Туба (начальник) - Tuba (chief)

Туба (также Туви или же Toova; c. 1810–1887) был Хопи лидер в конце 19 века. Туба был старостой небольшого Хопи деревня Моэнкопи, примерно в пятидесяти милях к западу от основных деревень на Хопи столовые. Однако он, по-видимому, был важным человеком в деревне Орайби также.^[1] В конце концов, Туба присоединился Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), а позже получил дар в Храм Святого Георгия. Туба-Сити, Аризона, был назван в его честь.

Туба (Тоова) и его группа на Мойнкопи (Моенкопи)

Ранние годы

Туба родился в Орайби, Аризона, как член клана Короткой кукурузы,^[2] или, возможно, Тыквенный клан.^{[нужна цитата ]} Традиция хопи не записывает его имя при рождении,^[3] но он сказал Мормонский миссионер где говорилось, что его имя хопи было "У Па".^[4]

Туба был связан с тем же миссионером, что во времена Мексикано-американская война (около 1846 г.) мексиканцы полностью отступили из окрестностей хопи. столовые. Однако, когда они ушли, они доставили хопи большие неприятности, и на самом деле один из них пытался украсть девушку из Орайби взять с собой на юг. Судя по всему, брат Тубы вызвал мексиканского нарушителя на своего рода дуэль, и пара дралась на деревенской площади с ножами-боуи. Брат Тубы был убит, но вмешался Туба и убил мексиканца копьем. Эта история кажется сомнительной исторической достоверностью по нескольким причинам. Среди них история рассказывает о том, что Тубе было восемнадцать, когда произошла дуэль, хотя во время американо-мексиканской войны ему было около тридцати лет.

Как бы то ни было, традиция хопи гласит, что в какой-то момент Туба был вовлечен в небывалую раздор в Орайби и покинул деревню, чтобы «обрести мир». С тех пор "У Па" был известен среди хопи как Тууви, то есть отверженный или отвергнутый.^[5]

Моэнкопи

Туба поселился в Моэнкопи, или «Проточная вода», примерно в 50 милях к западу от Орайби. Моэнкопи сыграл важную роль в легендарной истории хопи. миграция цикл. Во времена Тубы эта местность использовалась в качестве летних полей для жителей Орайби из-за ее источников и ручьев.^[6] Хопи говорят, что сначала Туба поселился в Моэнкопи один со своей женой, прожив там весь год, тогда как раньше это было просто сезонное поселение. Однако вскоре за ним последовали люди из Клана Короткой кукурузы Тубы, а затем и члены других кланов, пока не было создано значительное сообщество.^[6]

Туба сказал одному мормону, что после того, как он поселился в Моэнкопи, пришло время, когда хопи, которые жили с ним, «стали ленивыми и злыми», отказываясь «сажать или пасти стада». Туба очень расстроился из-за этого и, сидя в задумчивости, увидел приближающегося старика с длинной белой бородой. Этот человек утверждал, что получил послание от Бога, что люди должны сажать и заботиться о своих стадах, иначе они умрут в грядущем трехлетнем голоде. Затем Туба повернул голову, и мужчина исчез. Туба сделал, как было сказано, и хранил свою кукурузу в мусорном ведре, которого было достаточно, чтобы пережить предсказанный голод. Якобы Туба объяснил, что давным-давно на Земле остались трое мужчин, и когда у хопи будут проблемы, один придет, чтобы дать им совет. Он считал, что этот незнакомец был одним из них.^[7][8]

Посещение Юты

Первые мормонские миссионеры посетили хопи в 1858 году под руководством Джейкоб Хэмблин. Неясно, жил ли Туба в Орайби на тот момент или он уже переехал в Моэнкопи. Однако Хамблин пишет, что по их прибытии «очень пожилой человек» (предположительно не Туба) сообщил пророчество о том, что к хопи с запада придут люди, которые принесут им утраченные благословения, и что он верил, что Хамблин и другие Речь идет о мормонах. Вскоре Хамблин ушел, но несколько мормонов остались учить хопи. Однако они уехали в середине зимы, чтобы сохранить мир после того, как в Орайби начался сильный спор относительно того, действительно ли они были теми, о которых говорилось в пророчестве.^[9] Можно предположить, что этот спор из-за мормонов является неназванным раздором, который заставил Тубу покинуть Орайби и поселиться в Моэнкопи. Так или иначе, в начале 1860 года Туба познакомился с мормонскими миссионерами Фалесом Хаскелем и Мэрион Шелтон в Орайби, и предложил им поселиться в Моэнкопи и построить шерстяную фабрику. Однако они вернулись в южную Юту.^[10] Десять лет спустя, в ноябре 1870 года, Туба покинул свой дом со своей женой Пуласканинки в компании Хамблина, чтобы провести время на юге Юты, чтобы узнать пути мормонов.^[11] Это явно противоречило табу хопи, запрещавшему гопи пересекать Река Колорадо пока не вернулись три пророка, которые привели хопи в их нынешний дом.^[9] Достигнув Колорадо, Хамблин записал:

[Туба] ... выглядел довольно печальным и сказал мне, что его люди когда-то жили на другом берегу этой реки, и их отцы сказали им, что они никогда больше не пойдут к западу от реки, чтобы жить. Он сказал: «Я собираюсь навестить своих друзей. Я поклонялся Отцу всех нас так, как вы считаете правильным; теперь я хочу, чтобы вы поступили так, как думают «Хоупи» [их имя для себя], прямо перед тем, как мы перейдем ». Я согласился. Затем он вынул из-под рубашки свою аптечку и предложил мне немного ее содержимого. Я протянул левую руку, чтобы взять его; он попросил меня принять его по праву. Затем он преклонил колени, повернувшись лицом к востоку, и попросил Великого Отца всего сохранить нас при переходе через реку. Он сказал, что он и его жена оставили дома много друзей, и если они не доживут до возвращения, их друзья будут много плакать. Он молился о сострадании к своим друзьям, «мормонам», чтобы никто из них не утонул в переходе; и чтобы все животные, которые были с нами, были спасены, потому что все они нам нужны, и чтобы сохранить нам всю нашу пищу и одежду, чтобы нам не пришлось страдать от голода или холода в нашем путешествии. Затем он поднялся на ноги. Мы разбросали ингредиенты из аптечки в воздух, на землю и в воду реки ... После этой церемонии мы загнали наших животных в реку, и все они благополучно поплыли к противоположному берегу. В скором времени мы и эффекты благополучно закончились. Затем Туба поблагодарил Великого Отца за то, что Он услышал нашу молитву и ответил на нее.^[12]

Туба провел почти год в компании мормонов. Он смог встретиться с Церковью СПД. президент, Бригам Янг, в Сент-Джордж, Юта. Особое впечатление на Тубу произвела фабрика, где пряжа производилась механическим способом. В культуре хопи именно мужчины прядут пряжу для одеял, и ее прядут вручную. По словам Хэмблина, после посещения этой фабрики Туба «никогда не мог подумать о том, чтобы снова прядить пряжу пальцами, чтобы делать одеяла».^[13] На его жену больше всего произвел впечатление мормон зерновые мельницы, значительное улучшение по сравнению с измельчением кукурузы камнем.^[13]

Священный камень хопи

Хотя у Тубы, похоже, были различные разногласия с деревенскими лидерами в Орайби, он, очевидно, сохранил доступ к одному из хопи священные камни. Однажды несколько мормонов посетили Тубу в Орайби, и он пригласил своих посетителей внутрь деревни. кива. Там он создал нечто, напоминающее мраморную плиту размером 15 × 18 дюймов, покрытую «иероглифическими» знаками, включая облака и звезды.^[14] Более поздний этнологический отчет № 4, подготовленный правительством США, по-видимому, подтверждает существование такого камня, основываясь на свидетельствах Джон В. Янг и Эндрю С. Гиббонс. В нем говорится, что камень сделан из «окрашенного в красный цвет мрамора, полностью отличного от всего, что можно найти в этом регионе».^[14]

Туба Сити и крещение

В 1873 году Туба снова пригласил мормонов переехать в его деревню Моэнкопи. На этот раз предложение было принято, хотя постоянное присутствие Святых последних дней не стало реальностью до 1875 года. Но образовавшаяся община стала первым мормонским поселением в Аризоне.^[15] Согласно традиции хопи, Туба пригласил мормонов поселиться недалеко от его деревни, чтобы получить защиту от мародерства. Пайуты и Навахо.^[16] Туба был крещен в церкви СПД в 1876 году.^[10] В апреле 1877 года Туба и его жена присутствовали на церемонии открытия Мормонский храм в Сент-Джордж, штат Юта, в компании с миссионером Эндрю С. Гиббонсом и его женой. Примерно в этот период Туба поделился своей новой верой с Томом Полаккой, старостой Hano на Первой Месе, который тоже в конце концов крестился.^[17] В сентябре 1878 года Туба помог заложить место для нового мормонского города недалеко от Моэнкопи, который будет называться Туба-Сити. И мормоны, и некоторые хопи переехали в новый город, хотя другие лидеры хопи возразили, когда Туба передал землю, на которой находился город, мормонам.^[10] В 1879 году в городе Туба была построена фабрика по производству шерсти, чтобы «приносить пользу индейцам и церкви [СПД]».^[18] Несомненно, это здание напомнило Тубе фабрику, которая так увлекла его воображение в южной части Юты девять лет назад.

Более поздняя жизнь

Поселение его друзей-мормонов в Туба-Сити и завершение строительства фабрики, возможно, были кульминационным моментом в жизни Тубы, поскольку, похоже, его последнее десятилетие было отмечено печалью. Шерстяная фабрика проработала недолго и за несколько лет пришла в упадок. Сообщается, что Туба «особенно гордился тем, что охранял остатки фабрики, но после его смерти здание было полностью разрушено».^[18] Также кажется, что в какой-то момент в его последние годы жена Тубы ушла от него к более молодому человеку, и после этого Туба провел около трех лет в доме мормонского миссионера Кристиана Лингаа («Lingo») Кристенсена. Туба умер в 1887 году, и по крайней мере некоторые из детей Тубы все еще жили в Моэнкопи до середины двадцатого века. В 1941 году памятник из песчаника с бронзовой доской был освящен в городе Туба церковью СПД в честь Тубы.^[19]

Примечания

Рекомендации

• Джеймс Х. МакКлинток. Мормонское поселение в Аризоне (Университет Аризоны, 1985)
• Джейкоб Хэмблин. Джейкоб Хэмблин: рассказ из его личного опыта, (1881).
• Ричард Г. Оман. «Священные связи: Керамика СПД на юго-западе Америки». BYU Исследования 35, нет. 1, 107 (1995).