Грамматика малаялам - Malayalam grammar

Малаялам один из Дравидийские языки и как таковой имеет агглютинативный грамматика. Порядок слов обычно субъект – объект – глагол, хотя другие заказы часто используются по таким причинам, как акцент. Существительные склоняются к дело и номер, пока глаголы сопряжены для напряженный, настроение и причинность (а также на архаичном языке для человек, Пол, число и полярность ). Будучи лингвистическим преемником макаронный Маниправалам, Грамматика малаялам также основан на санскрите.

Существительные

В склонение парадигмы для некоторых нарицательных существительных и местоимений приведены ниже. Поскольку малаялам является агглютинативным языком, трудно четко разграничить падежи и определить их количество, хотя общепринятое число - семь или восемь. Альвеолярные взрывчатые вещества и носовые (хотя современные Скрипт малаялам не отличает последний от зубной носовой ) отмечены значком макрон ниже, следуя соглашению Национальная библиотека в Калькутте латинизации.

Личные местоимения

Звательный формы даны в скобках после именительный падеж, поскольку используются только местоименные звания от третьего лица, которые встречаются только в составных словах.

Используется мнемоника «നിപ്രസം ഉപ്രസം ആ», созданная объединением первых звуков названий падежей.

Другие существительные

Ниже приведены примеры некоторых из наиболее распространенных моделей склонения.

Сандхи (സന്ധി)

В основном в малаялам используются два жанра сандхи - одна группа, уникальная для малаялама, а другая общая с санскритом. Таким образом, у нас есть «Малаяла Сандхи» и «Самскрита Сандхи».

Уникальный сандхи для малаялама

В основном существует четыре типа сандхи, уникальных для малаялама - «лупа сандхи», «двитва сандхи», «агама сандхи» и «адеша сандхи».

Лупа сандхи или "Elision "

Лопа-сандхи возникает, когда варна в конце слова теряется, когда оно сливается с другим словом. В большинстве случаев варна - это «самвритрикарам». ("звук закрытого u")

Пример: athŭ + illa = atilla. കണ്ടു + ഇല്ല = കണ്ടില്ല, അത്‌ + ആയതു = അതായത് nannu + alla = nannalla (aa lobichu).

Двитва Сандхи или «Правило удвоения»

В малаялам прорастание больше в напряженных согласных звуках и меньше в слабых согласных. Когда соединяются два слова, в которых первое является определителем и уточнением, прорастают напряженные согласные, начинающиеся со второго слова.

Пример: pōyi + paraññu = pōyipparaññu പോയി + പറഞ്ഞു = പോയിപ്പറഞ്ഞു mara + komb = marakkombu മര + കൊമ്പ് = മരക്കൊമ്പ് Enne + kurich = Ennekkurich (k - удвоено)

Агама сандхи или «Правило прибытия»

Когда две гласные претерпевают сандхи, согласная («y» или «v») прибывает дополнительно, чтобы избежать трудностей с произношением.

Пример: важи + ампалам = важиуampalam. വഴി + അമ്പലം = വഴിയമ്പലം Bhasha + ude = bhashayude (у)

Ādēśa Sandhi или «Правило замещения»

В этом Sandhi одна буква заменяется другой во время конкатенации.

Пример: viṇ + talam = viṇṭalam വിൺ + തലം = വിണ്ടലം (t заменяется на ṭ)

Этот сандхи также включает санскритские формы сандхи, такие как vi + samam = viṣамам.

Сандхи общий с санскритом

Эти правила сандхи в основном унаследованы от санскрита и используются для объединения санскритской лексики, которая составляет около 30-40% современного малаялама. Такие правила, как саваршадиргха сандхи, йам сандхи, гуна сандхи, вриндхи сандхи и висарга сандхи, используются без изменений.

Самасам (സമാസം)

Все правила санскритской самасы адаптированы к составам малаялам. В малаялам соединения татпуруша классифицируются в соответствии с вибхакти, на которой они основаны, во время составления. Слово «alakāraṁ» также используется для классификации соединений татпуруша. Существует 4 типа самасам: 1) авйайи бхаван 2) татхпуруша 3) двандан 4) бахуврихи

Vr̥ttaṁ (വൃത്തം)

Vrttaṁ состоит из метров просодии малаялам. Как и в случае с сандхи, существуют особые вритты, уникальные для малаялама, за исключением размеров, общих для санскрита. Как и в случае с Сандхи, малаяламские вритты также называются на санскрите.

Аланкарам (അലങ്കാരം)

Alaṅkāraṁ или «украшение» также основано на классификации санскритской грамматики. Он состоит из разных фигуры речи используется в поэзии малаялам. Будучи преемником санскрита и маниправалама, большинство санскритских аланкар используются в малаялам. Таким образом, распространенными фигурами речи в стихах являются рупаках, утпрекша, упама и т. Д.

Слова заимствованы из санскрита

Когда слова заимствованы из санскрита, их окончания обычно меняются, чтобы соответствовать нормам малаялам:

Существительные

1. Мужской санскрит существительные с Основа слова окончание на короткое «а» возьмем окончание «ан» в именительном падеже единственного числа. Например, Кришна -> Kr̥ṣṇan. Последнее «n» опускается перед мужскими фамилиями, почетными знаками или титулами, заканчивающимися на «an» и начинающимися с согласной, отличной от «n» - например, Кришна Менон, Кришна Канияан и т. Д., Но Кришнан Эжуттхачан. Фамилии, оканчивающиеся на «ар» или «аḷ» (где это множественные формы «an», обозначающие уважение) обрабатываются аналогичным образом - Кришна Потувал, Кришна Чакьяр, но Кришнан Наир, Кришнан Намбиар, как и санскритские фамилии, такие как «Варма (н) "," Шарма (н) "или" Гупта (н) "(редко) - например, Кришна Варма, Кришна Шарман.^{[нужна цитата ]} Если имя является составным, этому преобразованию подвергается только последний элемент - например, Kra + dēva = Кришадеван, а не Кришандеван.

2. Женские слова, оканчивающиеся на длинную «ā» или «ī», изменены так, чтобы теперь они заканчивались короткими «a» или «i», например. Сита -> Сита и Лакшми -> Лакоми. Однако долгая гласная по-прежнему встречается в сложных словах, таких как Sītādēvi или Lakṣmīdēvi. Длинное ī обычно зарезервировано для звательный формы этих имен, хотя на санскрите звательный падеж на самом деле состоит из короткого «i». Есть также небольшое количество окончаний именительного падежа «ī», которые не были сокращены - ярким примером является слово «strī» «женщина».

3. К существительным, имеющим основу на -an и заканчивающимся на длинную «ā» в именительном падеже мужского рода единственного числа, добавляется «vŭ», напримерБрахма (корень Брахман) -> Брахмавŭ. Когда одни и те же существительные склоняются в среднем роде и берут на санскрите короткое окончание «а», малаялам добавляет дополнительное «м», например Брахма (средний именительный падеж единственного числа Брахман ) становится Брахманом. Это снова не учитывается при формировании соединений.^{[нужна цитата ]}

4. Слова, корни которых оканчиваются на -an, но окончание именительного падежа единственного числа которых - -a - например, санскритский корень слова "Карма "на самом деле" Карман "- также изменены. Первоначальный корень игнорируется, и" Карма "(форма в малаялам обозначается" Кармам ", потому что она заканчивается короткой" а ") принимается как основная форма существительного при отклонении .^[1] Однако это не относится ко всем согласным основам, так как «неизменяемые» основы, такие как «манаса» («ум») и «сухрита (друг)» идентичны формам именительного падежа малаялам единственного числа (хотя регулярно производное «манам» иногда встречается как альтернатива «манасе»).

5. Санскритские слова, описывающие предметы или животных, а не людей, корень «а» заканчивается на «м» малаялам. Например, Рамаяна -> Рамаянам. В большинстве случаев это фактически как санскритское окончание, которое также является «м» (или аллофонически анусвара из-за Sandhi) в именительном падеже среднего рода. Однако «вещи и животные» и «люди» не всегда различаются в зависимости от того, являются ли они разумными существами - например, Нарасимха становится Нарасимхам, а не Нарасимхан, тогда как Ананта становится Анантаном, хотя оба они разумны.

6. Существительные с короткими гласными корнями, кроме "а", например "Viṣṇu ", "Праджапати "и т. д. отклоняются с санскритским корнем, выступающим в роли именительного падежа малаялам единственного числа (санскритский именительный падеж единственного числа образуется путем добавления висарги, например, Viṣṇuḥ)^{[нужна цитата ]}

7. Первоначальный санскритский звательный падеж часто используется в формальном или поэтическом малаялам, например «Аре» (для Хари ) или «Прабху» (от «Прабху» - «господин»). Это ограничено определенными контекстами - в основном при обращении к божествам или другим возвышенным личностям, поэтому к нормальному человеку по имени Хари обычно обращаются с использованием звательного падежа малаялам, такого как «Хари». Родительный падеж санскрита также иногда встречается в поэзии малаялам, особенно в личных местоимениях «мама» (мой / мое) и «тава» (твое / твое). Другие случаи менее распространены и обычно ограничиваются сферой Махиправанам.

8. Наряду с этим татсама заимствований, также много тадбхава слова в общем употреблении. Они были заимствованы в малаялам, прежде чем он стал отличным от тамильского. Поскольку в то время язык не приспособлялся к санскритской фонологии, как сейчас, слова были изменены, чтобы соответствовать фонологической системе старого тамильского языка. Например: Kr̥ṣṇa -> Kaan.^[2]

Рекомендации

3. Рави Санкар С Наир 2012 Грамматика малаялам http://www.languageinindia.com/ravisankarmalayalamgrammar.pdf^{[мертвая ссылка ]}