Магия Средиземья - Magic in Middle-earth

Магия Средиземья использование сверхъестественной силы в Дж. Р. Р. Толкин вымышленный Средиземье. Толкин отличает обычную магию от колдовства, последнее всегда обманчиво, заявляя, что любой тип может быть использован во благо или во зло. Обе стороны использовали магию в Война кольца.

Некоторые расы Средиземья по своей природе способны творить магию от богоподобных Айнур (включая Мастера и Балроги, оба являются членами ангельской расы Майар ) и бессмертный Эльфы к Драконы и в некоторой степени также Гномы. Мужчины и Хоббиты не мог непосредственно творить магию, но мог использовать более или менее магические артефакты, созданные другими, такие как Нуменорский мечи (сделанные людьми с эльфийской кровью) и Фиал Галадриэль дано Фродо.

Некоторые магические артефакты имели огромную силу, в том числе Палантири или Камни видения, но, безусловно, самым мощным был Одно кольцо, сделанный Темным Лордом Саурон и воплощая большую часть его былой силы как Майи. Властелин колец рассказывает, как в конечном итоге была побеждена его огромная сила.

Два вида магии

В неотправленном черновике письма 1954 года Толкин различал два вида магии с помощью греческих слов μαγεία (магия «обычная магия») и γοητεία (Goeteia, «колдовство»). Он заявил, что они не могут быть приобретены путем изучения древних знаний или книг заклинаний, но что они являются «внутренней силой, которой люди как таковые не обладают и не достижимы».^{[T 1]} Он объяснил, что и то, и другое можно использовать как в хороших, так и в плохих целях, но ни одно из них само по себе не является хорошим или плохим. По его мнению, использование их для контроля свободы воли было самым крайним злом.^{[T 1]}

Ученый и критик Патрик Карри утверждал, что Толкин чувствовал потребность в магической космологии, сочетающей политеизм и анимизм с Христианин такие ценности, как сострадание и смирение, чтобы противостоять «войне современности против тайн и магии».^[1] Он считал, что Толкин рассматривал магию как нечто негативное, связанное с современной наукой и машинами, как в своем эссе. О сказках: средство "власти ... [и] господства над вещами и волей", которое развращает тех, кто его использует, например, ловушка волшебника Саруман в его стремлении к высшему знанию и порядку.^[2] Такая магия контрастирует с очарованием в ранних набросках вымышленных эльфийских земель Толкина, в которых он видел форму чистого искусства и признания чудес света.^[3]

Может показаться, что колдовство всегда будет злом, но, по мнению Толкина, это не так. Эльфы использовали чары колдовства без злого умысла в художественных целях и всегда осознавали разницу между реальностью и обманом. Напротив, Темный Лорд Саурон использовал колдовство, чтобы обмануть и запугать, его намерением неизменно было контролировать и доминировать.^[3][4]

Расы, умеющие использовать магию

Айнур

В Айнур обладал сверхъестественными способностями. После создания Средиземья некоторые из айнур чувствовали себя обязанными присматривать за новым творением. Они вошли в Средиземье, чтобы охранять творение, и стали богоподобными. Валар, и их слуги, Майар. Среди майаров были Истари, или Волшебники, и злые слуги Мелькор (павший Вала, позже названный Морготом) Балроги и Темный Лорд Саурон.^{[T 2][T 3]}

Саурон был могущественной падшей Майей, намеревавшейся доминировать в Средиземье. Открыв, как сделать волшебный Кольца силы от Эльфийский кузнец Келебримбор в Вторая Эпоха, он вложил большую часть своей силы в Одно кольцо, который он тайно подделал Мордор. Поскольку Единое Кольцо давало контроль, по крайней мере в принципе ( Три кольца из-за того, что эльфы были скрыты от него) по сравнению со всеми другими Кольцами Власти, это сделало Саурона гораздо более могущественным и опасным, чем раньше.^{[T 4]}

Мастера

Волшебники были пятью майарами, отправленными в Средиземье в Третья Эпоха Валар, чтобы они могли действовать косвенно, чтобы спасти его от зла ​​Саурона. Их лидером был Саруман Белый, знаток знаний, который из гордости основал собственное царство в Изенгард и стал невольным слугой Саурона. Ему противостоял Гэндальф, первоначально Гэндальф Серый, который в конечном итоге заменил его. Единственным другим волшебником, который сыграл хоть какую-то роль в победе над Сауроном, был Радагаст Коричневый, знаток знаний о травах.^[5]

В Братство кольца, Гэндальф использовал заклинания вызвать огонь,^{[T 5]} создать свет,^{[T 6]} открой двери Мории,^{[T 6]} благословить Сэм Гэмджи пони (Билл),^{[T 6]} держать дверь в Палата Мазарбул,^{[T 7]} и сломать Мост Хазад-Дум.^{[T 7]} Он заявил перед Двери Дурина, которую ему нужно открыть, что он «когда-то знал каждое заклинание на всех языках Эльфов, Людей или Орков, которое когда-либо использовалось для такой цели».^{[T 6]}Гэндальф сказал Фродо что «мне было нетрудно читать ваши мысли и воспоминания», пока Фродо лежал, оправляясь от своей Моргуль-нож рана в Ривенделл.^{[T 8]}

В Две башни, Гэндальф использовал магию в Фангорн лес, чтобы предотвратить гном Гимли, и эльф Леголас, в то время как они считали его Саруманом, одетым как нищий, от нападения на него. Они поговорили, а затем, когда он отвернулся, «как будто было снято заклинание», они снова смогли схватить свое оружие. Затем он сбросил капюшон и рваный серый плащ и раскрыл себя своей магией:^{[T 9]}

Его белые одежды сияли. Он поднял свой посох, и топор Гимли выскочил из его рук и с звоном упал на землю. Меч Арагорна, застывший в его неподвижной руке, вспыхнул внезапным огнем. Леголас громко вскрикнул и выпустил стрелу высоко в воздух: она исчезла во вспышке пламени.^{[T 9]}

Позже Гэндальф использовал свой голос на Ортханк заставить Саруман вернуться к переговорам, сломать посох Сарумана и уволить его после этого. Гэндальф сказал Гимли, что Саруман мог «выглядеть как я в твоих глазах, если это соответствовало его цели с тобой», другими словами, Саруман мог использовать колдовство для создания иллюзий.^{[T 10]}

Балроги

В Балроги были могущественными злыми духами огня, способными принимать тело в форме человека, но, по-видимому, намного крупнее. Их сверхъестественные способности проявились в форме контроля над огнем и магической способности творить магические заклинания. Эта сила была замечена в Властелин колец когда Балрог назвал Бич Дурина в Мория начал открывать дверь, закрытую заклинанием Гэндальфа.^{[T 7]}

Драконы

Все Средиземье драконы произошли от Глаурунга, отца драконов,^{[T 11]} сделано Моргот в Ангбанд вовремя Первая Эпоха в его стремлении победить эльфов.^{[T 12]} У них была особая гипнотическая сила, называемая заклинанием дракона.^{[T 13]}

Ringwraiths

В Назгул, или Кольцевые призраки, были остатками могущественных королей и колдунов людей, пойманных обманом Саурона. Он дал каждому из них Кольцо Силы; под контролем его Правящего Кольца, эти дары привели их всех под его полный контроль, став его самыми смертоносными слугами. Кольцевые призраки использовали в качестве оружия многочисленные заклинания призыва, определения местоположения и огня. Более того, их «черное дыхание» вызвало у врагов мрачную депрессию, заморозив их от ужаса.^{[T 14][T 15]}

Помимо видимого царства Средиземья, существовало царство теней где существа, такие как Кольцевые призраки, имели гораздо более отчетливое присутствие, чем то, что можно наблюдать в нормальном мире. Высшие эльфы существуют в обоих мирах. Толкин писал, что «те [как Глорфиндель], которые жили в Благословенное Царство живут одновременно в обоих мирах, и против как Видимого, так и Невидимого они обладают великой силой ».^{[T 16]} Смертные могли видеть этот мир, надев Кольцо Силы, поскольку оба Фродо и Сэм сделал; После ранения Моргульским клинком Назгула Фродо всегда частично мог видеть этот мир. Это произошло потому, что атака этим оружием была попыткой превратить его в призрака, навсегда заперев его в теневом мире. Ранение нанесло ему непоправимый психологический ущерб.^{[T 16]}

Эльфы

Эльфы Толкина были бессмертными существами, чьи способности намного превосходили возможности смертных людей, хотя эти силы варьировались от умений, искусства и ремесел до явно магических.^[4] В Братство кольца, как Назгул пытался захватить Фродо и Кольцо у Лорда Эльфов Глорфиндель, Элронд (Владыка Ривенделл ) приказал реке подняться, чтобы смести назгулов и утопить их лошадей.^{[T 17]} Обе Глорфиндель, и Арагорн (мужчина, но с немного эльфийской крови ) смогли определить серьезность травмы Фродо; Арагорн обладал силой исцеления, особенно против Черного Дыхания Назгулов.^{[T 17]}

Мастерство Эльфы продемонстрировали свой тонкий инстинктивный контроль над магией.^[4] Лембас, еда, данная Товарищество эльфами Лотлориэн, был способен удержать «путника на ногах на целый день долгого труда».^{[T 18][4]} Их Hithlain Веревка обладала различными свойствами, от превосходного материала до откровенно волшебных: она была прочной, жесткой, легкой, длинной, мягкой для руки, плотно упаковывалась и не завязывалась по голосовой команде. Веревка была сделана из коры Mallorn деревья, и материал, возможно, также использовался для изготовления эльфийских плащей.^{[6][T 19][T 20]} Хоббиты задавались вопросом, были ли плащи, полученные Братством от эльфов, волшебными. Эльфы этого не подтвердили; Галадриэль сама была сбита с толку из-за того, что Сэм использовал это слово при объяснении о своем зеркале, не в последнюю очередь потому, что это слово могло также означать «обман врага»,^{[4][T 18]} но она сказала, что плащи помогают скрыться от недружелюбных взглядов.^{[T 18]} Это было подтверждено последующим опытом Братства, где плащи обеспечивали необычайную эффективность. камуфляж. Когда Арагорн, Леголас и Гимли встают, укрывшись в траве Рохан плащами, и взывай к Маршалу Всадников Рохана, Эомер удивленно, начинает их расспрашивать:^{[T 21]}

Странны и твои одежды. Вы выпрыгнули из травы? Как ты убежал от нас? Вы эльфийский народ?^{[T 21]}

Некоторые дары Галадриэль Братству, такие как Фиал Галадриэль она дала Фродо и ящик Сэма с землей из ее садов, которые помогли Шир чтобы оправиться от нападений людей Сарумана, несомненно, обладал магическими свойствами.^{[T 18]}

Гномы

Гномы тоже, хотя и смертны и, следовательно, ниже, чем эльфы, но могли использовать определенные виды магии, как видно из Хоббит когда Торин Гномы накладывают заклинания на золото, которое они нашли в Троллей пещера.^[4] Заклинание Двери Дурина указаны в Братство кольца быть сделано Нарви, гном из Вторая Эпоха, в сотрудничестве с эльфом Келебримбором, который сделал надпись.^{[T 6][T 22]}

Мужчины и хоббиты

Мужчины и хоббиты не обладали магическими способностями, но могли использовать магические вещи, созданные эльфами, такие как Фиал Галадриэль, или Нуменорцы которые были людьми с примесью эльфийской крови, такими как Стинг. Точно так же Арагорн с нуменорской кровью обладал особыми целительными способностями. Изменяющий форму Beorn в Хоббиттоже обладал отчетливо магической, но необъяснимой способностью менять свой облик на человека и медведя.^[4]

Механизмы

Единое кольцо

Главный магический артефакт в Властелин колец это Одно кольцо, что, однако, полностью зло. Его сила намного больше, чем у всего остального, и способна обратить любого, кто использует его, во зло.^[4] Следовательно, он не мог быть схвачен и использован непосредственно против Саурона ни одним из мудрых или могущественных, таких как Лорд Эльфов, Король или Волшебник; вместо этого, как сказано в Властелин колец, его магической силе могли противостоять только маленькие и незначительные, такие как хоббиты доброй воли, не заинтересованные в собственной власти.^{[T 14]} Единое кольцо обладало множеством магических сил. Как и все Кольца Власти, он мог замедлять или предотвращать разложение, как особенно желали эльфы. Они также увеличивали любые природные силы, которыми обладал их владелец, что-то, что легко превращалось во зло и желание контроля. Они наделяли физическую невидимостью, в то же время позволяя владельцу видеть невидимое царство. И уникально то, что Единое Кольцо, Правящее Кольцо, обладало силой любого другого Кольца Власти, позволяя его владельцу видеть все, о чем думали их владельцы, а также контролировать и порабощать их.^{[T 4]}

Палантири

В Властелин колец, действие магии демонстрируется чаще, чем явно указано. Это видно, например, когда палантири, Камни видения, сделанные эльфами Валинор (возможно, Феанор сам), позвольте мыслям «переноситься между волями».^{[T 23][T 24]}

Скрытое письмо

Лунные буквы были обнаружены Элронд на Карта Трора из Одинокая гора, который раскрыл способ открытия секретного входа: «Стой у серого камня, когда стучит дрозд», - прочитал Элронд », и заходящее солнце с последними лучами солнца День Дурина будет светить в замочную скважину ".^{[T 25]}

Подобные буквы, сделанные из Мифрил, были написаны вокруг Двери Дурина у западного входа в Морию в Братство кольца. Однако они стали видимыми не при лунном свете, а благодаря заклинанию, произнесенному Гэндальфом.^{[T 6]}

Неукротимая кладка

Башня Ортханк был построен с волшебством «старше и сильнее, чем Саруман 's ",^{[T 26]} делая это чрезвычайно трудным для Энты или древесных великанов, чтобы повредить, тогда как они могли без усилий разорвать обычную каменную кладку в сверхъестественно ускоренном процессе разрушения. В Хоббите Мерри счет: «Их пальцы на руках и ногах просто прилипают к камню; и они разрывают его, как корку хлеба. Это было похоже на наблюдение за работой огромных корней деревьев за сто лет, собранных в несколько мгновений».^{[T 27]}

Подобная «неукротимая» нуменорская кладка сделала внешнюю стену города Минас Тирит невозможно нарушить.^{[T 28]}

Посохи волшебников

Посохи Пяти Волшебников были объектами магии, поскольку они держали или направляли собственную силу Волшебников. Саруман посох был сломлен в его переговорах с Гэндальф Белый в Ортханк, и действие разрушило его силу. Посох Гэндальфа Серого тоже был сломан на Мост Хазад-Дум, и он умер.^{[T 29]} Его имя действительно происходит от Древнескандинавский Гэндальфр, что означало «посохный эльф».^[7] Это было с ним, когда он прибыл в Средиземье из зачарованной страны Валинор.^{[T 30]} Когда он перевоплотился в Гэндальфа Белого, у него появился новый посох.^{[T 9]}

Заколдованное оружие

Обе стороны использовали магию для усиления своего особого оружия.^{[T 28][T 16][T 14]}

Люди Нуменора, описанные как "западные", наделили магические силы названные мечи Такие как Нарсил (перекованный для Арагорна как Андурила),^{[T 14][T 5]} Оркрист, и Glamdring, а также меньшие безымянные ножи, такие как тот, который Бильбо называл Стинг, заставляя их светиться синим, когда враг в форме Орки были рядом; это оружие наводило ужас на врага, который не желал обращаться с ним, и очень боялся его в бою.^{[T 31][8]} Люди Нуменора так же связали ножи, которые Том Бомбадил извлечено из Курган с заклинаниями, специально разработанными для уничтожения Назгулов. Это выглядит как удачное совпадение что Мерри использует одно из этих орудий против Лорда Назгулов в Битва на Пеленнорских полях, разрушив заклинание, защищавшее его от смерти, и позволив Эовин чтобы убить его.^{[T 15][9]}

Среди оружия врага был Моргульский нож, который назгулы использовали на Уэтертопе, чтобы попытаться превратить Фродо в призрак.^{[T 16]} Вовремя осада Гондора, великий таран Гронд был связан с силой Повелителя Назгулов, вокруг которого были написаны злые заклинания разрушения; он произносит дальнейшие «слова силы», когда атакует ворота Минас Тирит.^{[T 28][10]}

В Хоббит

В Хоббит, к магии относятся очень легко: Гэндальф дал Старому Туку пару волшебных бриллиантовых шпилек, которые застегивались сами и не расстегивались, пока не заказали.^{[T 32]} Также упоминается, что Трандуил, эльфийский король Лихолесье, использовал магические двери для охраны своего дворца.^{[T 33]} Главный герой Бильбо Бэггинс находит волшебное кольцо,^{[T 34]} но его истинная природа как Единое Кольцо не раскрывается в романе.^[11]

Рекомендации

Начальный

В этом списке указано расположение каждого элемента в трудах Толкина.

Вторичный

Источники

• Бердж, Энтони; Берк, Джессика (2013) [2007]. «Именное оружие». В Драут, Майкл Д. К. (ред.). J.R.R. Энциклопедия Толкина: стипендия и критическая оценка. Рутледж. С. 703–705. ISBN  978-0415865111.
• Карпентер, Хамфри, изд. (1981), Письма Дж. Р. Р. Толкина, Бостон: Houghton Mifflin, ISBN  0-395-31555-7
• Карри, Патрик (2004). На защите Средиземья: Толкин: миф и современность. Хоутон Миффлин. ISBN  0-6184-7885-X.
• Кохер, Пол (1974) [1972]. Мастер Средиземья: Достижение J.R.R. Толкин. Книги пингвинов. ISBN  0140038779.
• Перри, Майкл В. (2013) [2007]. «Магия: Средиземье». В Драут, Майкл Д. К. (ред.). J.R.R. Энциклопедия Толкина. Рутледж. С. 400–401. ISBN  978-0-415-86511-1.
• Purtill, Ричард Л. (2003) [1984]. J.R.R. Толкин: миф, мораль и религия (новое изд.). Игнатий Пресс. С. 139–140. ISBN  0-89870-948-2.
• Рассел, Бет (2005). «Ботанические заметки о Маллорне». Мэллорн (журнал Общество Толкина ) (43): 21 примечание 27. ISSN  0308-6674.
• Шиппи, Том (2005) [1982]. Дорога в Средиземье (Третье изд.). HarperCollins. ISBN  978-0261102750.
• Стэнтон, Майкл Н. (2013) [2007]. «Волшебники». В Драут, Майкл Д. К. (ред.). J.R.R. Энциклопедия Толкина. Рутледж. С. 709–710. ISBN  978-0-415-86511-1.
• Толкин, Дж. Р. Р. (1937), Дуглас А. Андерсон (ред.), Аннотированный Хоббит, Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 2002 г.), ISBN  0-618-13470-0
• Толкин, Дж. Р. Р. (1954), Братство кольца, Властелин колец, Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 г.), ISBN  0-395-08254-4
• Толкин, Дж. Р. Р. (1954), Две башни, Властелин колец, Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 г.), ISBN  0-395-08254-4
• Толкин, Дж. Р. Р. (1955), Возвращение короля, Властелин колец, Бостон: Houghton Mifflin (опубликовано в 1987 г.), ISBN  0-395-08256-0
• Толкин, Дж. Р. Р. (1980), Кристофер Толкин (ред.), Незаконченные сказки, Бостон: Houghton Mifflin, ISBN  0-395-29917-9
• Толкин, Дж. Р. Р. (1989), Кристофер Толкин (ред.), Измена Изенгарда, Бостон: Houghton Mifflin, ISBN  0-395-51562-9