Матфея 4 - Википедия - Matthew 4

Матфея 4
P102-Mat-4 11-12-POxy4402-III-IV.jpg
Матфея 4: 22-23 в Папирус 102 (3 век).
КнигаЕвангелие от Матфея
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части1
Евангелие
Мэтью
Главы

Матфея 4 это четвертая глава Евангелие от Матфея в Новый Завет из Христианин Библия.[1][2] Многие переводы Евангелия и библейские комментарии отделить первый раздел главы 4 (стихи 1 -11, Счет Мэтью Искушение Иисуса посредством дьявол ) из оставшихся разделов, посвященных первому публичная проповедь и сбор его первые ученики.

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 25 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:

Структура

В Новая версия короля Джеймса Данная глава организована следующим образом:

В Новая пересмотренная стандартная версия делит главу на три раздела: Матфея 4: 1–11, 4:12–22 и 4:23–25.[7]

Джон Кальвин В Комментариях стихи 1-4, 5-11, 13-16 и 18-25 рассматриваются как отдельные разделы.[8]

Искушение Христа

Основная статья: Искушение Христа
Мастер 16 века осветитель Саймон Бенинг иллюстрация этого раздела. На переднем плане изображено первое искушение, когда дьявол предлагает камень для превращения в хлеб. На заднем плане изображены две другие сцены искушения.

Раздел этой главы, посвященный искушению Христа сатаной, несомненно, является наиболее известным и наиболее изученным. Сатана искушает его трижды: в 4:3 с пищей, чтобы облегчить пост Иисуса, в 4:6 с испытанием Бога, и в 4:9 с контролем над всеми царствами земли.

Есть несколько теорий об искушениях. Один предполагает, что три искушения показывают, что Иисус отвергает различные видения Мессии. В первом искушении он показывает, что он не будет экономическим мессией, который будет использовать свои силы, чтобы накормить голодный мир. Во-вторых, он не будет чудотворцем, надевшим большие зрелища, а в-третьих, что он будет не политическим спасителем, а скорее духовным. Сегодня многие ученые отвергают эту точку зрения. Популярная сегодня теория состоит в том, что Иисус демонстрирует, что он не потерпит неудачу там, где это сделал народ Израиля. Есть несколько ссылок на период после Исход и это отрывок из Священного Писания, из которого Иисус берет свои цитаты. В этом разделе израильтяне злят Бога, испытывая его, и вскоре они идут на компромисс со своими принципами ради политической власти, ошибками, которых не допускает Иисус.

в Евангелие от Марка, глава 1, повествование об искушении занимает всего два стиха. Лука очень похож на Матфея, только с несколько иной формулировкой и с обратным порядком второго и третьего искушений. Таким образом, широко распространено мнение, что большая часть этого раздела у Матфея взята из гипотетических документ Q. Швейцер отмечает, что Q, вероятно, содержал немногое, кроме самого диалога, поскольку дополнительная информация в двух евангелиях сильно различается.[9] Дэвид Хилл утверждает, что Марк написан в манере, предполагающей, что его аудитория уже знакома с повествованием об искушении, поэтому этот диалог, возможно, был широко известен ранними христианами и, следовательно, не обязательно в Q.[10]

Ученые обычно считают, что рассказ Матфея, скорее всего, был исходным; однако версия Луки стала более популярной в традиции. Сцена искушения, описанная здесь, вдохновила на создание ряда литературных произведений. Это кратко изложено в потерянный рай и подробно пересказывается и расширяется в Обретенный рай. Это также важный источник вдохновения для Братья Карамазовы и Убийство в соборе. Книга Последнее искушение Христа и это Киноадаптация 1989 года также подробно описывают искушение Христа сатаной.

Начало служения Иисуса

Остальные стихи этой главы (стихи с 12 по 25) обычно рассматриваются как введение к служение Иисуса, который рассмотрит следующие несколько глав Евангелия и в Нагорная проповедь, который начинается сразу после этой главы. Иисус начинает проповедовать Евангелие покаяние: его слова такие же, как у Иоанн Креститель,[11] сейчас в тюрьме в Дворец Махеруса:

Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.[12]

Стихи 18 к 22 опишите призвание первых четырех рыбаков, которые стали его первыми учениками: двое, Симон Петр и Андрей закидывали сеть в море, и двое, Джеймс, и Джон, работаю с Зеведей их отец чинил сети. Ученики оставляют имущество и семью, чтобы быть тем, что Иисус называет "ловцы мужчин ".[13] Последние три стиха представляют толпу, к которой обращается Иисус. Эти стихи также служат кратким описанием служения Иисуса, описывая три его формы: обучение, проповедь и исцеление.

Стихи

Полный текст

в Версия короля Джеймса в этой главе говорится:

1Затем Иисус был возведен Духом в пустыню, чтобы быть искушаемым дьяволом.
2И, постившись сорок дней и сорок ночей, он впоследствии возродился.
3И когда искуситель подошел к нему, он сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебом.
4Но он ответил и сказал: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.
5Тогда диавол берет его в святой город и ставит его на вершине храма,
6И говорит ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз; ибо написано, что Он даст Своим ангелам повеление о тебе; и в руках они понесут тебя, чтобы ты никогда не наткнулся на тебя ногой твоей. камень.
7Иисус сказал ему: написано еще раз: не искушай Господа Бога твоего.
8И снова диавол берет его на весьма высокую гору и показывает ему все царства мира и их славу;
9И говорит ему: все это дам тебе, если ты упадешь и поклонишься Мне.
10Тогда Иисус говорит ему: отойди, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.
11Тогда диавол оставляет его, и вот, ангелы пришли и стали служить ему.
12Услышав, что Иоанн был брошен в темницу, Иисус пошел в Галилею;
13И, оставив Назарет, он пришел и поселился в Капернауме, что на берегу моря, в пределах Завулона и Нефталима.
14Чтобы исполнилось сказанное пророком Исайей, сказавшим:
15Земля Завулон и земля Нефталим у моря, за Иорданом, Галилея язычников;
16Люди, сидевшие во тьме, видели свет великий; и тем, которые сидели в этой области, и тень смерти восходит свет.
17С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.
18И Иисус, идя по морю Галилейскому, увидел двух братьев, Симон назвал Петра и Андрея, брата своего, закидывающих сеть в море: потому что они были рыболовами.
19И он говорит им: следуйте за мной, и я сделаю вас ловцами человеков.
20И они тотчас оставили свои сети и последовали за ним.
21Пройдя оттуда, он увидел двух других братьев, Иакова, сына Зеведеева, и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, чинившие сети; и он позвал их.
22И они немедленно покинули корабль и своего отца, и последовали за ним.
23И Иисус обошел всю Галилею, обучая в их синагогах и проповедуя Евангелие Царства, и исцеляя все виды болезней и всякие немощи среди людей.
24И его слава разошлась по всей Сирии: и они привели к нему всех больных людей, которые были охвачены различными болезнями и мучениями, и одержимых бесами, и тех, которые были безумны, и тех, кто имел паралич; и он исцелил их.
25И последовало за ним великое множество людей из Галилеи, Десятиградия, Иерусалима, Иудеи и Иордана.

Ссылки на Ветхий Завет

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Галлей, Генри H (1962) Библейский справочник Галлея: сокращенный библейский комментарий. 23-е издание. Издательство Зондерван.
  2. ^ Иллюстрированный библейский справочник Холмана. Издательство Библии Холмана, Нэшвилл, Теннесси. 2012 г.
  3. ^ Томас, Дж. Дэвид. Oxyrhynchus Papyri LXIV (Лондон: 1997), стр. 2–4.
  4. ^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 27 августа 2011.
  5. ^ Томас, Дж. Дэвид. Oxyrhynchus Papyri LXIV (Лондон: 1997), стр. 4–5.
  6. ^ "Liste Handschriften". Мюнстер: Институт текстовых исследований Нового Завета. Получено 27 августа 2011.
  7. ^ Печатное издание, Oxford University Press, 1989, 1995
  8. ^ Кальвин, Дж., Комментарий Кальвина от Матфея 4, по состоянию на 9 августа 2019 г.
  9. ^ Швейцер 1975.
  10. ^ Хилл 1981.
  11. ^ Николл, В. Р., Греческое завещание толкователя от Матфея 4, по состоянию на 9 августа 2019 г.
  12. ^ Иоанна 3: 1 и 4:17
  13. ^ Иоанна 4:19
  14. ^ Киркпатрик, А.Ф. (1901). Книга Псалмов: с введением и примечаниями. Кембриджская Библия для школ и колледжей. Книга IV и V: Псалмы XC-CL. Кембридж: В University Press. п. 839. Получено 28 февраля, 2019.

дальнейшее чтение

  • Олбрайт, В.Ф. и К.С. Манн. "Мэтью." Библия якорной серии. Нью-Йорк: Doubleday & Company, 1971.
  • Кларк, Говард У. Евангелие от Матфея и его читатели: историческое введение в Первое Евангелие. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2003.
  • Франция, R.T. Евангелие от Матфея: введение и комментарий. Лестер: Межвузовский, 1985.
  • Гандри, Роберт Х. Матфей Комментарий к его литературному и богословскому искусству. Гранд-Рапидс: Издательство Уильям Б. Эрдманс, 1982.
  • Хилл, Дэвид. Евангелие от Матфея. Гранд-Рапидс: Эрдманс, 1981 г.
  • Джонс, Александр. Евангелие от Матфея. Лондон: Джеффри Чепмен, 1965.
  • Швейцер, Эдуард. Хорошие новости от Матфея. Атланта: John Knox Press, 1975

внешняя ссылка


Предшествует
Матфея 3		 Главы Нового Завета
Евангелие от Матфея		Преемник
Матфея 5