Матфея 7 - Matthew 7

Матфея 7
Синайский кодекс от Матфея 6,32-7,27.JPG
Матфея 6: 32-7: 27 в Codex Sinaiticus (330–360 гг. Нашей эры).
КнигаЕвангелие от Матфея
КатегорияЕвангелие
Христианская часть БиблииНовый Завет
Порядок в христианской части1
Евангелие
Мэтью
Главы

Матфея 7 это седьмая глава Евангелие от Матфея в Новый Завет. Эта глава является последней из трех глав, составляющих Нагорная проповедь.

Текст

Исходный текст написан на Койне греческий. Эта глава разделена на 29 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:[а]

Стихи

Полный текст

Codex Sinaiticus (330–360 гг. По Р.Х.), Матфея 7: 27–8: 28

в Версия короля Джеймса в этой главе говорится:

¹ Не судите, да не судимы будете. ² Ибо каким суждением вы судите, будете судимы; и какой мерой вы мерите, снова будет вам мера. ³ И почему ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь? ⁴ Или как скажешь брату твоему: дай, я выну сучок из глаза твоего; и вот, бревно в твоем глазе? ⁵ Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза; и тогда ты увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. ⁶ Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, не повернулись и не растерзали вас.

⁷ Просите, и дано будет; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ⁸ Ибо всякий просящий получает; и ищущий находит; и тому, кто стучит, отворят. ⁹ Или кто из вас такой, и если сын его попросит хлеба, подаст ему камень? ¹⁰ Или, если он попросит рыбу, он даст ему змею? ¹¹ Итак, если вы, будучи злыми, знаете, как давать добрые дары детям вашим, то тем более Отец ваш Небесный даст доброго просящим Его? ¹² Итак, во всем, как хотите, чтобы люди поступали с вами, так поступайте и вы с ними: ибо в этом закон и пророки.

¹³ Войдите тесными вратами: ибо широки врата и широка дорога, ведущие к погибели, и много входящих в них; ¹⁴ Потому что тесны [врата] и узок [путь], ведущие в жизнь, и немногие находят их.

¹⁵ Остерегайтесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, а внутри суть волки хищные. ¹⁶ Вы узнаете их по их плодам. Собирают ли люди виноград с терновника или смоквы с чертополоха? ¹⁷ Так и всякое хорошее дерево приносит добрые плоды; а гнилое дерево приносит злые плоды. ¹⁸ Хорошее дерево не может приносить злых плодов, также [не может] поврежденное дерево приносить добрые плоды. ¹⁹ Всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

²⁰ Посему по плодам их узнаете их. ²¹ Не всякий, говорящий Мне, Господи, Господи, войдет в Царство Небесное; а исполняющий волю Отца Моего Небесного. ²² Многие скажут мне в тот день: Господи, Господи, разве мы не пророчествовали от Твоего имени? и именем Твоим изгоняли бесов? и твое имя совершило много чудесных дел? ²³ И тогда я исповедую им: я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.

²⁴ Поэтому всякого, кто слышит эти мои слова и исполняет их, я уподоблю человеку мудрому, который построил свой дом на камне.²⁵ И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на этот дом; и не упал: ибо был основан на скале. ²⁶ И всякий, кто слышит эти мои слова и не исполняет их, уподобится глупому человеку, который построил свой дом на песке. ²⁷ И пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и обрушились на этот дом; и он упал: и было падение его велико.

²⁸ И было, когда Иисус закончил эти слова, люди изумились Его учению: ²⁹ Ибо он учил их как [имеющий] власть, а не как книжники.

Анализ

В Джон Уэсли анализ Нагорной проповеди, глава пятая очерчивает «сумму всей истинной религии», позволяя глава шестая подробно изложить «правила того правильного намерения, которое мы должны сохранять во всех наших внешних действиях, не смешанные с мирскими желаниями или тревожными заботами даже о предметы первой необходимости и в этой главе содержатся «предостережения против основных препятствий религии».[1] В главе есть несколько тем, а стихи 1–12 посвящены суждению и различению.[2] Матфея 7: 1-5 связывает руководство по Соринка и луч, который имеет параллель в Луки 6: 37-42.[3] В Матфея 7: 7 Иисус возвращается к теме молитва, обещая, что Бог ответит на молитву. Стихи 7:13 и 14 содержат аналогию с широкими и узкими дорогами, предупреждение о легкости скольжения в проклятие. Стих 7:15 продолжает предупреждения о суждениях и добавляет предупреждение о лжепророки повторяя некоторые из формулировок, используемых Иоанн Креститель в Глава 3.

Глава заканчивается Притча о мудрых и глупых строителях в Матфея 7:24 –27, который имеет параллель в Луки 6: 46–49.

По словам англиканского епископа Чарльз Элликотт, по сравнению с предыдущими главами, "эта [глава] касается главным образом искушений, присущих более продвинутым стадиям [христианской] жизни, когда низшие формы зла были побеждены - с характером, который судит других, самообманом бессознательное лицемерие, опасность нереальности ».[4]

Пояснительные примечания

  1. ^ Сохранившиеся Александринский кодекс и Кодекс Безаэ не содержат эту главу из-за лакуна.

Цитаты

  1. ^ Уэсли, Дж., Проповедь 21, После нагорной проповеди нашего Господа: Беседа первая, по состоянию на 10 августа 2019 г.
  2. ^ Тальберт, Чарльз Х. Мэтью. ISBN  0-8010-3192-3. С. 91–95.
  3. ^ Стивен Л. Кокс, Кенделл Х. Изли (2007). Гармония Евангелий. ISBN  0-8054-9444-8. п. 72.
  4. ^ Элликотт, К., Комментарий Элликотта для англоязычных читателей на Матфея 7, по состоянию на 17 декабря 2016 г.

внешняя ссылка


Предшествует
Матфея 6		 Главы Нового Завета
Евангелие от Матфея		Преемник
Матфея 8