Матфея 27:11 - Википедия - Matthew 27:11

Матфея 27:11
← 27:10
27:12 →
JesusPilate.jpg
"Иисус и Пилат" Уильям Хол.
КнигаЕвангелие от Матфея
Христианская часть БиблииНовый Завет

Матфея 27:11 это одиннадцатый стих двадцать седьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих возвращает повествование к Суд Пилата, и последнее испытание Иисус.

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт, гласит:

ο δε ιησους εσταθη εμπροσθεν του ηγεμονος και επηρωτησεν αυτον ο
ηγεμων λεγων συ ει ο βασιλευς των ιουδαιων и δε ιησους εφη συ λεγεις

в Версия короля Джеймса Библии переводится как:

Иисус стоял перед правителем, и правитель спросил его:
Ты король евреев? Иисус сказал ему: ты говоришь.

Современный Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Иисус стоял перед правителем, и правитель спросил его:
"Вы король евреев?" Иисус сказал ему: «Так ты говоришь».[а]

Анализ

После последних стихов, описывающих судьбу Иуда Искариот, этот стих возвращается к параллели с повествованием о страстях в других Евангелиях. Начало стиха уникально для Матфея, возвращая повествование к суду перед Пилат.[1]

Следующий обмен мнениями между Иисусом и Пилатом - редкий предмет, который можно найти во всех четырех Евангелиях; с вариациями это также на Марка 15: 2, Луки 23: 3, и Иоанна 18:31 -37.[2]

Этот второй допрос очень похож на допрос первого судебного заседания синедриона в Матфея 26; текст подразумевает, что иудейские лидеры проинформировали Пилата об обвинениях, которые они выдвигают против Иисуса, и здесь он сам их проверяет.[3]

Это второй раз в Евангелии от Матфея Язычник упомянул Иисуса как «Царь Иудейский». В прошлый раз волхвы с Востока делали это в Матфея 2: 2.[4] Однако нигде в Евангелии от Матфея или в других Евангелиях Иисус не упоминался как «Царь Иудейский» до суда. Евангелие нигде не объясняет, как этот титул стал известен и стал центральным в суде. В нескольких местах Иисус говорит о «царстве» и «царстве Давида» и о том, что ему будет отведена особая роль в этом грядущем царстве, и то, что он царь, недалеко от этих понятий.[5] Природа титула может быть самим язычником, а еврейские последователи называют Иисуса Христос скорее, чем король и как представляющий Израиль нет Евреи.[6] Это название также могло показаться самой серьезной угрозой для римлян. В последующие десятилетия римляне принудительно подавили ряд религиозных движений, таких как движение Теудас, но эпоха Иисуса была в основном мирной, и нет никаких свидетельств каких-либо подобных действий римских властей в этот период. Таким образом, Пилата, возможно, не очень беспокоило то, что кто-то называл себя христом или мессией, но провозгласить себя Царем и, следовательно, соперником императора, было бы более серьезной проблемой.[7]

Ответ Иисуса Пилату неоднозначен. Различные более поздние ученые интерпретировали это как соглашение с Пилатом, отрицание обвинения и ответ, который ни в коем случае не обязывает.[8] В то время как другие обращаются к Иисусу с помощью ряда титулов, нигде в Матфея он не называет себя мессией или царем, прямым да в ответ вопрос был бы несвойственен.[9] В повествовании двусмысленный ответ ничего не делает, чтобы отрицать мессианскую природу Иисуса, но также не заставляет его признать выдвинутые против него обвинения, и, таким образом, несправедливый характер его казни также сохраняется.[10]

Примечания

  1. ^ Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 27:11.

Рекомендации

  1. ^ Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 1982. стр. 559
  2. ^ Браун, Раймонд. Смерть Мессии. Yale University Press, 1 декабря 1998 г., стр. 729
  3. ^ Дэвис, У.Д. и Эллисон, Дейл С., младший. Критический и экзегетический комментарий к Евангелию от Матфея. Эдинбург: Т. и Т. Кларк, 1988–1997. п. 581
  4. ^ Швейцер, Эдуард. Хорошие новости от Матфея. Атланта: John Knox Press, 1975, стр. 507
  5. ^ Браун, Раймонд. Смерть Мессии. Yale University Press, 1 декабря 1998 г., стр. 724
  6. ^ Дэвис, У.Д. и Дейл С. Эллисон-младший. Критический и экзегетический комментарий к Евангелию от Матфея. Эдинбург: Т. и Т. Кларк, 1988–1997. п. 581
  7. ^ Нолланд, Джон. Евангелие от Матфея: комментарий к греческому тексту. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2005, с. 1,161
  8. ^ Старший, Дональд П. Страсти Иисуса в Евангелии от Матфея. Leuven University Press, 1975. стр. 221
  9. ^ Нолланд, Джон. Евангелие от Матфея: комментарий к греческому тексту. Wm. Б. Эрдманс Паблишинг, 2005, с. 1161
  10. ^ Старший, Дональд П. Страсти Иисуса в Евангелии от Матфея. Leuven University Press, 1975. стр. 221


Предшествует
Матфея 27:10		 Евангелие от Матфея
Глава 27		Преемник
Матфея 27:12