История белых американцев в Балтиморе - Википедия - History of White Americans in Baltimore

Часть серии по
Этническая принадлежность в Балтиморе
Карта расового распределения в Балтиморе, перепись населения США 2010 года. Каждая точка - это 25 человек: белый, Чернить, Азиатский Латиноамериканец, или же Другой (желтый)

В история белых американцев в Балтиморе восходит к 17 веку, когда первые белые европейские колонисты прибыли на территорию нынешнего Мэриленда и основали Провинция Мэриленд о том, что было тогда Коренной американец земельные участки. Белые американцы в Балтиморе - балтиморцы, «происходящие от любого из коренных народов Европы, Ближнего Востока или Северной Африки».[1][2] Балтимор составлял белое большинство на протяжении большей части своей истории, но к 1970-м годам у него уже не было белого большинства.[3] По состоянию на Перепись 2010 г., белые американцы составляют меньшинство Балтимора и составляют 29,6% населения (Неиспаноязычные белые были 28% населения). Белые американцы сыграли существенное влияние на культура, диалект, этническое наследие, история, политика и Музыка города. Поскольку самые ранние английские поселенцы прибыли на берега Chesapeake залив, Белое население Балтимора поддерживалось значительной иммиграцией со всей Европы, особенно Центральная Европа, Восточная Европа, и Южная Европа, а также большой отток из Белые южане из Аппалачи. Многочисленные белые иммигранты из Европа и Европейская диаспора иммигрировали в Балтимор из объединенное Королевство, Германия, Ирландия, Польша, Италия, то Чешская Республика, Словакия, Литва, Россия, Украина, Испания, Франция, Канада и в других странах, особенно в конце 1800-х - начале 1900-х годов. Меньшее количество белых людей иммигрировало из Латинская Америка, то Карибский бассейн (особенно Гаити ), Средний Восток, Северная Африка, и другие неевропейские регионы. В Балтиморе также проживает большое количество белых Евреи из Европейское происхождение, в основном с корнями в Центральной и Восточной Европе. Есть меньшее количество белых жителей Ближнего Востока и белых североафриканцев, большинство из которых Араб, Персидский, Израильский, или же турецкий. Распределение белых американцев в центральном и юго-восточном Балтиморе иногда называют "белым L", в то время как распределение афро-американцы на Востоке и Западе Балтимор называют «Черной бабочкой».[4]

Демография

Белое население в Балтиморе
ГодПроцент
179088.3%
180078.8%
181077.8%
182076.6%
183076.5%
184079.3%
185083.2%
186086.9%
187085.2%
188083.8%
189084.5%
190084.3%
191084.8%
192085.2%
193082.3%
194080.6%
195076.2%
196065%
197053%
198043.9%
199039.1%
200031%
201029.6%

в Перепись 1790 г., первая перепись в истории Соединенных Штатов, белые американцы составляли 88,3% населения Балтимора. В тот год в Балтиморе проживало 11 925 человек.[5]

В 1800 году почти треть населения Балтимора владела черными рабами. В 1815 году в Балтиморе проживало 36 000 белых людей. К 1829 году в Балтиморе проживало 61 000 белых людей.[6]

С 1800 по 1840 год белые американцы составляли около 77–79% населения Балтимора. В 1850 году только 1% белых балтиморцев были рабовладельцами.[6] Белое население начало расти в середине и конце 1800-х годов, чему способствовала крупномасштабная иммиграция из Европы, в результате чего белые в Балтиморе оставались от 80% до 87% населения в период с 1850-х по 1920-е годы.[5]

Во время Hillbilly Highway, между 1910 и 1970 годами тысячи белых людей из Аппалачи и Южные штаты переехал в Балтимор в поисках лучшего социально-экономический условия. Балтимор был основным местом назначения этих белых экономических мигрантов с юга и Аппалачей.

в Перепись США 1960 года В Балтиморе проживало 610 608 белых жителей, 65% населения Балтимора.[7] К 1970 году белые американцы составляли 53% населения Балтимора, и впервые оказались на грани того, чтобы стать меньшинством. белый полет в пригород и растущее афроамериканское население.[5]

в Перепись США 1980 года В Балтиморе проживало 345 113 белых людей, что составляло 43,9% населения. Перепись 1980 года была первой переписью, в которой белые люди в Балтиморе составляли меньшинство.[8] Посредством Перепись США 1990 года было 287 753 белых американца, что составляло 39,1% населения.[8]

в Перепись населения США 2010 года 29,6% населения Балтимора составляли белые, общая численность населения - 183 830 человек.[9]

В 2018 году 30,3% жителей Балтимора были белыми, а 27,6% - неиспаноязычными белыми.[10]

Численность белого населения Балтимора с 2010-х годов увеличивается. Во многом это связано с джентрификация и наплыв белых миллениалов.[11]

История

Предыстория и ранние исследования белой Европы

В начале 1600-х годов в непосредственной близости от Балтимора проживали Коренные американцы кто жил там по крайней мере с 10 тысячелетие до нашей эры., когда Палеоиндейцы сначала поселился в районе.[12] В период позднего лесного покрова археологическая культура известный как «комплекс Потомак-Крик», располагался в районе от Балтимора до Река Раппаханнок в Вирджиния, в первую очередь вдоль Река Потомак ниже по течению от Линия падения.[13] Территория округа Балтимор к северу использовалась в качестве охотничьих угодий. Susquehannocks живущий в нижнем Река Саскуэханна долина, которая «контролировала все верхние притоки Чесапика», но «воздерживалась от тесных контактов с Powhatan в Потомакском регионе ".[14]Под давлением саскеханноков Племя Пискатауэй из Алгонкины оставались южнее района Балтимора и населяли в основном северный берег Река Потомак в том, что сейчас Чарльз и южный Принца Джорджа к югу от Линия падения [15][16][17] как изображено на Джон Смит На карте 1608 года, на которой точно отображены поселения, в окрестностях Балтимора не было нанесено ни одной карты, хотя на ней отмечен десяток Река Патаксент поселения, которые находились под некоторой степенью Пискатауэя сюзеренитет.

В 1608 г. капитан Джон Смит проехал 210 миль от Джеймстаун на самый верх Chesapeake залив, возглавив первую европейскую экспедицию на Река Патапско, слово, используемое аборигенами алгонкинского языка, которые ловили моллюсков и охотились[18] Название «Патапско» происходит от пота-пск-ут, что в переводе с английского означает «заводь» или «прилив, покрытый пеной». Алгонкинский диалект.[19] Спустя четверть века после путешествия Джона Смита английские колонисты начали селиться в Мэриленде. Пискатауэй на юге Мэриленда изначально напугал англичан из-за их раскраски на теле и военных регалий, хотя они были мирным племенем. Вождь племени Пискатауэй поспешил предоставить англичанам разрешение поселиться на территории Пискатауэй, и между англичанами и Пискатауэй установились теплые отношения.[20]

17-го века

18-ый век

19 век

20 век

Вовремя Движение за гражданские права между 1930-ми и 1960-ми годами многие белые американцы в Балтиморе отреагировали яростно афроамериканцам и были непримиримы в их поддержке сегрегация. Некоторые белые жители Балтимора участвовали в актах терроризм против афроамериканцев, в том числе 1911 г. линчевание короля Джонсона в районе Бруклин.[21] Белые избранные должностные лица и граждане усложняли жизнь афроамериканцам, участвуя в различных формах дискриминации. Однако некоторые антирасистские белые либералы и прогрессисты присоединились к афроамериканским активистам. белый Коммунисты были одними из самых ярых белых сторонников движения за гражданские права.[22]

В в основном белый Комитет за политическую свободу Балтимора был создан из-за опасений, что полиция Балтимора планировала убийство Вечеринка Черной Пантеры лидеры в Балтиморе, с преподобным Честер Виквайр и социолог Питер Х. Росси играет заметную роль.[23]

21-го века

Из-за демографических и социально-экономических изменений городское ядро ​​Балтимора постепенно становится более белым и более богатым. Город привлекает молодых специалистов городского типа, что повторяет джентрификация которые произошли во многих крупных американских городах за последние десятилетия. По мере того, как белое население города увеличивалось, а уровень бедности снижался, доходы и стоимость недвижимости росли. Последствия джентрификации и роста белого населения больше всего ощущались в районах Восточного Балтимора, где исторически проживали черные рабочие, и в меньшей степени в районах Северного и Центрального Балтимора. Близость этих кварталов к Больница Джона Хопкинса был основным фактором джентрификации и увеличения белого населения в районах Восточного Балтимора.[24] Из-за этих демографических изменений Балтимор был назван «новым Бруклином» и сравнивался с такими же джентрификационными городами в Соединенных Штатах, такими как Нью-Йорк и Вашингтон, округ Колумбия.[25]

Культура

Диалект

HonFest, ежегодный фестиваль в Хэмпдене, посвященный стереотипу исторического образа жизни преимущественно белых женщин из рабочего класса из Балтимора, июнь 2010 года.

По мнению лингвистов, "дорогая "Акцент, который популяризируется в средствах массовой информации как говорящий балтиморцами, характерен для белого рабочего класса Балтимора.[26] Семьи белых рабочих, которые мигрировали из города Балтимор в Округ Балтимор и Округ Кэрролл вдоль Маршрут Мэриленда 140 и Маршрут Мэриленда 26 коридоры принесли с собой местное произношение, создавая разговорные речи, которые составляют балтиморский акцент, цементируя образ «баулмереза» как «балтиморского акцента». Этот диалект белого рабочего класса - не единственный «балтиморский акцент», поскольку у чернокожих балтиморцев есть свой уникальный акцент. Например, среди чернокожих говорящих Балтимор произносится больше как «Балдамор», чем как «Баулмер» среди белых.[27]

Литература

В 2003 году Кеннет Д. Дурр опубликовал За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг., историческое исследование жизни и политики белого рабочего класса в Балтиморе с середины до конца 1900-х годов.[28]

Религия

Церковь Святого Вацлава, исторически белая чешско-американская римско-католическая церковь в Восточном Балтиморе, в которой сейчас большинство афроамериканцев, июнь 2014 года.

Большинство белых американцев в Балтиморе Христиане, как правило, либо Католик или же Протестантский. Меньшее количество белых христиан принадлежит к таким конфессиям, как Мормонизм, то Свидетели Иеговы, Восточное православие, и Восточное Православие. Меньшинства белых американцев принадлежат к другим религиям, таким как Иудаизм, буддизм, индуизм, и ислам, а некоторые атеист или же агностик.

христианство

В течение 1800-х и 1900-х годов многие районы Балтимора были зарезервированы исключительно для белых христиан. Один из таких районов, Роланд Парк, был разработан как богатый анклав белых христиан для «разборчивых» людей, которые использовали расовые ограничительные заветы исключить афроамериканцев. Некоторые белые христианские районы использовали ограничительные заветы, чтобы исключить также и американских евреев. В то время проживание в белом христианском районе было признаком социального статуса.[29]

В тот же период банки, в которых доминировали белые протестанты, игнорировали или отвергали клиентов, которые были иммигрантами из Восточной или Южной Европы; следовательно, иммигранты из «белых этнических групп» будут открывать свои собственные банковские учреждения для удовлетворения особых потребностей своих общин. В этих банках для белых этнических иммигрантов были часы работы и обычаи, которые казались иммигрантам менее чуждыми, и часто в штате были переводчики. Дискриминация в отношении не-ОСА иммигранты продолжали заниматься банковской деятельностью до 1930-х годов.[30] Еще в 1930-х и 1940-х годах славянских католиков, таких как поляки и чехи, нередко называли этническими и религиозными оскорблениями, такими как "боханки »и« рыбоядные ». Славяне часто были стереотипный как глупо и суеверный. Белые протестанты придумали термин «поедатели рыбы» для обозначения иммигрантов-католиков, потому что католики не ели мяса по пятницам.[31]

Балтимор, как и многие другие крупные северо-восток в городах проживает большое количество белых католиков, многие из которых "белый этнический "иммигранты и потомки иммигрантов из большинства католических стран Европы, таких как Ирландия, Италия, Германия, Польша и Чешская Республика. Исторически католическая церковь в Балтиморе практиковала сегрегацию своих белых и черных прихожан. В начале 21 века Римско-католические власти начали признавать давнее наследие расизма со стороны белого большинства в руководстве церкви. Первый архиепископ Балтимора, Джон Кэрролл, был белым рабовладельцем. Многие белые католики в Балтиморе переехали в пригород в период бегства белых между 1960-ми и 1980-ми годами, в результате чего большинство римско-католических церквей в городе осталось с афроамериканским большинством, в то время как во многих римско-католических церквях в пригороде большинство составляют белые.[32]

Иудаизм

Значительное меньшинство белых балтиморцев были евреями, преимущественно евреями европейского происхождения. С 1880-х по 1920-е годы Балтимор получил десятки тысяч белых Евреи ашкенази иммигранты, прибывающие из Центральной и Восточной Европы.[33] Из-за преимущественно европейского происхождения еврейской общины Балтимора около 90% евреев Балтимора - белые. Однако по состоянию на 2010 год около 8% еврейских семей в районе Большого Балтимора многорасовый.[34] После 1968 беспорядки и последующее бегство белых, многие белые евреи в городе (вместе со многими белыми язычники ), выехала из города в пригород. Сегодня тысячи потомков этих белых евреев живут в Округ Балтимор, особенно в Pikesville и Owings Mills, хотя многие остаются в городе в таких районах, как Park Heights, Гора Вашингтон, и Роланд Парк. Исторически сложилось так, что между афроамериканскими и еврейско-американскими общинами в Балтиморе существовали прочные связи, и многие белые евреи Балтимора были решительными сторонниками движения за гражданские права. Однако между двумя общинами возникла напряженность, в том числе случаи анти-черного расизма со стороны белых евреев, таких как 2010 избиение Парк-Хайтс черного подростка белыми членами Ортодоксальный еврей общественная патрульная группа.[35] Белые евреи в Балтиморе испытали смесь обоих религиозный и расовый антисемитизм а также привилегия из-за их белой кожи. В местах Балтимора, где проживает большинство белых евреев, иногда принимают белых евреев, в то время как черные евреи и другие цветные евреи могут столкнуться со скептицизмом и сомнением в их идентичности.[36]

ислам

В Балтиморе проживает небольшое количество белых мусульман, большинство из которых обращает. Некоторые белые мусульмане заняли руководящие должности в своих общинах, а некоторые стали учителями в детских школах своих местных мечетей.[37]

Большинство белых кварталов в Балтиморе

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "B03002 Латиноамериканское или латиноамериканское происхождение в зависимости от расы - США - Исследование американского сообщества за 1 год, 2017 г.". Бюро переписи населения США. 1 июля 2017 г. Архивировано с оригинал 13 февраля 2020 г.. Получено 11 октября, 2018.
  2. ^ "Краткие сведения о Бюро переписи населения США: СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ". www.census.gov. Получено 2019-05-19.
  3. ^ Города из алебастра: урбанизация США с 1950 г.. Джон Р. Шорт (2006). Издательство Сиракузского университета. с.142. ISBN  0-8156-3105-7
  4. ^ "Два Балтимора: Белый L против Черной бабочки". Балтиморская городская газета. Получено 2019-05-09.
  5. ^ а б c «Историческая статистика переписи населения по расе с 1790 по 1990 год и по латиноамериканскому происхождению с 1970 по 1990 год, для больших городов и других городских поселений в Соединенных Штатах» (PDF). Бюро переписи населения США. Получено 2019-05-19.
  6. ^ а б "Маунт-Вернон Плейс - Истории рабства и эмансипации". Baltimore Heritage. Получено 2019-05-19.
  7. ^ "Census Tracts Baltimore, Md" (PDF). Бюро переписи населения США. Получено 2019-05-19.
  8. ^ а б «Профиль общих демографических характеристик переписи 1980, 1990 и 2000 годов (формат PDF)» (PDF). Департамент планирования штата Мэриленд, Центр данных штата Мэриленд. Получено 2019-05-19.
  9. ^ «Раса и латиноамериканское или латиноамериканское происхождение: 2010 год». Бюро переписи населения США. Получено 2019-05-19.
  10. ^ "Исследование американского сообщества за 5 лет, 2013-2017 гг.". Американский FactFinder. Получено 2019-05-19.
  11. ^ «Демографический разрыв Балтимора». Журнал "Уолл Стрит. Получено 2019-05-19.
  12. ^ Акерсон, Луиза А. (1988). Американские индейцы в районе Балтимора. Балтимор, Мэриленд: Балтиморский центр городской археологии (штат Мэриленд). п. 15. OCLC  18473413.
  13. ^ Поттер, Стивен Р. (1993). Простолюдины, дань уважения и вожди: развитие алгонкинской культуры в Потомакской долине. Шарлоттсвилл, Вирджиния: Университет Вирджинии Пресс. п. 119. ISBN  0-8139-1422-1. Получено 2019-05-19.
  14. ^ Юсси, Адам (2006). "Процветание Саскуэханноков и ранние европейские контакты". Историческое общество округа Балтимор. Получено 2019-05-19.
  15. ^ Алекс Дж. Флик; и другие. (2012). «Место, которое теперь им известно: поиски форта Зекиа» (PDF). Колледж Святой Марии Мэриленда. п. 11. Получено 2015-04-28.
  16. ^ Мерфри, Дэниел Скотт (2012). Коренная Америка: Историческая энциклопедия по штатам. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 489, 494. ISBN  978-0-313-38126-3. Получено 2019-05-19.
  17. ^ Как изображено на карте земель Пискатауэя у Кеннета Брайсона, Образы Америки: Accokeek (Arcadia Publishing, 2013), стр. 10-11, взято из книги Алисы и Генри Фергюсонов, Индейцы пискатауэй южного Мэриленда (Фонд Алисы Фергюсон, 1960) стр. 8 (карта) и стр. 11: "К началу заселения штата Мэриленд (английский язык) давление со стороны Susquehannocks сократил ... «империю» Пискатауэя ... до пояса, граничащего с Потомаком к югу от водопада и простирающегося вверх по основным притокам. Примерно «империя» охватывала южную половину нынешнего графства принца Джорджа и все, или почти все, графство Чарльз ».
  18. ^ Точка естественного происхождения В архиве 2007-09-29 на Wayback Machine иLocust Point - Празднование 300-летия исторического сообщества В архиве 2007-09-29 на Wayback Machine, Скотт Шидс, Mylocustpoint.
  19. ^ «Призраки промышленного расцвета все еще преследуют гавань Балтимора, ручьи». Chesapeake Bay Journal. Получено 2012-09-08.
  20. ^ Мерфри, Дэниел Скотт (2012). Коренная Америка: Историческая энциклопедия по штатам. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 494. ISBN  978-0-313-38126-3. Получено 2019-05-19.
  21. ^ "Негр линчевал". Балтимор Сан. 26 декабря 1911 г.. Получено 19 мая 2019.
  22. ^ "Наследие гражданских прав Балтимора 1930-1965". Наследие гражданских прав Балтимора. Получено 2019-05-19.
  23. ^ «1966–1976: После волнений». Baltimore Heritage. Получено 2019-05-19.
  24. ^ «Демографическая оценка Мэриленда» (PDF). Среднеатлантическая ассоциация общественных центров здоровья (MACHC). Получено 2019-05-19.
  25. ^ «Белое население Балтимора пополняется миллениалами, напоминая округ Колумбия, Бруклин». Балтимор Сан. Получено 2020-08-28.
  26. ^ "Революционная сила языка". Гуманитарный совет Мэриленда. 11 мая 2019.
  27. ^ ДеШилдс, Inte'a. «Балдамор, Карри и Даг»: языковые вариации, культура и идентичность афроамериканцев Балтимора ». Подкаст. Получено 19 мая 2019.
  28. ^ «Хайнеман на Дурре», «За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 годы».'". Гуманитарные и социальные науки онлайн. Получено 2019-05-19.
  29. ^ «Еврейская община открывает новую главу в парке Роланд». Балтимор Сан. Получено 2019-05-19.
  30. ^ Скарборо, Мелани (2007). «Утверждение корней в сообществе». Банкир сообщества. Вашингтон, округ Колумбия: Американские общественные банкиры. Архивировано из оригинал на 2016-03-03. Получено 2019-05-19.
  31. ^ «НАБЛЮДАТЕЛЬ; предрассудки без маски». Нью-Йорк Таймс. Получено 2019-05-19.
  32. ^ «Балтиморская церковь сталкивается с историей расизма». Нью-Йорк Таймс. Получено 2019-05-19.
  33. ^ "Балтимор". Еврейская виртуальная библиотека. Получено 2019-05-19.
  34. ^ "Исследование еврейской общины Балтимора, 2010 г.". Исследование еврейской общины Балтимора, 2010 г.. Получено 2019-05-19.
  35. ^ «История евреев Балтимора и их афро-американских связей». Times of Israel. Получено 2019-05-19.
  36. ^ «Перед лицом сомневающихся Черный раввин находит свое духовное предназначение. Вера - достаточное доказательство». Балтимор Сан. Получено 2019-05-19.
  37. ^ Боуэн, Патрик Д. (2015). История обращения в ислам в Соединенных Штатах. Том 1, Белые американские мусульмане до 1975 года. Лейден; Бостон: Брилл. п. 336–337. ISBN  9789004299948.
  38. ^ "Сады Армистеда готовы к экспериментам". Балтимор Сан. Получено 2019-05-19.
  39. ^ «Сказка о двух целях, история сегрегации в Балтиморе». Балтимор Сан. Получено 2019-05-19.

дальнейшее чтение

  • Дурр, Кеннет Д. За ответной реакцией: политика белого рабочего класса в Балтиморе, 1940-1980 гг., Издательство Университета Северной Каролины, 2003.
  • Пиетила, Антеро. Не в моем районе: как фанатизм сформировал великий американский город, Иван Р. Ди, 2010.

внешняя ссылка