из всех работ эльфов» - из света Двух Деревьев.[3] Сильмарили были освящены Варда, чтобы они сожгли руки любому злому существу или смертному, прикоснувшемуся к ним, не заслуживая справедливого владения.

Вместе со злым пауком Унголиант мятежный Вала Мелькор уничтожил Два дерева. Позже, благодаря исцеляющим усилиям валаров, одно из деревьев принесло серебряный цветок, а другое принесло золотой плод перед их смертью. Они были отправлены в небо и стали Солнцем и Луной, чтобы освещать Средиземье против Мелькор. Но ни одна из сфер не излучала первоначальный свет деревьев, свободный от яда Унголиант. Тогда Сильмарили содержали весь оставшийся неискаженный свет Два дерева. Следовательно Валар умолял Феанора отдать их, чтобы они могли восстановить Деревья, но он отказался. Затем пришло известие, что Мелькор убил отца Феанора. Финвэ, верховный король Нолдор, и украли Сильмарили. После этого поступка Мелькор бежал из Валинора в свою крепость. Ангбанд на севере Средиземья. После этого он носил Сильмарили в своей Железной Короне.

Феанор был в ярости на Мелькора, которого он назвал Моргот, «Темный враг мира» и желание Валар забрать драгоценные камни для своих целей. Вместе с его сыновья он поклялся Клятва Феанора, что обязывало их сражаться с любым, кто удерживает от них Сильмарили. Эта ужасная клятва привела к большим неприятностям в будущем, включая массовые убийства и войну эльфов против эльфов.

Феанор привел многих нолдор обратно в Средиземье. Его полет, произошедший во время Первая Эпоха Средиземья, привела к нескончаемым страданиям эльфов и, в конечном итоге, Мужчины Средиземья. Состоялось пять крупных сражений Белерианд, но в конечном итоге нолдор и все люди, давшие клятву, потерпели неудачу в своей попытке вернуть Сильмарили у Моргота.

Один из Сильмарилей был обнаружен Берен и Лютиэн через великую опасность и потерю, когда Лютиэн отправила Моргота спать своим пением, и Берен вырезал его из своей короны. Оборотень Кархарот атаковал их, когда они покинули Ангбанд, и проглотил руку Берена, содержащую Сильмариль, и это свело Кархарота с ума. Позже он был убит Хуан Гончая, умершая от ран, и Mablung вырезать Сильмарил. Позже он был доставлен в Валар на Западе Эарендил, сын Туор и Идриль, муж Эльвинга: наследник Берен и Лютиэн, как знак покаяния. Валар затем установили этот Сильмарил как звезду в небе. Два других камня остались в руках Моргота и были взяты у него слугой Манвэ в конце Война гнева. Однако вскоре после этого они были украдены двумя оставшимися сыновьями Феанора, Маэдрос и Маглора, когда они пытались выполнить клятву, которую дали много лет назад. Но драгоценности обожгли им руки, отказавшись от их права владения, так же, как они обжигали руки Моргота раньше. В агонии Маэдрос бросился со своим Сильмарилем в огненную яму, а Маглор бросил свой Сильмариль в море.[4] Таким образом, Сильмарилы остаются в океане, на земле и в небе - их свет присутствует, но недоступен для жителей Средиземья.[5]

Согласно пророчеству Мандос после последнего возвращения Мелькора и его поражения в Дагор Дагорате (Битва Битв) мир изменится, и Сильмарили будут возвращены Валар. Затем Феанор выйдет из Чертогов Мандоса и даст Яванна Сильмарили, и она сломает их, и с их светом она оживит Два Древа, Пелори Горы будут сглажены, и свет Двух Деревьев наполнит мир вечным блаженством.[6] Эта концепция появляется в рукописях Толкина, опубликованных его сыном. Кристофер в Формирование Средиземья но не было реализовано в опубликованном Сильмариллион.[7]

Происхождение

Толкина Сигельвара этимологии, ведущие к "Сильмарилу" и другим Средиземье концепции.[8][9]

Идея Сильмариля связана с исследованием Толкином древнеанглийского слова. Сигельвара, который использовался в Древнеанглийский Кодекс Юния означать "эфиопский".[10][11] Толкин задавался вопросом, почему у англосаксов должно было быть слово с таким значением, и предположил, что когда-то оно означало нечто иное, что он исследовал в своем эссе "Sigelwara Land ".[8] Он заявил, что Сигель означает "оба солнце и драгоценность", бывшее, так как это было имя Солнца руна * sowilō (ᛋ), последнее ... от латинского сигиллум, а тюлень.[9] Он решил, что Hearwa был связан с древнеанглийским heorð, "очаг ", и в конечном итоге на латынь карбо, "сажа". Он предположил, что это подразумевает класс демонов «с раскаленными глазами, которые испускают искры, а лица черные, как сажа».[8] Ученый Толкина Том Шиппи заявляет, что это способствовало созданию солнечного камня Сильмариллы, "помогли натурализовать Балрог "(демон огня),[12] а эфиопы предложили Толкину Харадрим, темная южная раса мужчин.[а][13]

Прием

Шиппи отмечает, что Сильмарили связаны с темой книги особым образом: грех эльфов - это не человеческая гордость, как в Библейское падение, но их «желание создавать вещи, которые всегда будут отражать или воплощать их собственную личность». Эта эльфийская форма гордости побуждает Феанора ковать Сильмарили, и, как предполагает Шиппей, подтолкнул Толкина к написанию своих вымыслов: «Толкин не мог не видеть в Феаноре и Сарумане часть себя, разделяющую их, возможно, законное, а возможно, незаконное желание подчинить себя. -Создайте'."[14]

Критик Джейн Ченс Ницше рассматривает Сильмарили как «созданные вещи, которыми злоупотребляют их создатели», как и Одно кольцо в Властелин колец; и им нравится, они дают название своей книге и помогают «объединить всю мифологию».[15] Она считает эту тему прямо библейской, поскольку Сильмарили символизируют «то же стремление к знание добра и зла засвидетельствован в Эдемский сад."[15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В проектах Властелин колец, Толкин играл с такими именами, как Харван и Sunharrowland для Харада; Кристофер Толкин отмечает, что они связаны с Sigelwara Land.[13]

Рекомендации

  1. ^ Толкин, Кристофер (1981). Письма J.R.R. Толкин. Аллен и Анвин. ISBN  0-04-826005-3.
  2. ^ Драут, Майкл Д. К. (10 октября 2006 г.). J.R.R. Энциклопедия Толкина: стипендия и критическая оценка. Рутледж. п. 612. ISBN  1-135-88034-4.
  3. ^ Джейн Ченс (2003). Толкин средневековый. Рутледж. п. 209. ISBN  978-1-134-43971-3.
  4. ^ Маглор бросает Сильмарил в море как показано Тед Насмит
  5. ^ Верлин Флигер (2002). Splintered Light: логотипы и язык в мире Толкина. Kent State University Press. С. 97–. ISBN  978-0-87338-744-6.
  6. ^ "Второе пророчество Мандоса". Энциклопедия Арды. Марк Фишер. 30 июня 2010 г.
  7. ^ Толкин, Дж. Р. Р. (1986), Кристофер Толкин (ред.), Формирование Средиземья, Бостон: Houghton Mifflin, ISBN  0-395-42501-8
  8. ^ а б c Дж. Р. Р. Толкин, "Sigelwara Land " Средний аевум Vol. 1, No. 3. Декабрь 1932 г. и Средний аевум Vol. 3, No. 2. Июнь 1934 г.
  9. ^ а б Шиппей 2005 С. 48-49.
  10. ^ "Юний 11" Исход "лл. 68-88". Библиотека средневековой и классической литературы. Получено 1 февраля 2020.
  11. ^ Шиппей 2005, п. 54.
  12. ^ Шиппей 2005, с. 49, 54, 63.
  13. ^ а б Дж. Р. Р. Толкин (1989), изд. Кристофер Толкин, Измена Изенгарда, Анвин Хайман, гл. XXV стр. 435 и стр. 439 примечание 4 (комментарии Кристофера Толкина)
  14. ^ Шиппи, Том (1982). Дорога в Средиземье. Графтон (HarperCollins). С. 213–216. ISBN  0261102753.
  15. ^ а б Ницше, Джейн Ченс (1980) [1979]. Искусство Толкина. Papermac. С. 131–133. ISBN  0-333-29034-8.

Источники