Кулакара - Kulakara

Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

В Джайнизм, кулакара (также ману) относится к мудрецам, которые учат людей выполнять тяжелую работу для выживания.[1] В соответствии с Джайнская космология, когда третий ара (эпоха) авасарпани (нынешний нисходящий полупериод космического возраста) подходил к концу, счастье благодаря десяти типам Калпаврикша (деревья, исполняющие желания) начали сокращаться.[2] Говорят, что появившихся таким образом мудрецов было четырнадцать, последний из которых был Набхираи, отец первого тиртханкара, Ришабханатха.

Роль

Джайнизм признать ряд первых законодателей, которые процветали в настоящее время Авасарпини возраст (в третьем дивизионе называется сусама-духсама, когда существа родились близнецами и когда Калпаврикша (деревья желаний), которые давали им необходимую пищу, свет и другие предметы первой необходимости). Возраст Кулакара был примитивным, когда искусства и науки не были известны, а преступления и наказания были в младенчестве.[3]

Четырнадцать кулакаров

Изображение с изображением последнего кулакара, Набхираи и его жена Марудеви

Пратисрути

Первый кулакара был Пратисрути. Когда деревья, проливающие вокруг них сильный свет, в состоянии бхогабхуми исчезли и стали видны солнце и луна, люди, увидевшие их впервые, встревожились. Именно Пратисрути понял причину их появления благодаря своей высшей мудрости. Он объяснил им, что свет от деревьев до сих пор был слишком мощным, чтобы можно было видеть солнце и луну, но теперь, когда это освещение погасло, они стали видимыми. Разделение дня и ночи восходит к его времени.[4][5]

Санмати

Санмати был вторым кулакара. В его время свет деревьев угас, и даже звезды стали видны на небе.[6][5]

Кшеманкара

Затем, по прошествии долгого времени, пришел Кшеманкара. В его время животные стали доставлять беспокойство. До сих пор кормовые деревья давали людям и животным достаточно еды; но теперь условия менялись, и каждый должен был искать себя. Различие между домашними и дикими животными восходит к временам Кшеманкары.[7][5]

Кшемандхара

Кшемандхара был четвертым ману, последовавшим за Кшеманкарой после длительного периода времени. Говорят, что он изобрел оружие из дерева и камня, чтобы отгонять диких животных.[7][5]

Seemankara

Следующим ману было Seemankara. В его время возникали ссоры из-за кальпа деревья (исполняющие желания деревья).[8] Ему позвонили Seemankara, потому что он исправил Seemas (границы) собственности.[5]

Семандхара

Следующим появился Семандхара. К его времени ссоры из-за исчезающих кал'па врикш (деревьев) стали еще более ожесточенными. Он заложил основы личной собственности на деревья, а также поставил на них отметки.[7][5]

Вималабахана

Вималабахана был седьмым ману. Он научил людей пользоваться услугами домашних животных и изобрел веревку для привязи, уздечку и тому подобное, чтобы держать их под контролем.[7][5]

Чакшусмана

Затем по прошествии еще долгого времени появился Чакшусмана. В его время старый порядок бхогабхуми был настолько изменен, что родители не умирали при рождении своего потомства. Некоторые люди были удивлены этим и спрашивали Чакшусмана о причине изменения, которую он объяснил.[9][10]

Яшасвана

Ясасвана, девятая кулакара. В соответствии с Джайнские тексты, он научил мужчин относиться к своим детям как к своим собственным и благословлять их.[11][10]

Абхи Чандра

Десятым ману был Абхи Чандра, во времена которого старый порядок вещей претерпел дальнейшие изменения. Люди теперь жили, чтобы играть со своими детьми; они также начали давать им полезные наставления. Поскольку Абхи Чандра был первым, кто играл со своими детьми при лунном свете, он стал известен как Абхи Чандра (чандра означает луну).[11][10]

Чандрабха

Одиннадцатым ману был Чандрабха, во времена которого дети стали лучше заботиться. Его руководство было очень полезным для человечества и в некоторых других отношениях.[11][10]

Маруд дева

Двенадцатым ману был Маруд Дева. Говорят, что он обучал искусству навигации.[11][10]

Прасенаджит

Прасенаджиту было тринадцать кулакара. Согласно джайнским текстам, в его время дети рождались с прасена (амнион или перепонка, в которой рождается ребенок).[12] До него детей перепонкой не заворачивали.[13][10]

Набхи Рай

Основная статья: Набхи

Последний из кулакарас был Набхи Рай. Он был отцом Ришабханатха.[14] Кулькара Набхи научила мужчин перерезать пупок (набхи). Согласно джайнским текстам, в его время в небе начали свободно собираться густые дождевые облака.[13][10]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Джайн 2008, п. 36-37.
  2. ^ Джайн 2015, п. 7-8.
  3. ^ Умакант П. Шах 1987, п. 69.
  4. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 51.
  5. ^ а б c d е ж грамм Натубхай Шах 2004, п. 14.
  6. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 52.
  7. ^ а б c d Чампат Рай Джайн 1929, п. 53.
  8. ^ Лал 1991, п. 14.
  9. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 53-54.
  10. ^ а б c d е ж грамм Натубхай Шах 2004, п. 15.
  11. ^ а б c d Чампат Рай Джайн 1929, п. 54.
  12. ^ Лал 1991, п. 15.
  13. ^ а б Чампат Рай Джайн 1929, п. 55.
  14. ^ Джайнский журнал, 1999, стр. 199

Источники