Матфея 4: 8 - Википедия - Matthew 4:8

Матфея 4: 8
← 4:7 4:9 →
Дуччо с Искушение на горе
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 4: 8 это восьмой стих из четвертая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Иисус только что отклонил Сатана второй искушение. В этом стихе дьявол переносит Иисуса в новое место для третьего искушения.

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт, гласит:

παλιν παραλαμβανει αυτον ο διαβολος εις ορος υψηλον λιαν και δεικνυσιν

αυτω πασας τας βασιλειας του κοσμου και την δοξαν αυτων

в Версия короля Джеймса Текст Библии гласит:

И снова дьявол втягивает его в

очень высокую гору, и показывает ему все

царства мира и их слава;

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

И снова дьявол отвел его в чрезвычайно

высокую гору, и показал ему все

царства мира и их слава.

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 4: 8

Анализ

В Евангелии от Луки гора не упоминается. Луки 4: 5 просто обозначает «высокое место». Рядом с Иерихоном есть гора, которая обычно считается местом этого искушения, но Франция отмечает, что нет никаких библейских или исторических свидетельств, подтверждающих это.^[1] Возможно, существует связь между этим стихом и Моисей просмотр Святой Земли в Второзаконие 3:27 и Второзаконие 34: 1–4, но Нолланд не считает такую ​​связь разумной.^[2]

Конечно, нет горы, с которой можно было бы увидеть «все царства мира». Одно из объяснений этого состоит в том, что слово берет не обязательно относится к физическому перемещению, это может означать, что сатана просто взял Иисуса в видении. Джон Кальвин поддержали эту точку зрения, и Женевская Библия сделал эту интерпретацию явной. Кларк перечисляет несколько других объяснений этого утверждения:^[3]

• Мир относится только к «известному миру» того времени и людей, или является общим выражением, относящимся к локальному региону, который можно было увидеть с горы.
• Слово Королевство не относится к географическим объектам, а скорее является метафорой земной власти.
• Сам по себе показ происходил не на горе, а сам «показ» состоял из стремительного полета над всем миром.
• Однажды на горе дьявол не показал Иисусу царства в буквальном смысле, а скорее вытащил карту, на которой были изображены все царства.
• Fortna также отмечает, что этот стих может подразумевать Плоская Земля, что позволило бы увидеть все страны сразу с достаточно высокой горы.^[4]

Кларк отмечает, что горная обстановка напоминает языческую мифологию, в которой богам часто приходилось встречаться на вершинах чрезвычайно высоких гор. Самый известный пример: гора Олимп греков.^[5] В дейтероканонический Книга Варуха также упоминает гору, с которой можно увидеть все царства Земли.^[6]

Нолланд противопоставляет «царства мира» «Царство Небесное», которое упоминается в Евангелии, одно из которых является царством сатаны, а другое - царством Бога.^[7]

Этот стих часто считается ссылкой на Второзаконие 32:49, где Бог наставляет Моисей карабкаться Гора Небо и показывает ему Иерихон и Ханаан и обещает их израильтянам. Этот стих показывает, что царство Иисуса больше, поскольку он представлен всем миром. Франция отмечает, что это также подразумевает, что дьявол тогда контролировал весь земной шар до пришествия Иисуса, что явно выражено в Луки 4: 6 и Иоанна 12:31.^[8]

Рекомендации

Предшествует Матфея 4: 7

Евангелие от Матфея Глава 4

Преемник Матфея 4: 9