Страстная неделя в Попаяне - Holy Week in Popayán

Шествия Страстной недели в Попаяне
	Нематериальное культурное наследие ЮНЕСКО
Страна	Колумбия
Ссылка	00259
Область, край	Латинская Америка и Карибский бассейн
История надписей
Надпись	2009
Список	Представитель

В Страстная неделя в Попаяне, Каука (Колумбия), это праздник Страстей и смерти Иисус Христос через ежедневные шествия, непрерывно совершаемые с XVI века между вечером Страстной пятницы и Великой субботой. Этот парад проходит на старинных улицах «Белого города». Религиозные образы испанского языка, Андалузский, Кито, Итальянский и Payanes Расположенные на деревянной платформе с 4-мя передними и 4-мя задними "баррота" (перекладины) на плечах "Cargueros". Эти изображения представляют собой изображения различных эпизодов, описанных в Евангелиях о Страстях, Распятии и Смерти Иисуса Христа. Каждое выступление - это «пасо» (шаг). Ступени идут по улицам, расстояние крестообразной планировки времен Завоевания, мимо главных церквей и храмов города.

30 сентября 2009 г. было объявлено Шедевр устного и нематериального наследия человечества посредством ЮНЕСКО комитет.^[1]

История

Со времен завоевания, Попаян Есть первые сведения о шествиях, совершенных царем вверенных несущих большие кресты, и в форме покаяния и оплакивания, проходивших по основным улицам, проводился парад за крестцом. В 1558 году Филипп II подписал королевские хартии, разрешающие шествия в Попаяне. С течением времени парад разросся и стал очень важным, как и в случае, когда к началу семнадцатого века власти выпустили указ, требовавший благоустройства балконов и домов, где проходила процессия. Летописец Хосе Мария Вергара-и-Вергара в одном из своих сочинений от 1859 года описал недели Попаяна как торжественные и важные для людей каждый год, когда паяне принимали его с пылом и верой.

Богоматерь Скорби. Изображение испанского восемнадцатого века

Шествия приобрели большое значение и размер с годами, так как увеличивалось количество изображений и украшений, которые были обогащены, это произошло благодаря экономическому и социальному развитию города в течение испанского периода, потому что Попаян стал политическим и экономическим центром колония поселилась здесь со времен колониальных институтов как Королевский монетный двор Испании. Развитие горнодобывающей промышленности в провинции Попаян, что шествия внесут большой вклад в золотые украшения, серебро и изумруды, которые украшают изображения с коронами и драгоценностями, сиденьями и носилками. Горная промышленность была основана на рабском труде Индии. Средняя продолжительность жизни рабов составляла три года. Говорили, что нельзя сбиться с пути к рудникам Попаяна, потому что дороги были выложены костями мертвых индейцев. Ханке, Луи. Лас Касас и испанская борьба за справедливость в Новом Свете. Большая часть развития процессии была в шестнадцатом, семнадцатом и восемнадцатом Эспаньоле. В колониальный период большинство изображений имеют испанское происхождение, и Кито, поскольку они были наиболее известными художественными школами того времени, золото в основном паянеса.^[2]

В девятнадцатом веке начинается период независимости и сокращается развитие процессий из-за войны, потому что большая часть денег была использована на дело освобождения. К двадцатому веку это было то же самое с экономическим кризисом, который пережила Колумбия.

Шествия

Шествие Страстной недели начинается с Cruz Alta, который часто сопровождают прислужники, а вместе с ними - колокол или погремушка в Страстную пятницу. За ними следует военный оркестр Национальной полиции Колумбии, затем следуйте по ступеням, во главе с проходом Святого Иоанна Богослова (со Великого понедельника по четверг) и заканчивая каждую ночь печалью (со вторника по Страстную пятницу).

Каждую ночь пасхального парада между 9 и 17 ступенями, ведущими к изображениям Христа, Девы Марии, Святого Иоанна Богослова, Святого Петра, Марии Магдалины, Вероники и других важных персонажей Страстной недели. деревянные платформы с 4-мя "перекладинами" спереди и 4 сзади до плеч лиц, ответственных за транспортировку (груза), только ступеньки, ведущие к изображениям Христа и Девы Марии, несущих Палио или сиденье в символе королевской власти, некоторые из них сделаны из тонких тканей и золотое шитье. Некоторые ступени имеют резьбу по дереву в своих портфелях (и лицевых сторонах ступеней). У ступеней Страстной пятницы их кошельки в черепаховой оправе. Изображения испанского, андалузского, китайского, итальянского и паянского происхождения XVI-XX веков.

16-ый век

Со времени основания Попаяна первые сведения о шествиях документированы с 1556 года. Такие шествия совершали Encomendador Это король, который нес большие кресты и формы покаяния и траура, поркой через главные улицы позади крестного парада. В 1558 г. Филипп II подписал королевский указ разрешение шествий в Попаяне.

Когда в 1556 году начались шествия, их готовили переселенцы, прибывшие из Перу, заговор против Попаяна, чтобы попытаться отвоевать город, и когда они достигли холмов, которые окружали его в вечерние часы, увидели бесконечную линию движущихся огней, которые охватили ее, и представили, что это была гигантская армия с факелами и копьями, в ужасе отступили, когда в на самом деле это было шествие кающихся Великий четверг, рассказывая Хуан де Кастельянос в их Элегии прославленных людей Индии^[3]

17-го века

С наступлением времени парады росли и становились очень важными, так как в начале 17 века были выпущены указ властями, требующими благоустройства балконов и дома где проходят процессии. Летописец Хосе Мария Вергара и Вергара в одном из своих сочинений в 1859 году величайшая неделя Попаяна описывалась как торжественное и важное событие для народа Паянес, который каждый год принимал его с пылом и верой.^[4]

его происхождение и организация также связаны с братствами, начавшимися в Попаяне спустя годы после основания этого города. Среди выделяющихся братств они следующие:

Братство Собора Чистого и Непорочного Зачатия Попаян.^[5]
Братство Розария Орден проповедников (создан в 1588 г.)^[6]
Братство Санта-Каталины и Санта-Барбары (ему приписывали строительство Часовня Иисуса Назарено в 1617 г.)
Братство Иисуса из Назарета, первого покровителя города. Часовня Иисуса Назарено (16-ый век)
Братство Вифлеемской Богоматери (создано 25 февраля 1687 г.)^[7]
Братство лорда Вера Крус^[8]

18-ый век

С годами процессии приобретали все большее значение и размер, поскольку увеличивалось количество изображений и украшения которые обогащали, это произошло для экономического и социального развития города в течение испанского периода, потому что Попаян стал экономическим и политическим центром колонии.^[9] так как здесь поселились колониальные учреждения вроде Королевского Дома Валюты Испании. Горнодобывающая промышленность правительства Попаяна помогла процессиям получить большой вклад в ювелирные изделия и одежду, золото, серебро, изумруды и другие драгоценные камни, которые украшали картины. вышитая золотом а подстилки были расписаны сусальным золотом. Процессии в основном развивались в период шестнадцатого, семнадцатого и восемнадцатого веков нашей эры. Испанская колония. Большинство изображений имеют испанское происхождение и принадлежат к категории «финтино», поскольку они были наиболее важными воображаемыми школами того времени, а ювелиры - в основном паянеса.^[10]

19 век

Когда Симон Боливар вернулся с триумфом после Битва при Аякучо В последнюю неделю октября 1826 года в Попаяне, помимо множества банкетов и внимания, организовано в его честь аналогичное пасхальное шествие, которое покинуло Церковь св. Августина и прошел перед балконами дома седьмой расы с шестой улицей, где он останавливался Симон Боливар со своей свитой с 24 по 30 октября, о чем свидетельствует мемориальная доска рядом с его входным портом.^[11]

14 апреля 1840 г. под председательством Хосе Игнасио де Маркес и во время восстания на юге назвали "Военные монастыри или высший "Хосе Мария Обандо и Хуан Грегорио, известный как Саррия «верховный», оставляют свое оружие в течение священной недели, чтобы участвовать в процессии грузовых судов Великого вторника, одевающих фрахтовщики в Севильском стиле, как это было принято в то время. капот закрывая лицо. Таким образом, неся шипы в руках, отправляйтесь в церковь Св. Августина, чтобы взять соответствующие решетки в проходе Долорозы и выполнить их в качестве грузовых судов. К этому дню процессия вышла в семь часов вечера. Однако в качестве меры безопасности Обандо и Саррия берут свои бары на углу улицы Маскарон (улица и традиционно в Попаяне).

Региональное правительство под командованием Мануэля Хосе Кастрильона узнает о присутствии Обандо и Саррии в процессии и отдает приказ об окончании парада, лидеры повстанцев арестованы. Город Попаян получил одобрение. Обандо затем готовится к помощи и не попасть в плен, и для этого его друзья и коллеги соглашаются подать сигнал «голубь». План был запущен на углу Часовня Иисуса Назарено где осветительные приборы выключили свои свечи и «нырнули», как они сказали, набирая темп Богоматери Скорби. Именно с этого места начинается традиция браконьерства попугаев.

Генерал Обандо и Саррия сбегают. На следующий день губернатор Кастрильон приказал грузовым судам нести лицо с непокрытым лицом - обычай, который продолжается и по сей день, как и слово «голубь», используемое для загрузки ступеней в нескольких кварталах от входа и выхода каждого парада.

В Вербное воскресенье он оставил фотографию мистера Трампа, она сидела на жопа, шествие началось с храм компании и совершил поездку по центру города. url = http | до 1857 г.^[12]

С гражданская война 1876 г. некоторые семьи, бегущие из Попаяна в Эквадор. В это время считалось, что шествия определенно закончатся, как и в случае с этим событием, шествие Пасхальный понедельник заканчивается, но благодаря вмешательству небольших групп религиозных людей процессии возобновились.^[13]

В 19 веке во время независимость от Колумбии уровень развития снижается в ходе шествий из-за войны, потому что большая часть денег была использована на цели освобождения.

20 век

В 20-м веке то же самое произошло с экономическим кризисом, который пережила Колумбия. В 1937 году Мастер Гильермо Валенсия, решил сформировать Гражданский совет, чтобы заботиться о сохранении этой традиции, и в 1939 году указанный совет получил официальное признание Постановлением № 14, изданным Сборка Каука. Новому телу было присвоено имя 'Правление Permanent Pro Easter Popayán ' ^[14]

В одну из ночей Пасхи, обращаясь к сахумадорам с одного из балконов города, чилийский поэт Хулио Барренечеа сказал Хорхе Энрике Веласко:^[15]

Послушайте, там есть мое стихотворение: «Она берет поднос с огнем между камелиями, и огонь светится и глаза, лицо Черное И идя, все еще благоухая тротуары, а… город ухаживает за плачущими свечами» ^[16]

Некоторые дожди заставили приостановить шествия. В Великий четверг, 31 марта 1938 года, когда невозможно было нарисовать процессию, на следующий день после того, как пришлось вмешаться Гильермо Валенсии, пришлось пройти три дополнительных шага, потому что грузовые корабли не хотели переносить груз в этом году.

На Пасху 1964 года со вторника по четверг в течение трех дней шел дождь, и ни одной процессии не удалось полностью завершить свой маршрут, грузовые суда, находящиеся под управлением Совета и Архиепископия Попаяна в качестве компенсации разрешить сделать 22 шага в пятницу вместо запланированных 12, поэтому пришлось использовать 176 грузовых судов.

Некоторые шаги упали, сломав любую из планок, как в случае «приговора» Великий четверг в 1940 году в уличной торговле и «логотипах» против Попаянского театра в пятницу 1949 года, чтобы сломать планку переднего правого угла.

22 марта 1951 года г-н Дон Арцезиус Веласко Ирагорри «Калека» скончался перед зданием Церковь Сан-Хосе Страстная среда загружает отрывок из "Взятия" на правом фронте. Это один из самых сложных шагов для своих размеров и пропорций изображений. С 1952 года проход «Арест», ведущий к церкви Сан-Хосе, отдает дань уважения его погибшему грузовому судну, называется «Прикосновение», где члены семьи продолжают наследие «Парня», а друзья говорят, что наступил ему на плечи. на минутку в память о роковом 22 марта.

21-го века

В последние годы процессии обогатились новыми поплавками, такими как встреча Иисуса с женщинами на улице горечи, Мистер Истечение, Сошествие, Перенос Христа в могилу, Пасха Девы Марии, наш Господь Иисус Христос. воскрес, среди других изображений, сделанных испанскими и эквадорскими воображаемыми.

С 21 февраля по 3 апреля 2003 г. Национальный музей Колумбии представила во временном выставочном зале и альтернативном зале выставку под названием «Страстная неделя в Попаяне. Процессия идет внутрь», состоящая из платформ, золотых и серебряных украшений, картин, мусора и текстиля, став первыми выходными процессиями за пределами Попаяна.^[3]

Церемонии и шествия

Шествие Страстной недели открывается крестный ход или высокий крест, который часто сопровождается послушник s с ними колокол или в случае Хорошая пятница то производящий шум. За ними следует война банд Национальная полиция Колумбии, затем следуйте шаги во главе с отрывком Иоанна Евангелиста (вторник, Великий четверг), смерть (Страстная пятница), пасхальная свеча (Страстная суббота) и заканчивая каждую ночь болезненный (Со вторника по пятницу) и святая суббота с наш Господь Иисус Христос воскрес. Последнему этапу предшествует пастырь каждого храма, в котором проходит процессия. Оркестр музыкантов пехотного батальона № VII »Хосе Иларио Лопес "и батальон стрелковой роты № VII" Хосе Иларио Лопес " Национальная армия Колумбии идут последними за последней ступенькой. На промежуточных этапах также задействован оркестр музыкантов. Колумбийские ВВС, то камерный оркестр из Постоянный совет Pro Easter Popayán и хоры Хорового общества Обреро-Корал Пабон и Universidad del Cauca интерпретация разных мизерерских песен христианской литургии. Каждую ночь парад разных шагов с разными изображениями, как каждая процессия разных храмов,

Четверг pregón

В четверг перед Хорошая пятница в церкви Санто-Доминго после Евхаристия, крик сделан, акт, который присваивается всем мероприятиям, проводимым в Страстную неделю в Попаяне, акт, в котором участвует вся община Попаяна и гости. Вступительное слово направлено членом Правление Permanent Pro Easter Popayán выбранный ранее названный глашатай.

Хорошая пятница

Это шествие начинается и заканчивается у церкви Святого Августина. Президент молодежной группы Pro Easter Постоянный совет Попаяна и другие члены - те, кто несут стандарт постоянного правления в поддержку Пасхи. шаги следующие:

Высокий крест
Полицейская группа Каука
Святой Иоанн Богослов (Испанский образ. XVIII век)
Властелин сада "(изображение XX века для Ascensió José Lamiel)"
Удары "(Мистер и еврейская резьба в XVIII веке)"
Коронация "(Испанские изображения восемнадцатого века)"
Стандартная постоянная доска pro week

Санкт-Петербург

Мастер Иисус »(испанский образ мастера восемнадцатого века, Кирена и резьба по дереву века еврейская довольно

XVIII) "

Распятие (Испанский образ. XVIII век) Ювелир серебряный крест паянеса
Пастор
Богоматерь Скорби (Испанский образ. XVIII век)
Группа музыкантов Хосе Иларио Лопес Батальон

Суббота перед Вербным воскресеньем

Этот день обычно выбирают для уборки, вооружения и установки изображений на параде ступеней во время Страстной недели, в каждом храме, где они оставляют попечителей процессии и грузовых кораблей, которые вместе несут ответственность за эту задачу. В этот день монтируют руки носилок и их изображения, но не украшения или венки, а только устанавливают дневную процедуру этих ступенек. Само по себе в этот день большинство попечителей сделали cotejas, чтобы уравновесить вес ступени в соответствующих грузовых судах. Ступеньки в церквях остаются открытыми до дня крестного хода, они будут разоружены до следующей Пасхи.

Вербное воскресенье

Парады гомосексуалистов Holy Ecce во время шествий в Вербное воскресенье, вторник, среду и четверг santo

Начиная со святилища Вифлеема, первой истинной процессии пасхальной паянеши, вниз "quingos", в город и идет в Соборная базилика Успения Пресвятой Богородицы Попаяна, где он заключает.

Вместо свечей духовенство, общины, конгрегации, религиозные объединения и христианский народ Попаян освятили портовые пальмы во всех храмах города, чтобы символизировать триумфальное вхождение Иисуса в Иерусалим. Чтобы торжественно отметить свой парад, также присутствуют епископ, правление про Пасху и ликвидатор в шаговой мастерской, несущий знамя правления Ecce Homo, и члены ордена Алкаята.^[17] Шаги: Закажите парад:

Высокий крест
Полицейская группа Каука
Мистер упал (Изображение господина Паянеса. XVIII век и изображение Ангела Кито. XVIII век)
Баннер перманентная доска про пасху
Архиепископ Попаяна
El Santo Ecce Homo (реплика Payanesa из Хосе Ламиэль двадцатого века - Quiteño. Первоначальный семнадцатый век.)
Музыканты группы Хосе Иларио Лопес Батальон

Пасхальный понедельник

в Соборная базилика Успения Пресвятой Богородицы Попаяна и после мессы, отслуженной архиепископом Попаяна, и про-хунтской Пасхи наложить украшение из золота Алкаята, который «гордо держал на его плечах образы своей преданности», и вручить Крест олдермена и награды людям, у которых есть способствовал сохранению и благоустройству tradición.^[18]

Пасхальный вторник

Шествие 'Богоматерь Долорес',^[19] начинается и заканчивается в церкви Святого Августина. Лорд-мэр города, его секретари и члены совета несут стандарт Постоянного совета про Пасху. шаги: Закажите парад:

Высокий крест
Группа Peace policia del cauca
Святой Иоанн Богослов (Испанский образ. XVIII век)
Магдалена (Испанский образ. XVIII век)
Вероника (Испанский образ. XVIII век)
Властелин сада (Испанский образ. ХХ век)
Рабочий-коралловый орфеон пабон
Взятие (изображения довольно-таки. XVIII век)
Отрицание (изображения довольно-таки. XVIII век)
Удары - (Властелин Колонны (назван 1857))^[20] (изображения довольно-таки. XVIII век)
Мистер упал (Изображение мистера Паянеса. XVIII век и изображение Ангела Кито. XVIII век)
Постоянная печать камерного оркестра про пасху
El Santo Ecce Homo (реплика Payanesa из Хосе Ламиэль двадцатого века - это Quiteño, оригинальный семнадцатый век.)
Встреча Иисуса с женщинами на улице горечи (Образ Иисуса был разработан в Ибарра.. 21st Century Богородица и Санта-Марта - это довольно происхождение восемнадцатого века)
Учитель Иисус - (Господь Креста (назван 1857))^[20] (Испанские изображения. 18 век)
Господь прощения (Испанский образ. 18 век) (мир в законе серебро 900 с золотым щитом Попаяна)
Группа музыкантов ВВС Колумбии

Одновременные мероприятия во время Страстной недели

Во время Страстной недели или Пасхальной недели в городе также проводится фестиваль религиозной музыки, который начался в 1960 году по инициативе Эдмундо Троя Москера, после его смерти им управляют его вдова Стелла Дюпон Ариас и его сыновья Хуан Мануэль и Ана Изабель. Mosquera Dupont. В нем участвуют хоры, солисты и артисты со всего мира, и он специализируется на духовной музыке. Здесь также проводятся национальные образцы ремесел «Золотые руки», на которых выставляются работы художников страны.