Три кольца - Three Rings

Для использования в других целях см. Три кольца (значения).

В мифологии Толкина Три кольца находятся магические артефакты выкованный Эльфы Эрегиона. После Одно кольцо, они самые сильные из двадцати Кольца силы.[T 1]

Три кольца были изготовлены Келебримбор после Саурон, под видом Аннатар, покинул Эрегион. Они были свободны от влияния Саурона, поскольку он не принимал участия в их создании. Однако они все еще были выкованы Келебримбором с помощью искусства, которому его научил Саурон, и, таким образом, все еще были связаны с Одно кольцо. Узнав о намерениях Саурона, эльфы скрыли от него Трое. Они были вынесены из Средиземье в конце Третья Эпоха, после разрушения Единого Кольца.

Комментаторы заметили, что Три кольца позволяли эльфам останавливать течение времени в их царствах, особенно в Лотлориэн куда Галадриэль орудовала Неня. Другие отметили, что их сила была доброжелательной, что резко контрастировало с Единым Кольцом, и ее можно было использовать для защиты и исцеления; и что Толкин использует Три кольца, чтобы разработать ангельский и жертвенный аспекты эльфов в битве между добром и злом в Войне Кольца.

Описание

Нарья

Первое кольцо, Нарья, был украшен красным драгоценным камнем, который, как утверждает Толкин, "украшен Рубин ".[T 2] Это видно в последней главе Властелин колец, вместе с двумя другими эльфийскими кольцами. Но в отличие от них не сказано, из какого металла была сделана Нарья. Он описывается как обладающий силой вдохновлять других противостоять тирании, доминированию и отчаянию (другими словами, пробуждая надежду у других вокруг своего владельца), а также как сопротивление усталости от времени.

Название происходит от Квенья nár смысл Огонь. Его еще называли Нарья Великая, то Огненное кольцо, то Красное кольцо, и Киндлер.

В соответствии с Незаконченные сказки, в начале Войны Эльфов и Саурона, Келебримбор подарил Нарю вместе с Кольцом Вилей Гиль-галад, Верховный король Нолдор. Гиль-галад доверил Нарью своему лейтенанту Кирдан, Повелитель Гавани Митлонда, который сохранил его после смерти Гил-галада. В соответствии с Властелин колец, Гиль-галад получил только Вили, а Кирдан получил Нарью и Галадриэль получил Неня с самого начала.

в Третья Эпоха, Кирдан, признавая Гэндальф истинная природа как один из Майар из Валинор, дал ему кольцо, чтобы помочь ему в его трудах. Это не раскрывается до конца Властелин колец, когда Фродо достигает набережной, чтобы покинуть Средиземье, когда «Гэндальф теперь открыто носил на руке Третье Кольцо, Нарью Великую».[1]

Неня

Второе кольцо, Неня, был сделан из мифрил и украшен «белым камнем». Название происходит от Квенья nén смысл воды. Его еще называют Кольцо Адаманта, то Кольцо Воды, а Белое кольцо.

Кольцо носил Галадриэль из Лотлориэн; его сияние соответствовало сиянию звезд. Фродо Бэггинс мог видеть это в силу того, что Хранитель кольца, в то время как Сэм Гэмджи говорит Галадриэль, что он только «видел звезду сквозь пальцы».[а] Было отмечено, что «Адамант» означает одновременно тип камня, и «упорно решительное», описание, которое одинаково хорошо подходит качеству сопротивления Галадриэль к Саурон.[2]

Сила Ненья давала сохранение, защиту и, возможно, укрытие от зла, потому что «здесь есть тайная сила, которая удерживает зло от земли». Однако факты, которые Орки из Мория вошел в Лотлориен после Братство кольца и сам Лотлориен ранее подвергался атакам орков Саурона, посланных из Дол Гулдур указывают на то, что сила кольца не составляла военного мастерства. Было сказано, что под защитой Нении Лотлориэн не пал, если бы не Саурон лично пришел напасть на него. Галадриэль использовала эти силы для создания и поддержания Лотлориэна, но Кольцо также усилило в ней тоску по Море и ее желание вернуться в Бессмертные земли.

Когда сила Кольца исчезла, магия и красота Лотлориэна исчезли вместе с необыкновенными Mallorn деревья (за исключением того, что Сэмвайс Гэмджи вырос в Хоббитон ). Лотлориен постепенно обезлюдел, пока к тому времени Арвен пришел туда умереть в F.A. 121, он был заброшен и лежал в руинах.

Виля

Третье кольцо, Виля, был сделан из золото и украшен "большим голубым камнем", вероятно, сапфир. Название происходит от Квенья виля смысл воздуха. Его еще называют Кольцо Воздуха, то Кольцо Небесного свода, или Синее кольцо.

Вилья был самым могущественным из этих трех колец, как упоминалось в заключительной главе книги. Возвращение короля. Однако точная мощность Вили не указана. Сильмариллион утверждает, что Келебримбор выковал Тройку для исцеления и сохранения, а не для усиления сильных сторон каждого отдельного носителя, как это делали Семерка, Девять и меньшие кольца). Его исцеляющая сила может быть особенно сильной, поскольку Элронд, кажется, был величайшим целителем в мире. Средиземье во время Квеста.[T 3] Кольцо могло иметь власть контролировать второстепенные элементы, учитывая, что Элронд смог вызвать поток воды, когда Назгул пытался захватить Фродо и Единое кольцо.

Когда Саурон опустошил Эрегион, Виля был отправлен к эльфийскому королю Гиль-галад далеко в Линдон, где он был позже передан Элронду, который носил его в последние годы Вторая Эпоха и все третьи.

Значимость

Джейсон Фишер, пишет Исследования Толкина, отмечает, что Толкин разработал имена, описания и силы Трех Колец поздно и медленно во многих набросках своих повествований. По мнению Фишера, Толкину было трудно включить эти Кольца как в существующую историю Единого Кольца, так и в огромную, но лишенную колец. Легендариум.[3] Некоторые описания, такие как то, что Виля был самым могущественным из Трех, и что Нарья называлась «Великой», были добавлены в доказательство камбуза этап, непосредственно перед печатью.[3][4] Кольца ранее назывались Кемен, Шар и Менел, что означает Кольца Земли, Моря и Неба.[5]

католицизм

Гвинет Худ, пишет на Мифлора, исследует два Католик элементы истории Трех Колец: ангельский и жертвенный аспекты эльфов в Войне Кольца. Хоббитам Братство кольца, эльфийские Хранители Кольца появляются как ангельские посланники, предлагая мудрые советы. Чтобы спасти Средиземье, они должны принять план по уничтожению Единого Кольца, а вместе с ним и силу Трех Колец, которые воплощают большую часть их собственной силы. Худ отмечает, что пока Гэндальф как один из сверхъестественных Майар отправлено из Валинор "замечательно не похож на эльфа",[6] из обладателей Трех Колец он - персонаж, наиболее тесно сочетающий ангельское и жертвенное.[6]

Поэт У. Х. Оден, один из первых сторонников Властелин колец, написал в Толкин Журнал что добро побеждает зло в Войне Кольца, но Три Кольца теряют свою силу, как Галадриэль предсказал: «Если вы добьетесь успеха, наша сила уменьшится, и Лотлориэн исчезнет, ​​и волна времени сметет его».[7]

Худ далее пишет, что Толкин предлагал технологии такое, как создание Колец Власти, само по себе не является ни добром, ни злом; как эльфы, так и Саурон (с его армиями орки ) используют эту технологию, поскольку они одновременно производят и носят мечи и кольчужная броня и стрелять Луки.[6]

Доброжелательная сила

Худ также отмечает, что эльфы доброжелательно используют силу своих колец, что резко контрастирует с властными намерениями Саурона в отношении Единого Кольца. Галадриэль использует свое кольцо, чтобы создать своего рода Земной рай в Лотлориене.[8]

Алексей Левитин, пишущий в Толкин Журнал, добавляет, что сила добра в Трех Кольцах ограничена по объему, не может быть использована для войны или для господства над другими; его можно использовать для защиты таких мест, как Ривенделл или Лотлориэн, или для лечения.[9]

Остановка течения времени

Дальнейшая информация: Лотлориэн § Время

Комментаторы, такие как Кевин Олдрич и Дэвид Брин, отмечали, что эльфы создали Три кольца, чтобы попытаться остановить течение времени, или, как это делал Толкин. Элронд говорят: «чтобы все было нетронутым». Наиболее ярко это проявилось в Лотлориэне, свободном от зла ​​и времени.[10][11]

Примечания

  1. ^ Во многих изданиях это слово обозначается как «палец» - что звучит более волшебно, поскольку предполагает, что ее палец каким-то образом стал прозрачным, - но Измена Изенгарда, гл. 13, примечание 34, упоминает это как ошибку.

Рекомендации

Начальный

В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.
  1. ^ Сильмариллион«Вот эти Трое, которые были созданы в последний раз, и они обладали величайшими силами».
  2. ^ Толкин 1977, п. 288
  3. ^ Толкин, Дж. Р. Р., Властелин колец, HarperCollins 1994, стр. 845

Вторичный

  1. ^ Хаммонд и Скалл 2005, стр. 675–676.
  2. ^ Хаммонд и Скалл 2005, п. 324.
  3. ^ а б Фишер, Джейсон (2008). «Три кольца - для кого именно? И почему ?: Обоснование расположения трех эльфийских колец». Исследования Толкина. 5: 99–108. Дои:10.1353 / ткс.0.0015.
  4. ^ Хаммонд и Скалл 2005, стр. 670–676.
  5. ^ Хаммонд и Скалл 2005, стр. 670–671.
  6. ^ а б c Худ, Гвинет (1993). "Природа и технологии: ангельские и жертвенные стратегии в" Властелине колец "Толкина'". Мифлора. статья 2. 19 (4).CS1 maint: location (связь)
  7. ^ Оден, В. Х. (1967). "Добро и зло во" Властелине колец "'". Толкин Журнал. 3 (1): 5–8. JSTOR  26807102.
  8. ^ Худ, Гвинет (1995). «Земной рай во« Властелине колец »Толкина'". Мифлора (80): 139–144.
  9. ^ Левитин, Алексей (1970). "Сила во" Властелине колец "'". Толкин Журнал. статья 4. 4 (3).CS1 maint: location (связь)
  10. ^ Олдрич, Кевин (1988). "Чувство времени в фильме Дж. Р. Р. Толкина" Властелин колец "'". Мифлора. Статья 1. 15 (1).CS1 maint: location (связь)
  11. ^ Брин, Дэвид (2008). Чужими глазами: обзоры, вступления, дани и иконоборческие эссе. Шустрые книги. п. 37. ISBN  978-1-934840-39-9.

Источники